宋義江

摘要：新課程改革背景下，人文素養(yǎng)成為美術(shù)教育中不可或缺的一部分，可以通過美術(shù)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感悟到藝術(shù)之美，樹立爭取的三觀，豐富情感，建立正確的人文觀。初中美術(shù)作為素質(zhì)教育的重要載體，需要找到美術(shù)教育與人文教育的內(nèi)在聯(lián)系，為傳統(tǒng)美術(shù)課堂教學(xué)注入新鮮活力，擴大學(xué)生的傳統(tǒng)文化認同感，實現(xiàn)全面的發(fā)展和進步。在教學(xué)中給予學(xué)生人文關(guān)懷，讓學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力得到鍛煉，深入掌握美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)涵，最大限度將美術(shù)作品的生命力呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中，提高藝術(shù)審美，整合人文資源，提高美術(shù)技能，促進學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)教育;人文教育;融合

一、引言

美術(shù)教育既是人文教育，也是現(xiàn)實生活中的重要載體，人文教育的基礎(chǔ)。美術(shù)教育并非獨立存在的，需要與各個學(xué)科之間建立有效的聯(lián)系，為學(xué)生的發(fā)展提供全新的思路。從目前的形勢上看，美術(shù)課程并非單一存在的，需要增加學(xué)生對美術(shù)作品的鑒賞能力，加大人文素養(yǎng)建設(shè)。對于初中生來說，已經(jīng)具備了一定的社會經(jīng)驗，是培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的最佳時期，也是加大人文素養(yǎng)的關(guān)鍵時期。在美術(shù)課堂當(dāng)中，需要合理的詮釋基礎(chǔ)，保持科學(xué)化的發(fā)展和建設(shè)。例如：在學(xué)習(xí)“梅竹言志”的時候，教師就是使用多媒體的方式，將畫家吳昌碩的《尋梅》呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中^[1]。之后，不僅需要詮釋這幅畫的內(nèi)涵，還需要將《尋梅》背后的故事，呈現(xiàn)到學(xué)生的面前。此種方式不僅增強了作品的文化內(nèi)涵，還在很大的程度上，提高了人文素養(yǎng)，加大了繪畫能力建設(shè)，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。鑒于此，如何更好地發(fā)揮美術(shù)教育在學(xué)生個體發(fā)展方面的積極作用？

二、初中美術(shù)教育與人文教育的融合措施

（一）建立審美化教學(xué)情境，給予學(xué)生人文熏陶

初中美術(shù)教師需要結(jié)合實際，合理的處理好專業(yè)知識和人文知識之間的分配性，探究其中的差異性，增強色彩的敏感度。結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情況，合理的找到人文方面的關(guān)懷，加深學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生參與的主動性。美術(shù)學(xué)科本身就體現(xiàn)了很強的人文性，在滲透的時候，需要建立多元化的發(fā)展窮經(jīng)，需要以人文熏陶為主線，獲得更多精神上的追求。在多元化和全方位的視角下，提高教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生之間的互動，最大限度讓學(xué)生感受到美術(shù)教學(xué)的人文與藝術(shù)魅力。例如：在學(xué)習(xí)《富于創(chuàng)造力的造型藝術(shù)》相關(guān)內(nèi)容的時候，教師就需要先將中國畫《江山如此多嬌》呈現(xiàn)到大家的面前，在此事前，需要理解名畫家傅抱石、關(guān)山月在1959年為人民大會堂所繪制的山水畫。這樣的方式，不僅可以在直觀的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)不一樣的人文精神，還可以將各個方面的知識有機的整合起來。也可以根據(jù)《沁園春·雪》發(fā)揮學(xué)生的想象力，整合這些文化資源，感受中央民族樂團演奏《江山如此多嬌》視頻，最大限度激發(fā)學(xué)生的愛國情感，營造良好的教學(xué)條件^[2]。在多層次的視角下，將語文和美術(shù)、音樂等有機的整合起來，讓學(xué)生在不同的角度上，感知優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體會不同的表現(xiàn)形式的情感內(nèi)涵，提高通感能力，培養(yǎng)情感體驗的思想境界，展現(xiàn)不一樣的藝術(shù)形式。

（二）全面剖析教材，挖掘美術(shù)教育中的人文底蘊

在實踐的歷程中，教師需要合理的使用這些教材，將美術(shù)作品的人文底蘊表達出來，合理的控制好人文教育的層次，明確教學(xué)目標，提煉教育價值，提高美術(shù)教育的價值和意義。例如：在學(xué)習(xí)《世界多元文化中的美術(shù)名作》教師即可結(jié)合作品的背景，深度的挖掘其中的精神，探究現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展主線，提高畢加索、夏加爾的生平事跡的分享，端正大家的藝術(shù)觀念，幫助大家從多維度的視角，掌握藝術(shù)特色，最大限度提高藝術(shù)的教學(xué)質(zhì)量。

（三）依托本土資源，打造大美育課堂體系

在實施美術(shù)教學(xué)的歷程中，初中美術(shù)教師不僅需要結(jié)合區(qū)域特色，合理的使用好本地的資源，還需要端正價值觀，提高學(xué)生的民族自豪感，增強辨別是非的能力，將美術(shù)教學(xué)和自然風(fēng)光有機的整合起來，體驗家鄉(xiāng)的變化，領(lǐng)略風(fēng)土人情。此外，還需要合理的引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會從身邊的事情開始，觀察其中的美好，領(lǐng)略人文景觀，發(fā)現(xiàn)身邊的美好。建立個性化的“美育課程表”，使用視頻或者是圖片等方式，提高審美體驗，加大實地調(diào)研，搭建良好的建設(shè)和發(fā)展平臺。鄉(xiāng)土文化與美育教育相互結(jié)合起來以后，即可展現(xiàn)教育的價值，體現(xiàn)地方特色。例如：《探尋鄉(xiāng)土文化》《尋覓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》等都可以在地方的基礎(chǔ)上，加大人文滲透，滿足美育的主要價值和責(zé)任落實^[3]。

（四）與德育相結(jié)合，落實“立德樹人”

在課堂教學(xué)中，初中美術(shù)教學(xué)不僅需要增強學(xué)生的美術(shù)欣賞能力和美術(shù)表達美的能力，還需要結(jié)合實際，樹立正確的三觀，提高對應(yīng)的創(chuàng)新能力。課堂教學(xué)也需要充分的關(guān)注好德育素材的挖掘和使用，在立德樹人的基礎(chǔ)上，落實根本，找到合理的發(fā)展目標，為以后的德育教學(xué)目標提供良好的基礎(chǔ)準備。例如：教師可以組織學(xué)生建立廉潔文化作品展，此種方式，不僅可以激發(fā)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新能力，還可以在一定的程度上向著自律的方向進行發(fā)展。一方面是為了提升學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作水平，另外一方面是為了增強學(xué)生的愛國主義情懷，將思想道德教育和德育教育有機的整合起來，端正價值觀，給予學(xué)生更多的美好。觀賞《夕陽》作品以后，教師可以結(jié)合作品的人文特征，展覽作品征集的方式，發(fā)揮自己的想象力，積極踴躍地完成繪畫作品。在學(xué)習(xí)《燈與光》的時候，教師就可以讓學(xué)生在課前收集燈具的材料，總結(jié)燈具制作的困難與問題，引導(dǎo)學(xué)生“尋找生活中比較少見的燈具”，加深學(xué)生對專業(yè)知識的記憶能，體現(xiàn)出美術(shù)教育與人文教育的深厚情感。

總結(jié)：

隨著社會的進步，初中美術(shù)教育與人文教育之間存在著較大的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寓教于樂的人文教育環(huán)境，不僅可以挖掘其中的人文內(nèi)涵，還可以提升人文修養(yǎng)，扎實學(xué)生的美術(shù)功底，產(chǎn)生思想情感與美術(shù)文化之間的思想共鳴。組織學(xué)生開展小組活動，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，推動學(xué)生獲取全面發(fā)展。

參考文獻

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[2]楊名. 淺談傳統(tǒng)國畫教學(xué)在中學(xué)美術(shù)課堂的運用——以《寄情山水》為例[J]. 軟件（教育現(xiàn)代化）（電子版）， 2019， 000（012）：156.

[3]楊華. 著眼鄉(xiāng)土文化 培養(yǎng)家鄉(xiāng)情結(jié)——試論鄉(xiāng)土美術(shù)資源與小學(xué)美術(shù)教學(xué)的融合[J].? 2021（2018-14）：78-79.A8069DD1-F96D-498C-91E1-15E7028056E9