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      空間概念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的分析與啟示

      2022-05-16 18:35:52徐子惠湯常鳴
      錦繡·上旬刊 2022年1期
      關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)原理空間設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)

      徐子惠 湯常鳴

      摘要:通過(guò)對(duì)空間概念與塞內(nèi)設(shè)計(jì)的定義研究,分析“空間概念”與“室內(nèi)設(shè)計(jì)”結(jié)合后的發(fā)展?fàn)顟B(tài),結(jié)合歷史文獻(xiàn)與實(shí)際案例進(jìn)行分析,探索空間概念與室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合后的研究?jī)r(jià)值,從歷史意義與哲學(xué)角度進(jìn)行深度剖析,推陳出新,以多元化的視角總結(jié)兩者間結(jié)合的規(guī)律,為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的研究提供一定的參考價(jià)值。

      關(guān)鍵詞:空間概念; 空間設(shè)計(jì);室內(nèi)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)原理;哲學(xué)

      一、空間概念與室內(nèi)設(shè)計(jì)相關(guān)性分析

      (一)空間概念理論的研究

      空間概念一次最早是出現(xiàn)在19世紀(jì)末,是有德國(guó)一位學(xué)者奧古斯特-是馬索夫提出的,以《建筑創(chuàng)作的核心》為演講題目提出空間概念,并應(yīng)用于解決建筑核心問(wèn)題,讓然們的空間意識(shí)與建筑領(lǐng)域相結(jié)合,【1】也是那一時(shí)期設(shè)計(jì)歷史的時(shí)間標(biāo)志,對(duì)全球的設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了歷史性意義。隨著空間概念不斷走進(jìn)人們的思維中,在空間概念基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)也隨之增加,空間概念也進(jìn)一步細(xì)致劃分,其中的代表人物為吉迪恩和賽維則?!?】

      隨著中西方設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷交流,空間概念也被國(guó)內(nèi)所熟知,我國(guó)的空間概念設(shè)計(jì)研究是由馮紀(jì)忠先生在20世紀(jì)60年代提出的,在他的《空間原理》著作中曾提到空間在建筑中的應(yīng)用,并結(jié)合室內(nèi)空間設(shè)計(jì)進(jìn)行研究,進(jìn)行系列性的空間概念問(wèn)題探索,總結(jié)出“體量-構(gòu)圖-結(jié)構(gòu)-空間”的空間設(shè)計(jì)理論,對(duì)未來(lái)空間概念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)應(yīng)用起到至關(guān)重要的影響?!?】

      (二)室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間概念的應(yīng)用

      “室內(nèi)設(shè)計(jì)”是一個(gè)正式的專業(yè)名詞,在20世紀(jì)初出現(xiàn)于美國(guó),在80年代引入到中國(guó)本土,室內(nèi)設(shè)計(jì)的演繹與內(nèi)容隨著歷史的演變出現(xiàn)了多種不一樣的理解,通過(guò)現(xiàn)代與傳統(tǒng)、技術(shù)與審美進(jìn)行橫向分析,通過(guò)專業(yè)特性與時(shí)代特征,抽象與具象的對(duì)立分析,并與不同國(guó)家間本土文化相結(jié)合產(chǎn)生了具有地方特色的社內(nèi)風(fēng)格空間設(shè)計(jì),曾被不同地域命名為“建筑裝飾”、“室內(nèi)裝飾”、“室內(nèi)裝修”和“室內(nèi)裝潢”等多個(gè)名詞,在現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計(jì)最重要的兩個(gè)概念就是“裝飾”與“設(shè)計(jì)”【4】,也是現(xiàn)階段在空間概念應(yīng)用中主要的設(shè)計(jì)價(jià)值取向?!笆覂?nèi)設(shè)計(jì)”在《牛津詞典》中的解釋為:一切用以表現(xiàn)事物造型活動(dòng)的計(jì)劃與繪制。通過(guò)營(yíng)造室內(nèi)氛圍,從狗的視覺(jué)角度和鳥的視覺(jué)角度進(jìn)行多家讀分析和解讀,讓空間的可利用性增加,打破“裝飾”概念的局限性,強(qiáng)化空間概念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的研究。【5】

      二、空間概念與室內(nèi)設(shè)計(jì)的多元化辨析

      (一)“空間”的多元化定義分析

      空間概念肯定是側(cè)重于“空間”二字,“空”在《后漢書》中記載為“田野空,朝廷空,倉(cāng)庫(kù)空”,也就是“中無(wú)所有”的另一種解釋,在范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中曾被描述為“陰風(fēng)怒號(hào),逐浪排空”,以虛無(wú)和不切實(shí)際作為空的基本解釋,但是在時(shí)間軸上“空”被理解為時(shí)間的閑暇之處,在三維世界中則被認(rèn)為是閑置之地,也就是后來(lái)“空間”一詞 的演變;“間”在《左轉(zhuǎn)-哀公二十年》記載為“故君臣多間”,解釋為人與人,人與事物之間的距離、差別,在《淮南子》中則記載為“則丑美有間矣”,解釋為相隔間的差距,在《韋玄成傳》中被記載為“間歲而逝”,意為時(shí)間的間隔,所以通過(guò)對(duì)“空”和“間”歷史性分析得出“空間”是物質(zhì)存在的延展性,物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程的順序性,物質(zhì)存在于三維世界中的持續(xù)性。【6】

      (二)“空間”與“室內(nèi)”的多元化結(jié)合

      室內(nèi)設(shè)計(jì)在大學(xué)的學(xué)科中多歸與環(huán)境設(shè)計(jì)或者環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),在做設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)就是要測(cè)量指定場(chǎng)地的長(zhǎng)度、寬度與高度,通過(guò)的具體的數(shù)據(jù)與甲方的功能需求進(jìn)行進(jìn)一步的分析與討論,形成最終的設(shè)計(jì)方案。“空間”與“室內(nèi)”最早的結(jié)合實(shí)在1903年,一位日本學(xué)者在《新?tīng)栄拧返闹髦刑岢?,其中“萬(wàn)有物體之上充塞于空間者”就是空間作為與室內(nèi)物質(zhì)相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代概念的闡述。結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)中的設(shè)計(jì)案例分析,以“北京飯店”為例,室內(nèi)設(shè)計(jì)吊頂,做挑高設(shè)計(jì),在視覺(jué)上“欺騙”人們對(duì)高度上的理解,在地面設(shè)置300mm的臺(tái)階,在直覺(jué)上給消費(fèi)者一定的錯(cuò)覺(jué),從空間概念上的分析就是在縱向與橫向之間進(jìn)行了錯(cuò)位交互,打破以往規(guī)規(guī)矩矩的長(zhǎng)寬高的比例尺度,在概念中尋找設(shè)計(jì)竅門形成獨(dú)有的空間感受,讓已限定的室內(nèi)面積中打造更具探索性的空間范圍,讓設(shè)計(jì)更有靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。

      三、空間概念與室內(nèi)設(shè)計(jì)中的哲學(xué)分析

      哲學(xué)的分析必須從古代希臘哲學(xué)中分析才更具有歷史性和參考意義,在哲學(xué)的角度空間概念曾被解釋為“topos”、“chora”、“kenon”和“diastema”,在《洛布古典叢書》中則被解釋為“l(fā)ocus”和“spatium”,翻譯概括為“間隙”與“空隙”,結(jié)合室內(nèi)設(shè)計(jì)總結(jié)為在一定的初度與面積范圍內(nèi),利用空隙進(jìn)行最大化設(shè)計(jì),為人或事物提供更大的生存活動(dòng)空間。在約公元前483-前375,高爾吉亞曾在《論非存在或論自然》中提出最早的空間概念:“處在一個(gè)地方,就是為他物所包圍,被物包圍,就不在無(wú)限。因?yàn)榘鼑叽笥瓯话鼑?,但沒(méi)有什么比無(wú)限更大?!?】所以無(wú)限不在任何地方,因?yàn)樗幍氖菆?chǎng)所,所包圍的是物體”也就是說(shuō)早哲學(xué)領(lǐng)域“空間”與“室內(nèi)”的結(jié)合就是“位置”與“場(chǎng)所”的結(jié)合,在明顯實(shí)體內(nèi)涵的基礎(chǔ)上迎合了背景特征的現(xiàn)代“空間”概念?!?】

      四、結(jié)語(yǔ)

      空間是一個(gè)不論大小、不論時(shí)間的虛無(wú)之物,設(shè)計(jì)是沒(méi)有定向,沒(méi)有固化標(biāo)準(zhǔn)的裝飾手段,無(wú)論怎樣結(jié)合都是對(duì)設(shè)計(jì)的一種探索,都是對(duì)空間的再利用,都是為人服務(wù)、促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的。在歷史中研究,在實(shí)際中探索,隨著時(shí)代與科技的進(jìn)步,隨著人們?cè)O(shè)計(jì)理念的不斷革新,“空概念”與“室內(nèi)設(shè)計(jì)”會(huì)結(jié)合的更加密切,更具有歷史性的研究和參考價(jià)值。

      參考文獻(xiàn)

      [1]吳國(guó)盛.希臘空間概念的發(fā)展M].成都:四川教育出版社,1997:4.

      [2]汪子嵩.希臘哲學(xué)史M].人民出版社,2003:498.

      [3]JFreeman. The Presocratic Philosophers[M]. Oxford: 350-360

      [4]吳國(guó)盛.希臘空間概念的發(fā)展[M].成都:四川教育出版社,1997:25-29

      [5]童強(qiáng).空間哲學(xué)M.北京大學(xué)出版社,2011:95

      [6]亞歷山大·柯瓦雷.牛頓研究DM].北京大學(xué)出版社,2003:2

      [7]黑格爾.自然哲學(xué)M].梁志學(xué)譯.商務(wù)印書局,1980:41

      [8]黑格爾.美學(xué)M]朱光潛譯.商務(wù)印書局,1979:30

      作者簡(jiǎn)介:徐子惠(1999-),女,山東濟(jì)南人,研究生,學(xué)生,研究方向;可供性室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示空間設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)。

      湯常鳴(1984-),男,遼寧沈陽(yáng)人,碩士研究生,講師,研究方向:環(huán)境設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)哲學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用。

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