郭子涵

摘要：山西省忻州市岢嵐縣，是打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)時(shí)期的深度貧困區(qū)域。從2021年開(kāi)始，中國(guó)“三農(nóng)”工作重心轉(zhuǎn)入全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。保護(hù)和開(kāi)發(fā)好岢嵐縣鄉(xiāng)土文化資源，持續(xù)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，是有效推進(jìn)岢嵐地域鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的題中之意。本文擬從對(duì)岢嵐當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化資源入手，通過(guò)分析其文化資源特質(zhì)，并剖析文化建設(shè)中存在的現(xiàn)有問(wèn)題，因地制宜提出促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的建議，期冀能鞏固脫貧成效、助力鄉(xiāng)村振興，給予山西省當(dāng)下鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)思考。

關(guān)鍵詞：岢嵐 資源 文化建設(shè) 鄉(xiāng)村振興

岢嵐縣是山西深度貧困與生態(tài)脆弱矛盾交織的地區(qū)，習(xí)近平總書記曾于2017年6月21日到岢嵐縣趙家洼村和易地扶貧搬遷集中安置點(diǎn)宋家溝新村考察，在這里習(xí)近平總書記對(duì)老百姓扶貧搬遷后如何生產(chǎn)生活表示了極大的關(guān)心。此后，社會(huì)各界人士緊隨習(xí)近平總書記腳步前往岢嵐縣調(diào)研，岢嵐縣成為經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等多種語(yǔ)義闡釋的審美空間。作為“一斑”濃縮的貧困地區(qū)范本，岢嵐縣體現(xiàn)的是晉西北甚至是山西，乃至全國(guó)的扶貧“全貌”。在新征程時(shí)期，鄉(xiāng)村文化建設(shè)是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。以岢嵐縣為例，深入分析其文化資源特質(zhì)及文化建設(shè)舉措，于山西省鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、岢嵐縣文化資源特質(zhì)及重要性

岢嵐當(dāng)?shù)鼐哂絮r明的歷史文化資源，其生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、山水資源豐富，還擁有一些標(biāo)志性紅色文化資源，是晉西北地區(qū)文化資源相對(duì)優(yōu)越的代表性區(qū)域。古長(zhǎng)城、古塔古樓、古山古水、歷史建筑、傳統(tǒng)飲食和民間風(fēng)俗、技藝，等等，岢嵐具備如此豐富厚重、歷史悠久的文化資源特質(zhì)，為支援當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

岢嵐與中國(guó)共產(chǎn)黨有著深厚的紅色淵源，其具有一定紅色文化資源。1948年，毛澤東主席、周恩來(lái)總理在前往西柏坡途中曾在岢嵐縣住宿，留下“岢嵐是個(gè)好地方”的贊語(yǔ)，岢嵐現(xiàn)建有毛主席路居館，為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。2017年，習(xí)近平總書記曾前往岢嵐縣趙家洼村考察，對(duì)當(dāng)?shù)卮迕褚椎匕徇w工作表示關(guān)懷和慰問(wèn)。由于整村搬至廣惠園移民新村，現(xiàn)距其不遠(yuǎn)的宋家溝村承擔(dān)了它的歷史角色，被改造為紅色教育基地。3A景區(qū)宋家溝村被列為全縣特色風(fēng)貌整治試點(diǎn)，其鄉(xiāng)村院落和街巷肌理經(jīng)過(guò)園林環(huán)境的專業(yè)規(guī)劃與設(shè)計(jì)，亭臺(tái)樓閣，小橋流水，呈現(xiàn)了江南古色古香氣質(zhì)與本地域鄉(xiāng)土氣息相結(jié)合的獨(dú)特韻味。

岢嵐地理位置十分重要，處西北要塞，是拱衛(wèi)太原的重要屏障。早在石器時(shí)代就有人類定居此處，現(xiàn)存有陽(yáng)蒿塔遺址、喬家灣遺址，出土陶器類可證其為人類文明孕育之鄉(xiāng)。殷商時(shí)期政權(quán)便在此設(shè)立管轄，自古便是兵家必爭(zhēng)之地。曾吸引名人駐足，北宋文學(xué)大家歐陽(yáng)修在岢嵐巡查期間撰寫《修岢嵐城梳》。宋朝時(shí)曾修長(zhǎng)城，而岢嵐縣宋長(zhǎng)城曾被考證，是國(guó)內(nèi)僅存唯一遺址，可見(jiàn)，其是極具學(xué)術(shù)價(jià)值的重要?dú)v史文化資源。宋長(zhǎng)城部分段年久失修，墻體傾頹，現(xiàn)在岢嵐縣正在集中精力修繕?biāo)伍L(zhǎng)城，以此打造“宋長(zhǎng)城農(nóng)康文旅項(xiàng)目”。至于現(xiàn)代，岢嵐仍發(fā)揮戰(zhàn)略重要地位，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上留存精彩一筆。1938年3月10日，八路軍120師兩個(gè)團(tuán)在村干河北岸，伏擊由岢嵐縣城朝五寨方向撤退的日軍，殲敵眾多，繳獲大批武器彈藥，其中繳獲的“九零”火炮一門，是八路軍120師抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中繳獲的第一門大炮，賀龍?jiān)獛浻H自命名為“功臣炮”，現(xiàn)陳列于中國(guó)軍事博物館。而這次光輝戰(zhàn)斗的舊址“三井戰(zhàn)斗遺址”位于岢嵐縣三井村內(nèi)。

岢嵐山川河流交錯(cuò)，自然風(fēng)光獨(dú)美。荷葉坪高山草甸、岢嵐森林公園、蘆芽山等風(fēng)景區(qū)都在岢嵐縣地界內(nèi)，其中蘆芽山是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。這些風(fēng)景區(qū)在晉西北算是知名度較高的避暑勝地，每到夏季，游客蜂擁而至。此外，岢嵐歷史文化悠久，擁有地標(biāo)性建筑。岢嵐鐘鼓樓、雁塔、兜率寺幢塔、岢嵐州故城、北寺塔和翅山寺韋馱殿等，皆建于明代。另有大興寺、三官?gòu)R、觀音閣等，現(xiàn)存為清代風(fēng)格。多為縣級(jí)文物保護(hù)單位，其中最出名的要數(shù)建于明洪武十年（1377）的鐘鼓樓。其為三層純木式結(jié)構(gòu)，石座飛檐，懸匾“響凌霄漢”。大鐘一口，系金大定十一年（ 1171）生鐵鑄，重5000公斤，撞擊聲聞十?dāng)?shù)里。位于中心的鐘鼓樓，俯瞰覽全縣風(fēng)貌，似在見(jiàn)證岢嵐縣百年沉浮，被視為岢嵐縣人民心中的圖騰畫像。

岢嵐具備一批豐厚的文學(xué)食糧，是介紹岢嵐文化的一張靚麗名片。自脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響以來(lái)，山西省作協(xié)、文聯(lián)等曾多次組織作家前往岢嵐貧困村采風(fēng)，在報(bào)告文學(xué)作家近兩年出產(chǎn)的文學(xué)作品中，大多涉及岢嵐當(dāng)?shù)氐呢毨Т逯卫砬闆r，對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、駐村干部、扶貧歷程等進(jìn)行詳盡描述，一定程度上提高了岢嵐縣的知名度。為推介當(dāng)?shù)匚幕?，岢嵐縣宋家溝路旁專欄設(shè)立了展示岢嵐新貌的文章《與城相愛(ài)，我愛(ài)我的城》系列，可見(jiàn)當(dāng)?shù)剌^為重視文學(xué)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕闹谱饔?。岢嵐飲食文化豐厚，農(nóng)副產(chǎn)品頗有地域特色。岢嵐擁有柏籽羊肉、岢嵐紅蕓豆、晉西北莜面、青背山羊、岢嵐?fàn)I盤蘑菇等風(fēng)味特產(chǎn)，這些鄉(xiāng)土特色就是岢嵐文化發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

二、岢嵐縣文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

岢嵐縣在歷史文化資源保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用上，雖然取得一定成績(jī)，但也存在一些不容忽視的問(wèn)題。

（一）知名度不高、吸引力不足、宣傳度不力，省際影響力有待提升。大部分人只知道“太原衛(wèi)星發(fā)射基地”，卻不知道基地在岢嵐;只知道晉西北“五寨燴菜”“保德紅棗”“五臺(tái)山”“忻州古城”，等等，卻對(duì)岢嵐的特色與文化一無(wú)所知?？梢?jiàn)岢嵐文化建設(shè)中宣傳力度不到位，相較周邊市、縣，未及時(shí)打造特色文化知名度。蘆芽山風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)較滯后，與同在忻州市地轄內(nèi)的五臺(tái)山旅游區(qū)相比，后者因有著佛教文化、華北地質(zhì)大觀、清涼避暑勝地等獨(dú)特性，從而在全省乃至全國(guó)打響了旅游名號(hào)，而蘆芽山風(fēng)景區(qū)起步晚、層次低，尚處萌芽期。宋家溝村雖建成了紅色教育基地，但吸引力卻嚴(yán)重不足，只吸引到周邊市縣黨員群眾就近參觀，在全省乃至全國(guó)還未打響名號(hào)。

（二）陷入“同類型化”發(fā)展，物產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)利用性有待發(fā)掘。山西省內(nèi)這幾年興起修建古城的熱潮，大同古城、太原古城、忻州古城等相繼啟動(dòng)工程，多已竣工，皆旨在打造休閑慢城市生活。岢嵐古縣城位列其中，但優(yōu)勢(shì)不甚明顯。岢嵐古城是當(dāng)?shù)爻墙ㄊ飞弦?guī)模最大的一次，也帶動(dòng)了城南巷子的商業(yè)發(fā)展，但相較于太原古縣城等核心地帶，岢嵐并不具備地理環(huán)境、作用功能等方面的優(yōu)勢(shì)，且易陷入同類型化發(fā)展的桎梏，難以吸引到本地人或就近村縣以外的其他客源。此外，岢嵐縣本地域內(nèi)的一些物產(chǎn)資源具有獨(dú)特性，比如岢嵐紅蕓豆，屬于中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品，縣里扶持了3個(gè)紅蕓豆出口龍頭企業(yè)，37個(gè)紅蕓豆專業(yè)合作社和102個(gè)紅蕓豆專業(yè)村，因其產(chǎn)量達(dá)、質(zhì)量高、出口多曾被授予“中華紅蕓豆之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。但與其響亮名頭相悖的，卻是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的知之甚少，未在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)形成足夠的品牌效應(yīng)，可見(jiàn)宣傳和推廣未及時(shí)，未能使其進(jìn)一步形成產(chǎn)業(yè)鏈。

（三）文化形式單一，符合村民文化需求的產(chǎn)品相對(duì)匱乏。目前，除了在傳統(tǒng)節(jié)假日會(huì)有秧歌、廟會(huì)之類的文化活動(dòng)，其余時(shí)間基本沒(méi)有什么文化形式。而很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊雖然設(shè)立了農(nóng)產(chǎn)品特產(chǎn)館、農(nóng)家書屋之類的文化場(chǎng)館，但利用率普遍較低。正如筆者調(diào)研期所去的宋家溝、趙家洼等地，書刊、報(bào)紙較少，對(duì)于農(nóng)民文化提升所應(yīng)起的職能作用未起到培根鑄魂效果，流于形式。而且，由于岢嵐縣所屬農(nóng)村較為偏僻，許多壯丁入城謀生，導(dǎo)致農(nóng)村“空心化”現(xiàn)象出現(xiàn)，鄉(xiāng)村教育水平與城鎮(zhèn)教育水平相差甚遠(yuǎn)，將導(dǎo)致文化內(nèi)生動(dòng)力不足。

三、岢嵐縣文化建設(shè)路徑

2021年是全國(guó)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開(kāi)局年，而文化建設(shè)在其中扮演的作用至關(guān)重要，誠(chéng)如中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)民問(wèn)題研究所所長(zhǎng)、教授朱啟臻在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂》一文所指出：“鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點(diǎn)，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂?！雹儆卺硩箍h而言，大部分文化資源分布于村鎮(zhèn)，培育農(nóng)村鄉(xiāng)村文化，提升鄉(xiāng)民精神風(fēng)貌，才能不斷地挖掘當(dāng)?shù)靥厣幕瘍r(jià)值，持久深層地助推岢嵐縣實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

（一）打造區(qū)域特色文化標(biāo)簽，加快推進(jìn)文旅深度融合。一個(gè)地區(qū)要想永葆生命力就需要擁有獨(dú)樹(shù)一幟的特色文化標(biāo)簽，需要不斷地激活、提煉和整合優(yōu)秀文化資源特質(zhì)。樹(shù)立“以文促旅，以旅興文”理念，注入鄉(xiāng)村振興新活力。充分整合和挖掘岢嵐地域優(yōu)勢(shì)資源，打響“綠色生態(tài)”之旅名號(hào)，設(shè)置“宋長(zhǎng)城一鐘鼓樓、古縣城一毛澤東路居館一宋家溝一蘆芽山”等為文旅專線，將重要景點(diǎn)、示范村鎮(zhèn)串點(diǎn)連線，滿足游客游覽風(fēng)景名勝、學(xué)習(xí)紅色歷史、品嘗特色飲食、采摘新鮮果蔬等等多樣化需求，形成集生態(tài)游、紅色游、農(nóng)家游于一體的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。

在發(fā)展文化旅游的同時(shí)，要完善基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)，比如景區(qū)安保、旅游公路、村鎮(zhèn)整治等，也要加強(qiáng)同周邊市縣的協(xié)作和聯(lián)系，比如與寧武、五寨、忻州等地緣相近和文化資源有共通的地市聯(lián)合，岢嵐、寧武、五寨同屬管涔山旅游風(fēng)景區(qū)，以奇山異水、俊木林海、珍禽異獸為主要資源，因而可互相介紹客源，打造片區(qū)旅游，發(fā)揮聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。此外，要充分利用好抖音、快手、微博等傳播平臺(tái)，引入“互聯(lián)網(wǎng)+”與農(nóng)民網(wǎng)紅合作，打造本地域特色鄉(xiāng)土文化標(biāo)簽，加大信息宣傳力度，形成農(nóng)副產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈，積極實(shí)現(xiàn)“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”相結(jié)合，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代，為本地域的經(jīng)濟(jì)、文化效益提升拓寬渠道。

（二）開(kāi)展豐富多彩文化活動(dòng)，發(fā)掘培養(yǎng)本土創(chuàng)新人才。結(jié)合文明創(chuàng)衛(wèi)、創(chuàng)模等活動(dòng)，借舉辦各類大型活動(dòng)、節(jié)日、廟會(huì)等時(shí)機(jī)，在古城、鐘鼓樓、宋家溝等地開(kāi)展形式多種多樣的精品文化活動(dòng)。比如傳承民間表演藝術(shù)和民俗活動(dòng)，如戲曲、雜技、花燈、舞龍舞獅等，形成以歷史文化遺產(chǎn)和人文自然資源為基礎(chǔ)的文化旅游品牌活動(dòng)，扎實(shí)推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。王家岔打造鄉(xiāng)村記憶工程，修建古色古香建筑，小橋流水、黃墻飛檐，搭配大風(fēng)車、吊橋、燈籠等元素，但商業(yè)街還在籌建過(guò)程中。在這里，可以發(fā)展民俗體驗(yàn)游，欣賞美景，品嘗美食，懷想過(guò)去，立足于營(yíng)造鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化氛圍，留住鄉(xiāng)土情懷。

要發(fā)掘和培育鄉(xiāng)村本地的創(chuàng)新人才，發(fā)揮他們文化帶頭作用，有利于“推動(dòng)農(nóng)民積極投身于鄉(xiāng)村文化建設(shè)，支持鄉(xiāng)村民間文化團(tuán)體開(kāi)展符合鄉(xiāng)村特點(diǎn)的文化活動(dòng)，加快鄉(xiāng)村文化振興”②。凝聚鄉(xiāng)村人才集體智慧，培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化內(nèi)生創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，成為促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的新動(dòng)能。有些人才是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技藝的繼承者，是當(dāng)?shù)匚乃噽?ài)好者和熱心人，是基層優(yōu)秀的文化管理者，這都需要縣鄉(xiāng)及村領(lǐng)導(dǎo)慧眼識(shí)珠，及時(shí)提拔，健全人才培養(yǎng)機(jī)制，使他們發(fā)揮文化性人才的一技之長(zhǎng)，提升整個(gè)基層文化干部業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，制定符合當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的政策措施，提高服務(wù)效能。

（三）大力發(fā)展鄉(xiāng)土文化載體，創(chuàng)作喜聞樂(lè)見(jiàn)文藝作品。政府、社會(huì)和農(nóng)民形成合力，多元共建鄉(xiāng)村文化陣地。興辦農(nóng)村文化活動(dòng)室、鄉(xiāng)村記憶館、圖書館、農(nóng)業(yè)學(xué)校、文藝演出隊(duì)伍等鄉(xiāng)土文化新載體?！敖Y(jié)合村民生產(chǎn)和生活的新習(xí)慣，充分整合現(xiàn)有公共空間，為村民提供多樣化公共文化場(chǎng)所”③，將“文化樂(lè)園”打造成造福百姓的“精神家園”。如今村鎮(zhèn)老齡化趨勢(shì)增加，留守兒童和老人居多，滿足這部分人群的文化需求是當(dāng)務(wù)之急，需要加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)，重視孝道文化傳統(tǒng)。此外，依托基層公共文化服務(wù)設(shè)施等，以農(nóng)民為需求主體，創(chuàng)新一系列與時(shí)俱進(jìn)的娛樂(lè)方式，組織開(kāi)展一系列民歌民樂(lè)、豐收農(nóng)產(chǎn)品展覽會(huì)、鄉(xiāng)村晚會(huì)、廣場(chǎng)舞蹈、文化志愿者惠民服務(wù)等活動(dòng)。

縣鎮(zhèn)政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村文藝創(chuàng)作的投入力度，建立文創(chuàng)特色基地。吸引各地研學(xué)團(tuán)體來(lái)此探訪，與文聯(lián)、作協(xié)等單位深度合作，鼓勵(lì)廣大文藝工作者赴岢嵐鄉(xiāng)村采風(fēng)體驗(yàn)，創(chuàng)作一批積極健康、弘揚(yáng)主旋律的農(nóng)村題材文藝作品，提升岢嵐的地域知名度。文學(xué)作品的創(chuàng)作形式，堪比一場(chǎng)延時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)直播，選取重點(diǎn)人物和歷史篇章進(jìn)行記載，加之利用多元化傳播渠道，從而深度聚焦扶貧之路，全面立體講述山西故事，以一切影視、音樂(lè)、文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)等新舊媒介平臺(tái)，對(duì)“講好山西扶貧道路故事”“講好山西精神故事”進(jìn)行多層次、藝術(shù)化的獨(dú)特表達(dá)，為受眾獻(xiàn)上一場(chǎng)場(chǎng)真實(shí)立體、生動(dòng)形象的岢嵐鄉(xiāng)村振興視聽(tīng)盛宴。此外，以現(xiàn)已創(chuàng)作的脫貧攻堅(jiān)類報(bào)告文學(xué)為藍(lán)本，引進(jìn)一些影視劇組或組織當(dāng)?shù)孛癖姴删?，改編為一些?dāng)?shù)卮迕裣猜剺?lè)見(jiàn)的短視頻、微電影、舞臺(tái)劇等本體系列文藝作品。這些發(fā)生在身邊的人和事，來(lái)源于真實(shí)生活，傳播正能量，富有吸引力和感染力，從而從思想上改變村民，用社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文化建設(shè)。

總之，在邁向鄉(xiāng)村振興的新征途階段，岢嵐縣政府及人民應(yīng)認(rèn)清文化建設(shè)的重要性和緊迫性，正視當(dāng)前文化建設(shè)存在的若干問(wèn)題，通過(guò)立足岢嵐實(shí)際，強(qiáng)化措施，鞏固成果，創(chuàng)新有為，一定能將岢嵐鄉(xiāng)村文化建設(shè)駛向更為美好的明天。目

①常詩(shī)詩(shī)：《提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)有效性需聚焦農(nóng)民和村落》，《理論導(dǎo)報(bào)》2021年第2期，第45頁(yè)。

②魯小亞、劉偉：《繁榮鄉(xiāng)村文化，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年4月24日，第6版。

③劉昂：《加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2020年7月10日，第11版。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯小亞，劉偉：繁榮鄉(xiāng)村文化，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興[J].光明日?qǐng)?bào)，2020-4-24.

[2]劉昂.加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興[J].經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2020-7-10.

[3]陳曉霞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的鄉(xiāng)村文化建設(shè)叨.理論學(xué)刊，2021（1）.

[4]常詩(shī)詩(shī).提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)有效性需聚焦農(nóng)民和村落[J].理論導(dǎo)報(bào)，2021（2）.