王嘉睿

（河北科技大學(xué)，河北 石家莊 050031）

茶文化在發(fā)展和不斷創(chuàng)新的過程中，展現(xiàn)出極強(qiáng)的包容性與地域性特征。茶文化包容性的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在茶文化與其他領(lǐng)域文化的深度融合，甚至由此提出禪茶理念。禪與茶的高度融合，進(jìn)一步推動茶的創(chuàng)新發(fā)展與普及，使人們更加深度領(lǐng)悟茶文化的精神內(nèi)涵。禪茶文化在民間的傳播與普及，促使我國傳統(tǒng)文化提出天人合一觀念，在日益的沉淀與創(chuàng)新過程中演變成茶文化的核心內(nèi)涵，并賦予茶文化新的歷史使命。

1 茶文化的內(nèi)涵

1.1 茶本質(zhì)屬性奠定自身的物質(zhì)基礎(chǔ)

茶文化有著自身獨(dú)特的屬性，可在人們精神與文化需求滿足方面發(fā)揮一定的作用，并由此奠定自身獨(dú)特的物質(zhì)基礎(chǔ)。茶文化無論是藥用還是在日常飲用中，都形成獨(dú)特的茶文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。茶文化在形成與發(fā)展的過程中，最初是以藥用的功能深度滲透到人們生活當(dāng)中。無論是漢族還是在少數(shù)民族地區(qū)，茶都成為人們生活的重要用品，甚至成為特殊區(qū)域與地區(qū)的生活必需品。如在西藏和內(nèi)蒙古地區(qū)，人們?nèi)粘?jīng)常飲用酥油茶和奶茶，并出現(xiàn)“番人嗜乳酪”、“寧可三日無糧食，不可一日無茶”等俗語，由此可見茶與人們生活的密切聯(lián)系。而茶本身有著極其顯著的物質(zhì)屬性，可充分滿足人們?nèi)粘５娘嬍澈捅＝⌒枨螅^而深度滲透到社會大眾的生活與工作方方面面。而茶本質(zhì)屬性，奠定自身的物質(zhì)基礎(chǔ)，逐漸形成獨(dú)特的物質(zhì)文化，在社會經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域的發(fā)展方面產(chǎn)生重要影響。

1.2 茶文化逐漸向精神層面進(jìn)階

飲茶與泡茶等程序，已逐漸成為人們思考與思想升華的重要途徑，并逐漸衍生出相應(yīng)的飲茶習(xí)俗與泡茶工藝。人們認(rèn)知中茶的三德，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面，一是茶可幫助人們保持清醒，二是助消化，三是促使人們思想獲得升華。人們在飲茶與泡茶的過程中，在精神層面獲得升華，在思考的過程中會形成了清潔與淡薄的茶的品質(zhì)。茶不僅有著鮮明的物質(zhì)屬性，還具備一定的精神屬性，甚至與佛學(xué)的特性合二為一，由此對釋家思想進(jìn)行延伸與深化。而隨著茶文化內(nèi)涵的豐富，從以往的物質(zhì)層面逐漸向精神層面進(jìn)階，對人們思想升華與價(jià)值塑造產(chǎn)生積極影響。具有深刻含義的禪茶文化獲得大眾化發(fā)展后，“禪”也由此形成具象化與生活化特點(diǎn)。人們在飲茶與泡茶的過程中更具有禪意，并啟發(fā)人們要積極面對生活與困難。茶文化有著深刻的精神內(nèi)涵，對人們思想升華起著不可替代的作用，并也由此形成傳播文化與思想教育的歷史使命。

1.3 物質(zhì)文化和精神文化的匯集

茶文化的形成與發(fā)展，一方面會受到自身物質(zhì)特性的影響，另一方面也會受到當(dāng)時(shí)特定文化氛圍和意識形態(tài)的推動。茶文化在宋朝時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入了發(fā)展的鼎盛時(shí)期，無論是統(tǒng)治階層，還是普通大眾，都會在日常的飲茶與溝通中深入的探究茶文化內(nèi)涵及其中蘊(yùn)含的深刻思想。而當(dāng)整個(gè)社會都更加推崇與認(rèn)可茶文化后，勢必會為其發(fā)展與普及創(chuàng)造有利的條件。無論是飲茶本身，還是其中蘊(yùn)含的深刻思想，都對不同時(shí)期的社會大眾產(chǎn)生重要影響。在此形勢下，茶文化成為物質(zhì)文化和精神文化的總和，并由此展現(xiàn)出鮮明的物質(zhì)屬性與精神屬性。尤其在宋朝出現(xiàn)與茶相關(guān)的很多詩歌名句，使整個(gè)社會形成濃厚的文化氛圍，推動茶文化產(chǎn)生深厚的文化底蘊(yùn)，使中國傳統(tǒng)文化更加豐富和多樣。茶文化中蘊(yùn)含的自然觀，推動天人合一觀的形成與發(fā)展，促使人們更加尊重與提倡萬物和諧相處。在良好的文化導(dǎo)向下，茶文化的精神內(nèi)涵獲得深化與豐富，并與意識形態(tài)教育產(chǎn)生十分密切的關(guān)系。茶文化作為中華文化的重要構(gòu)成要素，需能在經(jīng)濟(jì)、文化、政治等領(lǐng)域發(fā)揮作用與功能，由此才能真正體現(xiàn)茶文化傳播與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。

1.4 茶文化蘊(yùn)涵深刻的精神內(nèi)涵

茶文化化中包含深刻的儒家思想、道家思想、釋家思想，并以此逐漸形成更加豐富和深刻的精神內(nèi)涵。儒家思想強(qiáng)調(diào)中和之道，發(fā)展成整個(gè)社會最樸素的文化意識。以中庸為核心思想的儒家文化，對我國整個(gè)社會文化氛圍的構(gòu)建和主流價(jià)值觀的塑造都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代下，我國教育領(lǐng)域依舊會利用中和之道教育后人，并將儒家文化深度滲透到思想政治教育中。無論是儒家思想，還是其中提出的獨(dú)特文化理念，都未因歷史的交替與更迭而中斷，而是隨著社會、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的發(fā)展傳承至今。從某種角度來說，茶文化就是從儒家文化中逐漸提煉與發(fā)展起來的。儒家文化是我國的主體文化，而茶文化中蘊(yùn)含深刻的儒家思想。同時(shí)，道家思想強(qiáng)調(diào)道法自然，即“道”的形成，不受人為或外力控制，是自然而然形成的。莊子對道法自然有著更加深刻的思考，認(rèn)為道應(yīng)是自然存在的狀態(tài)，不應(yīng)過多受外力影響和掣肘。茶文化中提倡的崇尚自然，與道家思想的道法自然一脈相承，在人們的思想升華方面有著異曲同工之妙。釋家思想中提倡的禪茶一味，高度契合于茶本身的淡薄特性?；谌寮椅幕a(chǎn)生的具有中國特色的佛家思想，對茶禪的形成與發(fā)展產(chǎn)生極大推動作用。禪宗中強(qiáng)調(diào)“即心即佛，無念無往”，而僧人會以茶修行，并由此推動茶禮儀的儀式化發(fā)展。茶與禪的結(jié)合，是對禪宗內(nèi)涵的外延，體現(xiàn)的是“明心見性”這一獨(dú)特的頓悟觀。禪茶文化中蘊(yùn)含深刻和玄妙的佛法，而茶成為參禪悟道的重要載體。從這個(gè)維度來看，茶文化與釋家思想有著不可分割的聯(lián)系。

1.5 茶文化具有顯著的美學(xué)特點(diǎn)

茶文化中包含深刻的儒釋道思想，逐漸形成更加豐富和深刻的茶文化精神，展現(xiàn)出獨(dú)特的清靜之美、中和之美、儒雅之美。茶的自然屬性，是產(chǎn)生清凈之美的基礎(chǔ)與根源。正常情況下，茶是在名山古剎中生長，會受到林泉的滋養(yǎng)，進(jìn)而成長為獨(dú)特的精靈之物。茶葉本身的清新清淡，與人們追求的清廉與清高等有著高度的契合性。茶文化精神的“清心神而出塵表”，更是具象化的表達(dá)了其獨(dú)特的清靜之美。茶文化中的儒釋道思想，都警示人們要向內(nèi)求索，通過不斷的學(xué)習(xí)與自我進(jìn)化，能提升自身的思想品質(zhì)與道德情操。追求物質(zhì)享受的同時(shí)，注重向內(nèi)修行，能向更高的精神層面升格。自然資源與天然的美景，是人們向內(nèi)修行的有利途徑。人可置于靜雅的自然環(huán)境中深度思考，在茶文化精神的啟示與啟發(fā)下滌蕩身心，不被世俗的錯誤價(jià)值取向所影響，由此才能逐漸形成清靜的氣韻與良好品質(zhì)。人們應(yīng)從茶身上尋找共性，繼而逐漸形成清靜之美。而茶文化的中和之美，是源于中庸之道形成的獨(dú)特美學(xué)特點(diǎn)。人們在參悟茶禪文化的過程中，可逐漸達(dá)到平和的良好狀態(tài)，不被外在的復(fù)雜環(huán)境所干擾，不被喜怒哀樂所影響自身的精神層面的升格。茶性中體現(xiàn)出的清潔和恬淡，可成為人們更高層次的精神追求，由此逐漸達(dá)到平和的思想境界。茶文化精神內(nèi)涵中體現(xiàn)的儒雅之美，主要強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在的氣質(zhì)與神韻。茶文化是展現(xiàn)儒雅之美的具象化的媒介，即在優(yōu)雅的品茶與飲茶的行為中展現(xiàn)人的儒雅之美。人們應(yīng)從茶文化中獲得啟發(fā)與啟示，并能受到儒家文化的暈染逐漸形成更高層次的道德修養(yǎng)，真正做到包容萬物，逐漸形成儒雅的氣韻。

2 茶文化歷史使命

2.1 增強(qiáng)人際傳播效應(yīng)

社會個(gè)體間的交互與信息傳播，產(chǎn)生相應(yīng)的人際傳播效應(yīng)。以茶文化為媒介產(chǎn)生的交互與聯(lián)結(jié)，進(jìn)一步增強(qiáng)人際傳播效應(yīng)。茶文化中蘊(yùn)含深刻的儒家思想、道家思想、釋家思想，對人們思想升華和精神層面的升格，有著極強(qiáng)的促進(jìn)與催化作用。隨著人們思想水平和道德情操的提升，更易于構(gòu)建和諧與健康的人際交往與交互的氛圍。無論是人類個(gè)體本身的社交需要，還是社會經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域的發(fā)展，必須依賴于良性與優(yōu)質(zhì)的信息傳播系統(tǒng)。人與人的連接，信息與信息的交互與交換，是構(gòu)建信息傳播系統(tǒng)的基礎(chǔ)與前提。若想產(chǎn)生良好的人際傳播效應(yīng)與效果，必須保證發(fā)出信息媒介的質(zhì)量。人作為生產(chǎn)與傳播信息的重要媒介，必須要不斷的進(jìn)行自我完善與思想升華，能夠獨(dú)立和深刻思考后傳播優(yōu)質(zhì)信息，在和諧的交流與交互下產(chǎn)生良好的人際傳播效應(yīng)。而茶文化作為我國的主體文化體系的重要組成部分，對提高人們知識文化水平和思想素養(yǎng)有著十分重要的作用。因此，茶文化在人際傳播方面有著重要的歷史使命，需利用其中蘊(yùn)含的深刻哲學(xué)思想，推動人們精神層面的不斷升格。

2.2 提升中國傳統(tǒng)文化國際影響力

社會發(fā)展的過程中，需引領(lǐng)人們正確的獲取各類信息與資訊，能對自我和整個(gè)世界建立深刻和正確的認(rèn)知。中國民眾在成長與發(fā)展的過程中，會受到我國傳統(tǒng)文化和思想觀念的影響形成獨(dú)特的價(jià)值觀和文化理念。茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的代表，早已深度滲透到人們生活與工作的方方面面，對提升中國傳統(tǒng)文化的國際影響力有著十分重要的作用。人作為社會發(fā)展的微觀基礎(chǔ)，必須要利用自身的優(yōu)勢與能力踐行茶文化的歷史使命。即茶文化本身肩負(fù)傳播與記載中國傳統(tǒng)文化的歷史使命，需在人力的作用下能夠真正實(shí)踐。我國應(yīng)進(jìn)一步提升茶文化資源的利用率，將其深度滲透到各個(gè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型中。利用獨(dú)特和優(yōu)質(zhì)的茶產(chǎn)品或與茶文化相關(guān)的品牌，擴(kuò)大和提升我國傳統(tǒng)文化的國際影響力，助力我國在整個(gè)國際社會構(gòu)建更強(qiáng)的話語權(quán)。中國公民應(yīng)成為茶文化歷史使命踐行者，利用技術(shù)和經(jīng)濟(jì)等手段，全面弘揚(yáng)與發(fā)展我國博大精深的傳統(tǒng)文化，繼而在國際社會產(chǎn)生重要影響后，促使外國人士能理性看待中國制度和中國文化，繼而能產(chǎn)生較強(qiáng)的認(rèn)同感。

2.3 深化與廣化思想政治教育

茶文化是物質(zhì)文化和精神文化的匯總，蘊(yùn)含深刻的儒家思想、道家思想、釋家思想，需成為深入和全面開展思想政治教育的重要資源和抓手。從這個(gè)維度來看，茶文化因自身的屬性與特質(zhì)，自然而然形成深化與廣化思想政治教育的歷史使命。而教育領(lǐng)域應(yīng)深挖茶文化內(nèi)涵，取其文化精髓與深刻思想，對傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充與豐富，利用深刻思想與茶文化精神教育新一代年輕人，使他們對中國歷史和發(fā)展進(jìn)程建立正確的認(rèn)識。而基于茶文化的思想政治教育，需要引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的社會主義核心價(jià)值觀，能有效處理個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與社會、個(gè)體與自然、個(gè)體與世界之間的復(fù)雜關(guān)系。在茶文化思想與精神的暈染下，促使中國社會大眾形成更高層次的精神追求與思想品格。社會大眾應(yīng)積極承擔(dān)茶文化的歷史使命，利用思想政治教育整體提升國民綜合素質(zhì)和文化自信，由此為我國經(jīng)濟(jì)、文化、科技、政治等領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展注入更強(qiáng)的動力。

2.4 高質(zhì)量服務(wù)于國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和創(chuàng)新發(fā)展

茶文化既是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成要素，是區(qū)別于其他領(lǐng)域的獨(dú)特藝術(shù)形式，深入介入到經(jīng)濟(jì)土壤之中。茶文化自身的特質(zhì)與屬性決定了其歷史使命，即茶文化是物質(zhì)文化和精神文化的高度集成，在我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，以及茶企業(yè)管理模式的轉(zhuǎn)型與升級等方面，都將產(chǎn)生十分重要的作用與影響。茶文化發(fā)展與創(chuàng)新的過程中，需能高質(zhì)量服務(wù)于我國國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和創(chuàng)新發(fā)展。單從茶本身的藥用和健身功能來看，就蘊(yùn)藏巨大的商業(yè)價(jià)值和發(fā)展?jié)撃堋２杵髽I(yè)應(yīng)加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)茶產(chǎn)品的生產(chǎn)與加工，能夠構(gòu)建更加科學(xué)和完整的供應(yīng)鏈與生產(chǎn)鏈，繼而以茶產(chǎn)品為媒介和載體，全面?zhèn)鞑テ放莆幕椭袊鴤鹘y(tǒng)文化?；谪S富和有趣的茶文化元素，增強(qiáng)社會大眾的消費(fèi)情趣，并在我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面充分發(fā)揮其特殊的功能。服務(wù)我國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與高質(zhì)量發(fā)展，是茶文化的重要?dú)v史使命，需要在各個(gè)產(chǎn)業(yè)升級與轉(zhuǎn)型方面進(jìn)行科學(xué)部署與合理布局。

3 茶文化內(nèi)涵與歷史使命的實(shí)踐及應(yīng)用的科學(xué)舉措

3.1 基于茶文化構(gòu)建國際化的人際傳播平臺

茶文化有著深刻的精神內(nèi)涵與文化內(nèi)涵，肩負(fù)增強(qiáng)人際傳播效應(yīng)的重要?dú)v史使命。因此，我國應(yīng)基于茶文化構(gòu)建國際化的人際傳播平臺，一方面為茶文化傳播與發(fā)展提供更多途徑與渠道，另一方面為人們理性和深入交流提供良好的場域。中國應(yīng)注重建設(shè)國際化和現(xiàn)代化茶館，保證茶文化獲得有效的流通與傳播，在人們飲茶與品茶的過程中進(jìn)行潛移默化的思想引領(lǐng)。若想獲得良好的人際傳播效應(yīng)，必須充分滿足人們在物質(zhì)和精神層面的各種需求。人們在協(xié)作與交際的過程中，就會無形之間形成人際傳播。我國應(yīng)將茶館作為人際傳播的重要平臺與渠道，要利用國際化和現(xiàn)代化的娛樂場所增強(qiáng)人際傳播效應(yīng)，由此建立更加具有民族特色的品牌。茶館中不同圈層和職業(yè)背景的人員，可快速建立良好的人際關(guān)系，能圍繞茶葉養(yǎng)生和保健功能等展開深入的探討與交流。國外人士也可在茶館中更加自然的了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即以茶文化為切入點(diǎn)，深入和系統(tǒng)的交流儒釋道思想。

3.2 充分發(fā)揮茶文化的價(jià)值導(dǎo)向

茶文化內(nèi)涵與歷史使命的實(shí)踐與應(yīng)用，需在品牌的動態(tài)傳播中實(shí)現(xiàn)與完成。以茶文化開發(fā)與設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，在市場中獲得有效流通后，可充分發(fā)揮茶文化的價(jià)值導(dǎo)向?qū)Ξa(chǎn)品或品牌賦能。不僅要發(fā)揮產(chǎn)品本身的功能性價(jià)值和情感性價(jià)值，還要利用茶文化的價(jià)值導(dǎo)向，提高產(chǎn)品或品牌在消費(fèi)者心中的地位。企業(yè)應(yīng)將茶文化元素深入融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)與銷售的各個(gè)流程中，繼而產(chǎn)生更大的品牌附加值。社會大眾對產(chǎn)品或品牌形成更高的精神價(jià)值認(rèn)可后，可產(chǎn)生多次消費(fèi)的動機(jī)與行為。茶文化在品牌建設(shè)與產(chǎn)品開發(fā)中應(yīng)用的過程中，可有效踐行與完成自身的歷史使命。

3.3 茶文化深度介入校園文化建設(shè)

茶文化的內(nèi)涵與外延需隨著社會的發(fā)展不斷擴(kuò)展，并能深度嵌入到新時(shí)代下年輕群體的意識形態(tài)中，由此不間斷的踐行茶文化的歷史使命。新一代年輕人作為特色社會主義建設(shè)與發(fā)展的生力軍，需保證他們具有高尚的道德情操和極高的國民身份認(rèn)同感，由此才能利用自身的卓越，助力國家經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展。茶文化必須深度介入校園文化建設(shè)中，對不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生思想和價(jià)值觀塑造產(chǎn)生積極影響。茶文化歷史使命的實(shí)踐，需依賴于新一代年輕群體。茶文化在校園文化建設(shè)中的融入本身，就是實(shí)踐和踐行歷史使命的重要形式，既可達(dá)到深化和廣化思想政治教育內(nèi)容的作用，還可實(shí)現(xiàn)培育助力國家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和繁榮發(fā)展人才的目的。

4 結(jié)語

總之，我國必須將茶文化中蘊(yùn)含的獨(dú)特民族精神注入到品牌文化中，使社會大眾從不同的文化體系中提煉新的理念與觀念，結(jié)合與人們生活息息相關(guān)的產(chǎn)品產(chǎn)生獨(dú)特的生活方式。而茶文化獲得生活化和大眾化發(fā)展后，更易于在各個(gè)層面與維度實(shí)踐與踐行歷史使命。如利用茶館增強(qiáng)人際傳播效應(yīng)，并持續(xù)內(nèi)化和廣化思想政治教育內(nèi)容，由此真正有效踐行茶文化的歷史使命。