摘要：針對(duì)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢字存在難讀、難寫(xiě)、字義難理解等客觀事實(shí)，結(jié)合漢字教學(xué)沒(méi)有受到足夠的重視，多處于附屬地位等漢字教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提出漢語(yǔ)國(guó)際教育漢字教學(xué)技巧及方法改革的教學(xué)設(shè)想，如漢字部件教學(xué)法、漢字文化教學(xué)法等。

關(guān)鍵詞：漢字;難點(diǎn);教學(xué)現(xiàn)狀;方法;改革

語(yǔ)言有三個(gè)要素：語(yǔ)音、詞匯及語(yǔ)法。但是對(duì)于漢語(yǔ)而言，由于漢語(yǔ)不僅具有發(fā)達(dá)的口語(yǔ)語(yǔ)體，還有豐富的書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)體，漢字是對(duì)口語(yǔ)語(yǔ)體進(jìn)行記錄，形成書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)體的書(shū)寫(xiě)符合系統(tǒng)，是重要的交際工具之一，因此，漢字也是漢語(yǔ)非常重要的要素之一。漢字是表意文字，不僅是音形義的結(jié)合體，而且是漢族祖先在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中創(chuàng)造的，凝聚著華夏民族智慧的光芒，因此漢字蘊(yùn)含豐富的博大精深的漢語(yǔ)文化，漢字本身的特點(diǎn)加之漢字體現(xiàn)出來(lái)的深層次的漢語(yǔ)文化，使得漢字教學(xué)成為漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)過(guò)程中留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一個(gè)難點(diǎn)。而留學(xué)生若要習(xí)得比較地道的漢語(yǔ)，并且運(yùn)用漢語(yǔ)跟中國(guó)人進(jìn)行流暢地溝通交流，抑或往深入了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，都繞不開(kāi)漢字的學(xué)習(xí)與接受，基于此，漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)過(guò)程中必須摸索出行之有效的教學(xué)方法來(lái)對(duì)留學(xué)生進(jìn)行高效的漢字教學(xué)，努力提升他們的漢字習(xí)得水平。

一、漢字的難點(diǎn)表現(xiàn)

1、漢字難讀：漢字與音節(jié)對(duì)應(yīng)極強(qiáng)，一個(gè)漢字往往就是一個(gè)音節(jié)，音節(jié)由聲母、韻母、聲調(diào)構(gòu)成。這是一般性對(duì)應(yīng)規(guī)律，但是漢字中卻存在著大量的漢字與音節(jié)不能一一對(duì)應(yīng)的例外。比如：不同的音節(jié)寫(xiě)成同一個(gè)漢字，也就是多音字現(xiàn)象。如：剝 ①bō （書(shū)面組詞）剝削（xuē）②bāo （口語(yǔ)單用） 剝皮;且存在大量的同音字現(xiàn)象，比如zhānɡ：章、漳、彰、獐、嫜、璋、樟、蟑（蟑螂）等。從漢字六種造字法角度來(lái)看，形聲字占有絕大部分比例，它在《現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字表》中所占的比例是78.51%。漢字中形聲字的聲旁與表音文字的音符有很大的不同，有的同一個(gè)聲旁有多種讀音。但是由于語(yǔ)音的變化發(fā)展，形聲字的聲旁不能完全表音，所以利用讀形聲字聲旁去推讀形聲字的字音有時(shí)會(huì)失靈，也就是我們平時(shí)所說(shuō)“讀半邊”會(huì)讀錯(cuò)的情況。如：“莘莘學(xué)子”的“莘”不讀“xīn”，讀“shēn ”;“千里迢迢”的“迢”不讀“zhāo”，讀“tiáo ”;“唾棄”的“唾”不讀“chuí”，讀“唾（tuò）”等等。

2、漢字難寫(xiě)：漢字是部件文字，跟拉丁字母形成的拼音文字完全不同，漢字不是呈現(xiàn)線性順序排列，而是方塊漢字，無(wú)論一個(gè)漢字筆畫(huà)多寡都必須寫(xiě)在一個(gè)方塊內(nèi)。在這個(gè)固定的方塊范圍內(nèi)通過(guò)筆畫(huà)按照一定的筆順縱橫交錯(cuò)地排列組合成形體各異的結(jié)構(gòu)形體。漢字的筆畫(huà)也繁多，組合在一起的筆順也是復(fù)雜多變，因此，就造成了漢字的字形結(jié)構(gòu)形體異常復(fù)雜多變的特點(diǎn)。尤其是對(duì)于筆畫(huà)數(shù)比較多的，筆順復(fù)雜的，組合在一起形成的漢字對(duì)于身處非漢字文化圈的留學(xué)生們來(lái)說(shuō)無(wú)疑是陌生的，是畏懼的，是困難的，有的學(xué)生雖然經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的漢字書(shū)寫(xiě)學(xué)習(xí)及訓(xùn)練之后寫(xiě)出來(lái)的漢字依然是狀況頻出，錯(cuò)誤不斷，甚至寫(xiě)的字不是方塊字，而是像畫(huà)圈圈。因此，對(duì)于一個(gè)外國(guó)人來(lái)說(shuō)，面對(duì)幾千個(gè)筆畫(huà)數(shù)平均高達(dá)10筆以上的通用字，如何正確書(shū)寫(xiě)漢字就成了一個(gè)棘手的問(wèn)題，當(dāng)然也理所當(dāng)然地成為了漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)在漢字教學(xué)過(guò)程中的一大難點(diǎn)。

3、漢字難理解。漢字是表意文字，是音形義的結(jié)合體，從漢字的六大造字法來(lái)說(shuō)，象形字、指事字、會(huì)意字、通假字、轉(zhuǎn)注字字義相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易理解，但是對(duì)于占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的形聲字來(lái)說(shuō)，僅僅通過(guò)形聲字的形旁來(lái)推知其意義卻存在相當(dāng)大的難讀。因此，從字義的理解上看：現(xiàn)代漢字中有些并無(wú)表義成分，有的雖然有表義作用，但因文化的因素，也不易理解.如：“頒”、“顆”兩個(gè)字，為什么形旁是“頁(yè)”呢？因?yàn)樵诠糯鼈兊谋玖x都是指“頭”：“頒”是指“大頭”;“顆”是指“小頭”。再者由于社會(huì)的發(fā)展變化，當(dāng)時(shí)形聲字形旁表達(dá)的意義在當(dāng)下就很難解釋，如“篇”、“簡(jiǎn)”為什么是竹子頭，在今天看來(lái)今天無(wú)從知曉了。

二、漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)漢字教學(xué)現(xiàn)狀分析

1、漢字教學(xué)沒(méi)有受到足夠的重視，多處于附屬地位

在漢語(yǔ)國(guó)際教育實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，由于受到留學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)的限制，以及他們自身對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需求多是通過(guò)短期的學(xué)習(xí)能迅速地運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)交際，與中國(guó)人進(jìn)行溝通的目的，因此，在實(shí)際的漢語(yǔ)課程內(nèi)容的設(shè)置與選擇上，多是偏重于聽(tīng)說(shuō)的教學(xué)，而在一定程度上忽視對(duì)漢語(yǔ)讀寫(xiě)能力的教學(xué)與培養(yǎng)。再者對(duì)于漢字的教學(xué)大多是融合于口語(yǔ)之中的，也即“語(yǔ)文一體”的模式，口語(yǔ)與漢字教學(xué)齊頭并進(jìn)，漢字教學(xué)融于綜合課、口語(yǔ)課及聽(tīng)力課之中，漢字依附于課文及口語(yǔ)交際的話題進(jìn)行安排設(shè)計(jì)，就造成了漢字的出現(xiàn)情況是雜亂的，不成體系，不成規(guī)律的情況，進(jìn)而對(duì)留學(xué)生習(xí)得漢字產(chǎn)生了一種比較強(qiáng)大的畏懼心理，也無(wú)疑增加了漢字教學(xué)的難度。

2、漢字教材用書(shū)安排不合理、缺乏規(guī)范性

自由漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)產(chǎn)生醫(yī)療迄今為止，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)受到傳統(tǒng)的漢語(yǔ)教學(xué)“重語(yǔ)輕文”的思想的影響，專業(yè)的獨(dú)立漢字的教材的編撰相當(dāng)于綜合課、聽(tīng)力課、口語(yǔ)課教材來(lái)說(shuō)就顯得滯后很多。雖然目前學(xué)術(shù)界也有一些學(xué)者對(duì)此嘗試過(guò)努力過(guò)想改變這種現(xiàn)狀，但是收效甚微。因?yàn)閷W(xué)術(shù)界對(duì)漢字教學(xué)缺乏系統(tǒng)而深入的系統(tǒng)研究，致使我們查閱現(xiàn)在僅有的幾種漢字教材后，發(fā)現(xiàn)這些教材在漢字的篩選，漢字教學(xué)體系的編排上等層次不齊，缺乏統(tǒng)一的規(guī)范性，當(dāng)然也缺乏一定的連續(xù)性及延續(xù)性，是階段性的，不成系統(tǒng)。

三、漢語(yǔ)國(guó)際教育漢字教學(xué)技巧及方法改革建議

1、基于“語(yǔ)文分開(kāi)”的基礎(chǔ)，相對(duì)性地獨(dú)立進(jìn)行漢字教學(xué)

漢字教學(xué)應(yīng)該采用“語(yǔ)文分開(kāi)”的原則，相對(duì)獨(dú)立地開(kāi)展?jié)h字教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)然首先我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生習(xí)得漢字的重要性進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生從意識(shí)上有個(gè)根本的扭轉(zhuǎn)，不能帶著可學(xué)可不學(xué)的思想學(xué)習(xí)漢字，進(jìn)而培養(yǎng)起他們對(duì)漢字的興趣及使他們能克服一定的漢字畏懼心理。當(dāng)然按照漢字的寫(xiě)比認(rèn)難得客觀事實(shí)及規(guī)律，我們應(yīng)該首先對(duì)學(xué)生的漢字識(shí)字能力進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，尤其是對(duì)于初級(jí)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該按照“先識(shí)后寫(xiě)”、“多識(shí)少寫(xiě)”、“字不離詞句”的原則，逐步提高的步驟進(jìn)行漢字教學(xué)活動(dòng)。識(shí)字一旦多了，經(jīng)過(guò)專門(mén)的識(shí)字練習(xí)及感知后字感就逐步建立起來(lái)了，這對(duì)于后面的更高級(jí)的漢字教學(xué)就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，會(huì)為書(shū)寫(xiě)漢字、理解漢字提供很好的條件，也就使得他們逐漸樹(shù)立起漢字學(xué)習(xí)的信心，提高他們學(xué)習(xí)漢字的效率。但是我們同時(shí)也應(yīng)該看到的是這種相對(duì)獨(dú)立地進(jìn)行漢字教學(xué)，雖然遵從了漢字的自身特點(diǎn)及規(guī)律，但是我們也應(yīng)該看到，相對(duì)獨(dú)立地進(jìn)行漢字教學(xué)卻可能會(huì)使學(xué)生覺(jué)得所學(xué)的漢字跟實(shí)際的交際生活脫離，無(wú)法體會(huì)到學(xué)以致用的樂(lè)趣，所以對(duì)于如何結(jié)合一定的交際話題相對(duì)獨(dú)立地開(kāi)展?jié)h字教學(xué)活動(dòng)仍然需要進(jìn)一步的探討與思考。0F4A224B-0CF7-4E1F-BB0B-10699F6AB2EA

2、漢字部件教學(xué)法

部件是漢字重要的組成成分，它是整個(gè)漢字與筆畫(huà)的過(guò)渡橋梁。因此，在漢語(yǔ)國(guó)際教育的漢字教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該對(duì)漢字部件給予充分的重視，在更高階段的漢字教學(xué)中，我們應(yīng)該結(jié)合漢字部件及一些造字理?yè)?jù)來(lái)開(kāi)展。六種造字法中，主要的是四種：象形字、指事字、會(huì)意字和形聲字。象形字和指事字是獨(dú)體字，自成一個(gè)部件。象形字是基于圖畫(huà)為基礎(chǔ)的，是通過(guò)描摹所表達(dá)對(duì)象的樣子而形成的，具有很強(qiáng)的形象性，通過(guò)字形就能很直觀地推知其字義，如果在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)?shù)亟柚诠盼淖肿中蔚牟考M(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生可以“望字生義”，一方面可以增加漢字記憶及書(shū)寫(xiě)的能力，另一方面也可以增加對(duì)漢字的興趣。指事字是用象征性符號(hào)或在象形字上加提示符號(hào)來(lái)表示的造字法，用指事法造出的字是指事字。雖然指事字表達(dá)的多是一些抽象的概念，但是它通過(guò)象形來(lái)構(gòu)造形體，就使得抽象的概念及意義具象化了，通過(guò)這種形義上的聯(lián)系，就能加強(qiáng)對(duì)其意義的理解了。合體字主要是會(huì)意字和形聲字。會(huì)意字是指用兩個(gè)及兩個(gè)以上的或象形或指事的獨(dú)體漢字，根據(jù)各自的含義所組合成的一個(gè)新漢字，它的字義也是通過(guò)構(gòu)字的部件構(gòu)成的，因此，在講解會(huì)意字時(shí)，也可以按照其構(gòu)成的部件進(jìn)行分解教學(xué)。形聲字是漢字的重要組成部分，其字形也是有兩個(gè)部件形旁及聲旁構(gòu)成，形旁表義，聲旁表音，在教學(xué)形聲字字，可以通過(guò)形旁及聲旁的部件教學(xué)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，進(jìn)而快速地掌握形聲字的音形義。

3、探索漢字文化教學(xué)的新路徑

漢字是中華民族智慧的結(jié)晶，是中國(guó)古代文明的活化石。它凝聚了幾千年的漢文化，能夠讓人產(chǎn)生極大的興趣，具有很強(qiáng)的吸引力。從形聲字的形符看古代的物質(zhì)文化。如“紙”，用“絲”旁，就揭示了我國(guó)古代用絲麻纖維造紙。其中表示顏色的詞也以“絲”為形旁，如“紅、綠、紫”等，說(shuō)明古代中國(guó)絲織業(yè)、染織業(yè)十分發(fā)達(dá)的歷史事實(shí)。因此，在漢字教學(xué)時(shí)可以考慮從文化角度入手，增加學(xué)生對(duì)漢字的濃厚興趣，進(jìn)而做到把漢字與文化很好地融合在一起，來(lái)實(shí)現(xiàn)真正意義上的傳播中華語(yǔ)言文化的教學(xué)目的。當(dāng)然我們?nèi)f不可本末倒置，還是應(yīng)該遵循漢字本身形體教學(xué)為主，文化為輔的原則。

當(dāng)然，漢語(yǔ)國(guó)際教育中，漢字的教學(xué)方法還有很多很多，我們?cè)谶@里只能根據(jù)實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)摸索出來(lái)四種的進(jìn)行闡述，隨著教學(xué)的深入，還必將發(fā)掘出更多的行之有效的漢字教學(xué)技巧及方法。

作者簡(jiǎn)介：

季艷，女，（1980—）安徽阜陽(yáng)人，講師，安慶師范大學(xué)人文學(xué)院教師，研究方向：語(yǔ)言學(xué)與文化。

本論文受到安慶師范大學(xué)校級(jí)質(zhì)量工程教研項(xiàng)目“漢語(yǔ)國(guó)際推廣背景下的漢字教學(xué)改革芻議”的支持。0F4A224B-0CF7-4E1F-BB0B-10699F6AB2EA