單 茜

（哈爾濱師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025）

1 茶文化的內(nèi)涵

中國(guó)是茶的發(fā)源地，中國(guó)的茶文化起源于4700年前，經(jīng)久不衰，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，直到今天走出了中國(guó)并在世界范圍內(nèi)得到傳播。茶文化具有豐富的內(nèi)涵并隨著時(shí)代的變遷得到豐富與發(fā)展，中國(guó)的茶文化也是中國(guó)文化的具體表現(xiàn)之一，體現(xiàn)了我國(guó)一定時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明。在中國(guó)早期書籍中有大量關(guān)于茶的記載，例如《神農(nóng)本草經(jīng)》、《爾雅》、《華陽(yáng)國(guó)志》等書籍。對(duì)于茶文化的理解，不是從茶的產(chǎn)生等自然現(xiàn)象去理解，而要從茶被使用過(guò)程中產(chǎn)生的文化和社會(huì)現(xiàn)象去理解。中國(guó)的茶文化為我們展現(xiàn)了儒家、道家和佛家的思想精髓。茶文化知識(shí)包含豐富的內(nèi)容，例如茶藝、茶道、茶德、茶對(duì)聯(lián)、茶畫、茶精神等眾多與茶相關(guān)的文化現(xiàn)象。茶文化有自身區(qū)別于其他文化的特點(diǎn)：第一，茶文化不是單單指精神文化或者是物質(zhì)文化。烹煮茶的過(guò)程能讓人寧心靜氣，人們?cè)陲嫴柽^(guò)程中又能感覺(jué)舒緩自身的神經(jīng)，所以茶文化是借助物質(zhì)的條件達(dá)到精神目的的文化；第二，茶文化是一門不斷發(fā)展的科學(xué)。中國(guó)的茶文化是在一定社會(huì)條件下的產(chǎn)物，又隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，增添新的內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)。茶文化所倡導(dǎo)的茶道不僅僅只是一種生活方式的體現(xiàn)，洗茶、沏茶、聞茶、品茶等精細(xì)的步驟，能讓我們領(lǐng)悟到傳達(dá)出來(lái)茶道精神可以修養(yǎng)我們的身心，并且可以陶冶我們的情操、洗凈我們心靈的雜念。茶文化緊跟時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。

在全球化信息化的現(xiàn)代社會(huì)，從茶文化視角下看高校思想政治教育的改革，就是要求高校思想政治教育緊跟時(shí)代的方向，改革創(chuàng)新。正如茶文化知識(shí)中茶道所體現(xiàn)出來(lái)的精神一樣，高校思想政治工作要有節(jié)奏、有目的、與時(shí)俱進(jìn)，積極將茶文化融入到高校思想政治教育中去，切忌心浮氣躁。同時(shí)也要順應(yīng)當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜的情況，讓茶文化借助高校這個(gè)重要平臺(tái)提高影響力，提高學(xué)生的茶文化素養(yǎng)，將茶文化的精神更好傳承下去。

2 茶文化視角下高校思想政治教育改革具有重要意義

2.1 有利于提高大學(xué)生道德素養(yǎng)

在當(dāng)今全球化信息化快速發(fā)展的社會(huì)，不管是學(xué)生還是社會(huì)工作者都面臨很多來(lái)自各方的壓力，如果不能很好的調(diào)節(jié)壓力，將給自己的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)消極影響。初進(jìn)大學(xué)校園的大學(xué)生接觸社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)較少，對(duì)一些錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響防不勝防，遇事容易手足無(wú)措，沒(méi)有主見(jiàn)。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)前一直接受應(yīng)試教育，應(yīng)試教育過(guò)度重視學(xué)習(xí)成績(jī)而一定程度上忽視學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培育。大學(xué)是大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要階段，所以要牢牢把握住這個(gè)重要階段。通過(guò)理解和學(xué)習(xí)茶文化，感受茶文化的魅力，提升大學(xué)生的思想層次，優(yōu)化大學(xué)生道德品行。學(xué)習(xí)茶文化可以使人平心靜氣，更好的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)的壓力。積極學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)，感受茶文化知識(shí)中的茶道精神，陶冶大學(xué)生情操并且洗凈心中的雜念，這樣大學(xué)生在遇到緊急情況時(shí)也能以平和的心態(tài)去面對(duì)，對(duì)大學(xué)生的人生具有重要意義。

2.2 有利于培養(yǎng)大學(xué)生高尚的人格

中國(guó)茶文化是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有豐富的內(nèi)涵。中國(guó)的傳統(tǒng)文化講究“修身、齊家而后治國(guó)平天下”這與茶文化所倡導(dǎo)的修身養(yǎng)性也是不謀而合的。修身是成人的根本，是第一步也是最重要的一步。只有修正自己的人格，端正自己的品行，在一點(diǎn)點(diǎn)量變過(guò)程中才能達(dá)到質(zhì)變，最終形成健康的品格，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。大學(xué)校園是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的地方，也是大學(xué)生形成正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的地方，更是大學(xué)生塑造積極向上健康人格的地方，所以將中國(guó)茶文化融入高校思想政治教育具有重要的意義且十分緊迫。高校思想政治教育的現(xiàn)代教育內(nèi)容要與茶文化知識(shí)教育內(nèi)容緊密結(jié)合在一起，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，以學(xué)生為主體，根據(jù)大學(xué)生思想現(xiàn)狀，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生高尚人格的培養(yǎng)。如果大學(xué)生在大學(xué)形成良好的品格，面對(duì)社會(huì)紛繁復(fù)雜的誘惑也能堅(jiān)守自身，對(duì)將來(lái)的人生受益匪淺。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生培育高尚人格的重要階段，所以將茶文化知識(shí)融入高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)具有重要意義。

2.3 有利于加深大學(xué)生民族自豪感

當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展，某些人為了博人眼球、賺取經(jīng)濟(jì)利益而發(fā)布一些低俗、庸俗和媚俗的視頻內(nèi)容，宣揚(yáng)高調(diào)的享受生活，與我國(guó)茶文化所倡導(dǎo)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德恰恰相反。大學(xué)生極易受到影響并效仿視頻內(nèi)容從而發(fā)生價(jià)值觀的偏離，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生心浮氣躁、急功近利的心態(tài)。多元化背景下，隨之而來(lái)的享樂(lè)主義、功利性主義沖擊著大學(xué)生民族精神的培育，部分大學(xué)生政治觀念、民族觀念淡薄，對(duì)國(guó)家事務(wù)和國(guó)家利益漠不關(guān)心，只沉浸在自己的世界關(guān)心自己的事情，民族意識(shí)淡薄。茶文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是全國(guó)各族人民的智慧結(jié)晶。中國(guó)茶文化是具有我國(guó)民族特色的文化，有自身鮮明特點(diǎn)的文化，蘊(yùn)含著豐富的育人內(nèi)容。高校思想政治教育要以中國(guó)傳統(tǒng)文化茶文化為教育載體，積極開(kāi)展高校思想政治教育育人工作。學(xué)習(xí)茶文化，有利于加深大學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，感受茶文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)民族自豪感和榮譽(yù)感。大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須要加強(qiáng)自身民族自信心和民族自豪感，學(xué)習(xí)根植于中華民族傳統(tǒng)文化中的茶文化，這樣祖國(guó)才能未來(lái)，人民才有希望，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)才能持續(xù)發(fā)展。

2.4 有利于提升思想政治教育的教學(xué)氛圍

傳統(tǒng)的思政課課堂主要是以教師為主，向?qū)W生傳授理論知識(shí)的形式，再由于教學(xué)內(nèi)容多為知識(shí)型理論，言語(yǔ)不容易理解，在一定程度上背離了當(dāng)今大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。當(dāng)今社會(huì)瞬息萬(wàn)變也對(duì)高校思政課教師提出了更高的要求，要求教師教學(xué)的科學(xué)性、政治性，還要求能夠緊跟學(xué)生的思想走向，從而完成教書育人的任務(wù)。雖然中國(guó)茶文化的歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是茶文化中的知識(shí)和所展現(xiàn)的茶道精神對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)不是很熟悉，把茶文化融合到高校的思想政治教育課堂教學(xué)中可以極大地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的課堂積極性和自主性。比如，在課堂上展示精細(xì)的煮茶步驟以及仔細(xì)講解品茶的方法，都可以使學(xué)生最大限度參與到課堂中來(lái)，調(diào)動(dòng)思想政治教育課堂的氣氛。與此同時(shí)，將茶文化知識(shí)與高校思想政治教育課程相融合，有利于提升大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。茶文化知識(shí)包含很多的優(yōu)秀文化，其中茶詩(shī)歌、茶對(duì)聯(lián)等，可以在潛移默化中加強(qiáng)大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

3 茶文化視角下高校思想政治教育中存在的不足

隨著課程改革的深入推進(jìn)，高校逐漸認(rèn)識(shí)到思想政治教育的重要性，越來(lái)越重視思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新、教學(xué)形式的改革和教育載體的運(yùn)用，但是部分高校在開(kāi)展思想政治教育過(guò)程中還存在許多問(wèn)題。

3.1 高校對(duì)將茶文化融入到思想政治教育重要性認(rèn)識(shí)不到位

高校思想政治教育課程具有有利于提高大學(xué)生道德素養(yǎng)；有利于培養(yǎng)大學(xué)生高尚的人格；有利于加深大學(xué)生民族自豪感等意義。然而當(dāng)前，部分高校對(duì)大學(xué)生思想政治教育的重要性理解不到位，高校領(lǐng)導(dǎo)和教師群體沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到高校思想政治教育的重要性，對(duì)于思想政治教育內(nèi)涵理解不深刻，對(duì)于將傳統(tǒng)文化茶文化與高校思想政治教育相融合的重要性理解不到位，過(guò)度重視學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)而一定程度上忽視學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。大部分學(xué)生對(duì)于了解中國(guó)傳統(tǒng)文化茶文化的知識(shí)缺乏主動(dòng)性和積極性，對(duì)于茶文化的內(nèi)涵理解不到位。據(jù)訪談顯示；第一，部分高校大學(xué)生表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化茶文化了解較少且沒(méi)有什么興趣，但是卻對(duì)西方流行文化很感興趣；第二，部分大學(xué)生表示對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史可以感受到民族自豪感，但是卻對(duì)茶文化內(nèi)涵及內(nèi)容理解不清；第三，部分大學(xué)生表示不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化茶文化，缺乏學(xué)習(xí)途徑和學(xué)習(xí)目的，認(rèn)為學(xué)習(xí)茶文化沒(méi)有實(shí)際效用。由此可見(jiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)化信息化的高速發(fā)展，西方享樂(lè)主義、民族虛無(wú)主義、功利主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀涌入我國(guó)，當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀尚未成熟，對(duì)錯(cuò)誤價(jià)值觀缺乏辨別能力，盲目追隨流行文化，缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化茶文化沒(méi)有學(xué)習(xí)目的和實(shí)際效用，忽視內(nèi)在素養(yǎng)和健康人格的培育，出現(xiàn)了民族意識(shí)淡化等一系列問(wèn)題。

3.2 茶文化視角下思想政治教育師資隊(duì)伍不完善

網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，沖擊著高校思想政治理論課的權(quán)威地位，使得思想政治理論課這個(gè)主渠道作用受阻。然而傳統(tǒng)課堂主要采用的是教師為主體的講授型，采取理論式灌輸，再由于教學(xué)內(nèi)容多為知識(shí)型理論，言語(yǔ)不容易理解，在一定程度上背離了當(dāng)今大學(xué)生的群體特征。思政課是向大學(xué)生傳授知識(shí)和正確價(jià)值理念的主要途徑，然而課堂變成教師自己的“演講場(chǎng)”，學(xué)生參與性互動(dòng)性不強(qiáng)，交流信息不充分，課堂秩序在一定程度上受到影響，極大地妨礙了思政課主渠道作用的發(fā)揮，沖擊著高校思政課的權(quán)威地位。大部分思政課教師對(duì)于茶文化和思政課的融合重要性理解不到位，高校思政課教師自身對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化茶文化知識(shí)沒(méi)有深刻理解也沒(méi)有專業(yè)的系統(tǒng)培訓(xùn)，也就做不到對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)教學(xué)和指導(dǎo)。高校思想政治教育師資隊(duì)伍不完善，教師茶文化素養(yǎng)不高，一定程度上忽視學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化茶文化的學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)大學(xué)生民族自豪感的培育。與此同時(shí)，間接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于茶文化知識(shí)學(xué)習(xí)途徑受阻以及產(chǎn)生學(xué)習(xí)茶文化沒(méi)有實(shí)際效用的錯(cuò)誤思想。部分高校對(duì)于思政課教師隊(duì)伍培育的資金不到位，這也是教師隊(duì)伍不完善的一個(gè)重要原因。

4 茶文化視角下高校思想政治教育的創(chuàng)新研究

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)化信息化的現(xiàn)代社會(huì)，茶文化所傳達(dá)出來(lái)的精神是注重個(gè)人品德的修養(yǎng)，倡導(dǎo)無(wú)私奉獻(xiàn)，需要我們認(rèn)真感悟?qū)W習(xí)，要將茶文化與思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，豐富思想政治教育內(nèi)涵。在茶文化視角下高校思想政治工作者自身首先要修身養(yǎng)性，加強(qiáng)自身建設(shè)；其次高校思政課教師要在茶文化視角下明白網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在信息傳播和觀念建構(gòu)中的重要性，并合理應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行茶文化教學(xué)。所以高校要準(zhǔn)確了解把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)走向，以便應(yīng)對(duì)突發(fā)緊急情況，也要善于將日常教學(xué)和教育工作融入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，正確發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的作用；最后政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的職責(zé)。

4.1 加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)既有有利于我們的方面也有不利于我們的方面，網(wǎng)絡(luò)可以?shī)蕵?lè)我們身心，而且傳播著多樣的文化，但它應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)服務(wù)我們的工具，被我們主導(dǎo)，而不是我們被網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容主導(dǎo)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的主動(dòng)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，這樣才能正確發(fā)揮好大眾媒體的作用從而更好地為我們自身服務(wù)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。首先大學(xué)生應(yīng)具備準(zhǔn)確的搜尋能力。當(dāng)我們需要某種資料時(shí)，要精準(zhǔn)的知道應(yīng)當(dāng)在哪個(gè)軟件上可以獲得，如何尋找，并且要準(zhǔn)確判斷資料的正規(guī)準(zhǔn)確性；其次，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備正確的評(píng)價(jià)解讀的能力。現(xiàn)在軟件上充斥各種各樣的內(nèi)容，大學(xué)生應(yīng)該像茶道精神所教育我們的一樣保持理性客觀的評(píng)價(jià)態(tài)度；最后，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備敢于質(zhì)疑的能力。媒體發(fā)布的信息需要我們認(rèn)真甄別，信息多多少少會(huì)有些摻假的成分，這個(gè)時(shí)候就要敢于提出質(zhì)疑。學(xué)生自身還要增強(qiáng)學(xué)習(xí)茶文化的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)民族自豪感。

4.2 組建新時(shí)期強(qiáng)大的思政課教師隊(duì)伍

高校思政課教師應(yīng)及時(shí)認(rèn)識(shí)茶文化在高校思想政治教育中的應(yīng)用價(jià)值，要加強(qiáng)自身的茶文化知識(shí)，提高自身的茶文化素養(yǎng)，要積極學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接受茶文化的洗禮。思政課教師善于學(xué)習(xí)新的教育內(nèi)容，要及時(shí)儲(chǔ)備博大精深的茶文化理論知識(shí)，掌握新興的教學(xué)工具，善于應(yīng)用新的教學(xué)載體，針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的具體情況展開(kāi)相關(guān)教學(xué)工作，更要及時(shí)了解當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題，掌握大學(xué)生的思想偏好和關(guān)注熱點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生的具體喜好來(lái)有計(jì)劃的制定關(guān)于茶文化的教學(xué)內(nèi)容。另外現(xiàn)在大學(xué)生習(xí)慣使用社交平臺(tái)表達(dá)自己一些情緒和思想動(dòng)態(tài)，由于大學(xué)生易受網(wǎng)絡(luò)不良內(nèi)容的引導(dǎo)，難免出現(xiàn)一些偏激的思想與言論。思政課教師要及時(shí)了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，多多與學(xué)生溝通，善于將茶道精神應(yīng)用到學(xué)生日常生活中去，將茶文化知識(shí)落實(shí)到實(shí)踐中，這樣才能達(dá)到利用茶文化的效果最大化，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的異常動(dòng)態(tài)時(shí)要及時(shí)與學(xué)校和家長(zhǎng)溝通。

4.3 創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容形式

高校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生教育內(nèi)容的更新和創(chuàng)新，重中之重，就是牢牢把握住思政課這個(gè)主渠道，努力提升思政課的實(shí)踐性、時(shí)效性和可操作性。在教學(xué)內(nèi)容上，在日常的課堂教學(xué)過(guò)程中思政課教師可以將茶文化的內(nèi)容應(yīng)用到課堂教學(xué)中去，將學(xué)生樂(lè)于關(guān)注的茶文化的熱點(diǎn)案例與茶文化理論知識(shí)結(jié)合起來(lái)，與學(xué)生不僅要交流順暢，更要產(chǎn)生思想上的共鳴，打開(kāi)學(xué)生對(duì)于茶文化知識(shí)好奇的大腦，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生茶道精神的培育。思政課教師要積極學(xué)習(xí)有關(guān)茶文化教育教學(xué)的知識(shí)，積極學(xué)習(xí)茶文化專業(yè)知識(shí)理論，最終將茶文化理論運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去；在教學(xué)形式上，積極引入網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，豐富茶文化教學(xué)形式，多組織茶文化課外實(shí)踐等多種方式教學(xué)，使教學(xué)更加貼近實(shí)際生活，吸引學(xué)生興趣。思政課教師以及教研組合理利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)茶文化知識(shí)的宣傳，積極進(jìn)行研究和討論。

4.4 構(gòu)建高效輿情監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)

現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)迅速在校園內(nèi)普及。高校大學(xué)生在網(wǎng)民結(jié)構(gòu)中較為活躍，而互聯(lián)網(wǎng)輿論的發(fā)展對(duì)高校大學(xué)生的思維成長(zhǎng)與價(jià)值觀念往往有舉足輕重的影響，在整體的網(wǎng)絡(luò)輿情里，高校大學(xué)生的輿論參與是重要的組成部分，這其中往往反映了他們的思想情感和意愿方面的利益訴求。當(dāng)下，一大部分的高校思宣部門在網(wǎng)絡(luò)輿論的管理和應(yīng)對(duì)方面展露出較多問(wèn)題，例如觀念陳舊、危機(jī)意識(shí)不足等問(wèn)題，這就致使他們往往不能對(duì)互聯(lián)網(wǎng)輿情做出正確的回應(yīng)，甚至制造出更大的危機(jī)。面對(duì)突然發(fā)生的事件，高校思政教育工作部門要及時(shí)了解教師和學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，準(zhǔn)確捕捉網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)。在事件突然發(fā)生時(shí)，思宣部門要實(shí)時(shí)關(guān)注師生及社會(huì)各方面對(duì)事件的看法、感受和反響，從而精準(zhǔn)的剔除還在潛伏中的網(wǎng)絡(luò)輿論危機(jī)，識(shí)別分辨輿論態(tài)勢(shì)。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在茶文化視角下加強(qiáng)高校思想政治教育改革的研究具有重要意義。將茶文化知識(shí)以及茶道精神與高校思想政治教育相融合，有利于豐富思想政治教育的內(nèi)涵，提高大學(xué)生茶文化素養(yǎng)，增強(qiáng)茶文化的影響力。