賴靜
摘 要:民國時(shí)期,成都民間慈善救濟(jì)的對象主要是鰥寡孤獨(dú)、貧民、不幸婦女、殘疾者和少量難民、災(zāi)民,以及其他貧苦需要時(shí)常救濟(jì)的社會(huì)弱勢群體。主要介紹民國時(shí)期成都民間慈善救濟(jì),以民間慈善團(tuán)體為研究重點(diǎn)??疾熘饕獋?cè)重于三方面:首先,考察成都民間慈善團(tuán)體的興起情況;其次,考察成都民間慈善團(tuán)體的發(fā)展情況;最后總結(jié)成都民間慈善團(tuán)體在救濟(jì)社會(huì)弱勢群體、緩解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保存抗戰(zhàn)后備力量與教養(yǎng)兒童方面所發(fā)揮的作用。
關(guān)鍵詞:民國時(shí)期;成都;民間慈善救濟(jì)
中圖分類號:C913.7? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? 文章編號:1673-291X(2022)10-0152-03
一、成都民間慈善團(tuán)體的興起
民國時(shí)期,由于四川戰(zhàn)事不斷,天災(zāi)頻仍,產(chǎn)生了大量的貧民和流民。成都民間慈善團(tuán)體中成立最早的是1921年敦孝慈善會(huì),最晚的是1937年的樂善公所和歸仁慈善會(huì)。在20世紀(jì)30年代末,成都民間慈善團(tuán)體數(shù)量較多,而且成立的時(shí)間段多集中于1932—1933年與1936—1937年,主要是由于1932年成都發(fā)生了頗為嚴(yán)重的軍閥巷戰(zhàn),加上1936—1937年四川發(fā)生罕見的“丙丁大天干”,產(chǎn)生了大量的流民和災(zāi)民,成都貧窮問題相當(dāng)嚴(yán)重,眾多災(zāi)民、難民集中于成都,各種社會(huì)問題日益突出。然而,面對這些情況,政府因?yàn)榇蛘特?cái)政日益虧空,無力解決這些社會(huì)問題。在這種情況下,富民、士紳和商團(tuán)等民間社會(huì)力量紛紛自發(fā)組織起來成立了一些私立慈善團(tuán)體,以代替政府行使社會(huì)救濟(jì)職能。
1932年7月,劉文輝與田頌堯在成都展開巷戰(zhàn),“不到十天的成都巷戰(zhàn),劉、田兩部死傷各在萬人以上。而成都慘遭戰(zhàn)火之災(zāi)的難民達(dá)27 200余人?!盵1]1934年成都城區(qū)人口81 481戶4 408 596人,其中無業(yè)人口9 931戶,占整個(gè)城區(qū)戶數(shù)的12.1%[2]。而1936—1937年四川發(fā)生罕見的“丙丁大天干”,使成都地區(qū)的災(zāi)民、難民大量增加,農(nóng)村破產(chǎn),無地的農(nóng)民無以為繼,民生疾苦。再加上地租的沉重,種地者多棄業(yè)逃走或不愿意種地,成為無業(yè)貧民??箲?zhàn)期間,成都作為大后方,接納了從淪陷區(qū)逃出來的難民。據(jù)1938年“成都人口職業(yè)構(gòu)成表”統(tǒng)計(jì),成都總計(jì)人口452 317人,其中無業(yè)人口為15 331人[3],無業(yè)人口約占整個(gè)成都市人口的34%??傮w來看,成都的貧窮問題在30年代相當(dāng)嚴(yán)重,由于此時(shí)的成都處于防區(qū)制時(shí)代,戰(zhàn)亂頻繁,再加上政局混亂,從而使得政府施政不具連續(xù)性。筆者根據(jù)馬必寧女士制作的調(diào)查情況整理如下,包括成都市民間慈善團(tuán)體名稱及成立時(shí)間[4]。
敦孝慈善會(huì),1921年6月;明道慈善會(huì),1922年11月;輔善慈善會(huì),1924年8月;至誠慈善會(huì),1926年3月;三益慈善會(huì),1929年2月;四川善團(tuán)聯(lián)合會(huì),1929年3月;崇倫慈善會(huì),1929年7月;明德慈善會(huì),1932年5月;固本慈善會(huì),1932年5月;明性慈善會(huì),1932年5月;三福慈善會(huì),1932年5月;品德慈善會(huì),1932年5月;立人慈善會(huì),1933年3月;正心堂,1930年4月;全浙慈善事務(wù)所,1930年6月;中和慈善會(huì),1931年1月;省慈善救濟(jì)院,1930年4月;忠孝慈善會(huì),1932年1月;玉參慈善會(huì),1932年1月;寶筏慈善會(huì),1932年1月;眾善慈善會(huì),1932年1月;真誠慈善會(huì),1932年1月;孝德慈善會(huì),1932年1月;志心慈善會(huì),1932年1月;兩儀慈善會(huì),1932年5月;與人同慈善會(huì),1932年5月;積仁慈善會(huì),1932年5月;崇善局,成立時(shí)間不詳;東益慈善會(huì),1933年7月;善濟(jì)慈善會(huì),1933年7月;直心慈善會(huì),1933年10月;仁德慈善會(huì),1933年12月;明志慈善會(huì),1935年10月;通儒慈善會(huì),1936年5月;體仁慈善會(huì),1936年7月;廉化慈善會(huì),1936年9月;真如軒慈善會(huì),1936年9月;覺迷慈善會(huì),1936年9月;震旦崇德慈善會(huì),1936年9月;覺靈慈善會(huì),1936年9月;樂善慈善會(huì),1936年9月;大中慈善會(huì),1936年11月;歸仁慈善會(huì),1937年4月;樂善公所,1937年4月;從心慈善會(huì),成立時(shí)間不詳;忠義慈善會(huì),1932年1月。
二、成都民間慈善團(tuán)體的發(fā)展
抗戰(zhàn)爆發(fā)后,由于東部省份淪陷,難民大量內(nèi)遷,政治、經(jīng)濟(jì)與文化重心的西移,帶動(dòng)了西部省份慈善事業(yè)的發(fā)展。四川慈善團(tuán)體最多,達(dá)到102個(gè),約占調(diào)查總數(shù)的一半[5]。截至1944年11月28日,成都民間慈善團(tuán)體達(dá)56個(gè),占整個(gè)四川的一半還多[6]?,F(xiàn)將1944年成都各民間慈善團(tuán)體的名稱、主持人姓名及地址情況介紹如下:
成都市慈惠堂,蕭華清,慈惠堂街;成都市善團(tuán)聯(lián)合會(huì),洪幼三,純化街關(guān)岳廟;明志慈善會(huì),譚成云,鐵路公司三倒拐;正心堂慈善會(huì),唐宗堯,科甲巷街;全浙慈善會(huì),孫德操,小天竺;真心慈善會(huì),盧華廷,柳蔭街;崇倫慈善會(huì),龔明修,前衛(wèi)街;寶筏慈善會(huì),楊柱臣,紅廟子街;兩儀慈善會(huì),王兄盦,讜扒街;覺迷慈善會(huì),裴習(xí)禮,新街后巷子;至誠慈善會(huì),徐煥,楞伽菴;敦孝慈善會(huì),文成章,正通順街;三福慈善會(huì),戴相卿,東御街;與人同慈善會(huì),周云章,外東三元街;普利慈善會(huì),楊理門,君平街;積仁慈善會(huì),王劍鳴,外東川主廟;樂善慈善會(huì),劉豫波,南門二巷子;忠孝慈善會(huì),劉佛澄,玉泉街;孝德慈善會(huì),王伏陽,通惠門;東益慈善會(huì),王覺于,糠市北街;歸仁慈善會(huì),王蜀瑤,磨子街;樂濟(jì)慈善會(huì),付柏青,外西月街;覺靈慈善會(huì),張柱臣,新開寺;四川省會(huì)慈善救濟(jì)聯(lián)合會(huì),陳益廷,學(xué)道街;樂善慈善會(huì),彭顕堃,新半邊街;品德慈善會(huì),羅治平,染房街;慈善公所,張第春,三圣街;崇德慈善會(huì),李達(dá)卿,書院南街;真誠慈善會(huì),鄔博臣,桓侯寺;大中慈善會(huì),張玉藻,東御河北街;志心慈善會(huì),馮直甫,純化街;中和慈善會(huì),易月如,馬家巷;真如軒慈善會(huì),姚在聰,正通順街;大成慈善會(huì),朱約章,內(nèi)姜街;仁德慈善會(huì),陳畏三,下鑼鍋;明德慈善會(huì),舒正思,東御河北街;體仁慈善會(huì),李文彬,惜字宮;中西組合慈善會(huì),王放,永興街;崇善慈善會(huì),顏如愚,君平街;忠義慈善會(huì),羅仲麟,南府街;玉參慈善會(huì),洪幼三,石馬巷;再緣慈善會(huì),李仲孚,寬巷子;一德慈善會(huì),劉嗣衡,讜扒街;通儒慈善會(huì),馬瑤笙,書院南;三益慈善會(huì),侯利森,西馬道街;益壽慈善會(huì),姜健安,下西順城街;覺民慈善會(huì),熊三文,惜字宮;三圣閣慈善會(huì),周嘉和,西御河;明性慈善會(huì),王焯波,下南大;兩儀一元慈善會(huì),張鏡蓉,金玉街;存德慈善會(huì),蔡沅江,新半邊街;三義慈善會(huì),李時(shí)品,提督街;固本慈善會(huì),曹乾安,千祥寺;從心慈善會(huì),顧品珊,順九龍巷;立人慈善會(huì),相文,燈籠街;明道慈善會(huì),賴叔鈞,外南金沙寺;輔善慈善會(huì),辜靜庭,柳陰街;一德慈善會(huì),劉嗣衡,讜扒街[7]。
到1945年8月,日本投降,淪陷區(qū)次第收復(fù),逃往成都的難民開始陸續(xù)返鄉(xiāng)。但是,成都的慈善團(tuán)體并未因此而減少。截至1949年4月,成都市各慈善會(huì)共計(jì)約47個(gè)[8],僅僅在1948年的冬令救濟(jì)中就救濟(jì)難民、貧民共計(jì)約170 000余名?,F(xiàn)將成都市各慈善會(huì)1948年度冬令慈善會(huì)名稱、負(fù)責(zé)人員及救濟(jì)人數(shù)介紹如下:
四川省會(huì)慈善救濟(jì)會(huì),陳益廷,難民、貧民共計(jì)7 000余名;正心慈善會(huì),王子明,難民、貧民共計(jì)萬余人;玉參慈善會(huì),洪幼三,難民、貧民共計(jì)6 000余名;孝得慈善會(huì),王伏陽,難民、貧民共計(jì)9 000余名;歸仁慈善會(huì),王蜀瑤,難民、貧民100多名;體仁慈善會(huì),李春田,難民1 000余名、貧民6 000余名;忠孝慈善會(huì),劉佛澄,難民8 000名、貧民2 000名;一得慈善會(huì),劉嗣衡,難民、貧民共計(jì)8 000余名;從心慈善會(huì),余鱗,難民、貧民共計(jì)9 000余名;三益慈善會(huì),侯利森,難民、貧民數(shù)百人;東益慈善會(huì),黃振之,難民500余人、貧民7 000余人;直心慈善會(huì),難民、貧民2 000多名;立人慈善會(huì),相文,難民、貧民計(jì)千多人;樂濟(jì)慈善會(huì),付柏青等,難民800名、貧民5 000名、殘廢200名、征屬300名,合計(jì)13 900名;樂善慈善會(huì),陳是材等,貧民3 000余人;忠義慈善會(huì),羅仲麒,難民、貧民共計(jì)4 000多名;濟(jì)群慈善會(huì),關(guān)文伯,難民、貧民共計(jì)2 000余名;品德慈善會(huì),王澄秋,難民、貧民5 000余名;崇倫慈善會(huì),龔明修,貧民600名;覺迷慈善會(huì),裴習(xí)禮,難民、貧民共計(jì)萬余人;兩儀慈善會(huì),王兄安,難民2 000余名、貧民8 000余名;仁德慈善會(huì),陳畏三,難民1 000余名、貧民5 000余名;普利慈善會(huì),楊理門,貧民530名;至誠慈善會(huì),張子貞,難民約3 000余名、貧民約2 000余名;忠儒慈善會(huì),劉子君,難民2 000余名、貧民7 000余名、殘廢500余名;存德慈善會(huì),謝樹華,難民、貧民共計(jì)3 000余名;崇德慈善會(huì),李達(dá)卿,難民、貧民共計(jì)1 000余名;三福慈善會(huì),傅斌如,貧民300名;覺靈慈善會(huì),毛富森,貧民2 000余名;廉化慈善會(huì),王金淦,貧民2 000余名、殘廢100余名;至心慈善會(huì),向子光,貧民約7 800名;輔善慈善會(huì),冷寅冬,貧民1 200名;益壽慈善會(huì),姜健安,貧民850名;中和慈善會(huì),劉恒三,貧民數(shù)千余名[9]。
綜上所述,成都民間慈善團(tuán)體的發(fā)展經(jīng)歷了戰(zhàn)前、戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后三個(gè)階段。發(fā)展原因如下:第一,四川省內(nèi)的特殊環(huán)境。四川省特別是成都在30年代受各系軍閥混戰(zhàn)紛擾、旱魃降臨、災(zāi)害頻發(fā)、匪患侵襲等造成民不聊生,政府財(cái)政支絀,無暇顧及慈善救濟(jì),是成都慈善團(tuán)體組織成立的動(dòng)因。第二,蜀地善風(fēng)浩蕩,民風(fēng)淳厚,人們均樂善好施,這就直接促進(jìn)了成都慈善事業(yè)的發(fā)展與興盛。第三,抗戰(zhàn)影響??箲?zhàn)期間,成都作為大后方,接納了從淪陷區(qū)逃來的難民,這就促使成都的民間慈善團(tuán)體不斷發(fā)展壯大,以收容救濟(jì)戰(zhàn)爭難民。第四,國家政策的制定。慈善組織作為一股民間力量,其成長的快慢,也受到政府政策的左右。當(dāng)政府認(rèn)為民間團(tuán)體的發(fā)展已成為一支不小的力量,將要影響其專制獨(dú)裁時(shí),便會(huì)以“整理”為借口,將一些社會(huì)團(tuán)體解散。如果政府感覺無力面對國內(nèi)諸多社會(huì)問題,如災(zāi)黎遍地、難民成堆,便會(huì)鼓勵(lì)民間社會(huì)興辦慈善設(shè)施,由此慈善組織便異?;钴S[10]。
三、成都民間慈善團(tuán)體發(fā)揮的作用
民國時(shí)期,成都民間慈善團(tuán)體發(fā)揮的社會(huì)救濟(jì)作用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:第一,通過開展院內(nèi)救濟(jì)和院外救濟(jì)活動(dòng),成都各慈善團(tuán)體救助了社會(huì)中的一部分弱勢群體,在一定程度上解決了其基本生存問題,維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定,緩解了社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。第二,在抗戰(zhàn)期間,成都慈善團(tuán)體還收養(yǎng)了征屬子女,這對穩(wěn)定前線抗戰(zhàn)士兵的軍心起到了一定作用,同時(shí)也對抗戰(zhàn)后方社會(huì)的穩(wěn)定、保存抗戰(zhàn)后備力量起到了一定作用。如1944年7月,成都慈惠堂所屬普濟(jì)堂對出征軍人家屬予以優(yōu)待、收容。該堂根據(jù)《成都慈惠堂所屬普濟(jì)堂出征軍人家屬調(diào)查表》,將這些家屬分為四種,“第一類是有證件年節(jié)領(lǐng)費(fèi)者,共計(jì)17人;第二類是有證件而人亡故應(yīng)停費(fèi)者,共計(jì)3人;第三類是有證件而未領(lǐng)費(fèi)者,共計(jì)6人;第四類是無證件而確系抗屬應(yīng)請寬待者,共計(jì)5人;以上出征軍人家屬合計(jì)31人?!盵11]第三,成都各慈善團(tuán)體在開展救濟(jì)活動(dòng)的同時(shí),還注重對于兒童的教養(yǎng)工作,如創(chuàng)辦義學(xué)、開辦女童教養(yǎng)所、育幼所、瞽童教養(yǎng)所、保育員訓(xùn)練班等,這不僅為兒童將來進(jìn)社會(huì)謀生活奠定了基礎(chǔ),而且為社會(huì)的進(jìn)步培養(yǎng)了人才。
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