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      對相位語中女性用語變化趨勢的研究

      2022-05-16 07:16:02朱書
      錦繡·中旬刊 2022年1期
      關(guān)鍵詞:女性地位歷史背景

      摘要:根據(jù)性別不同產(chǎn)生的具有性別特征的男性用語和女性用語,是日語極為重要的特點。本文通過對女性語發(fā)展的歷史過程的梳理,以及在時代發(fā)展過程中具代表性的幾種女性語的研究,試圖分析歷史、政治、經(jīng)濟、宗教等因素對于女性語產(chǎn)生和變遷的影響,最后對女性語未來的發(fā)展進行預(yù)測。本文旨在幫助日語學(xué)習(xí)者更好的了解日語語言的發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:女性用語,歷史背景,語言變遷,女性地位

      語言是人類表達自己思想感情的工具,從語言習(xí)慣能夠管窺個人的性格特征和心理狀態(tài)。而人是社會的產(chǎn)物,個人語言習(xí)慣往往受當(dāng)時社會環(huán)境的影響,不同性別、不同年齡階層、不同職業(yè)的人其語言習(xí)慣也不盡相同。這種差異性并不代表他們處在不同的語言系統(tǒng)中,而是說他們的語言是獨一無二的。其中,女性群體在歷史變遷的過程中,社會對于女性的要求在不斷發(fā)生改變,大環(huán)境的刻板印象使女性不得不順從于一些約束和規(guī)范,其中包括行動和語言上的制約。根據(jù)社會環(huán)境對女性群體態(tài)度的變化,女性的用語習(xí)慣也會發(fā)生變化。

      一、位相語和女性語的定義

      1.位相語的定義

      在日語中,根據(jù)說話者在集團和使用場景的不同而產(chǎn)生的語言上的差別,叫做相位語。根據(jù)性別的不同分為男性語和女性語,根據(jù)年齡的差別分為老人語和青年語,根據(jù)社會地位的差別分為階級語和職業(yè)語。最初將“位相”這一概念引入日本語學(xué)研究中的是菊池季生,雖然這是語言學(xué)中的概念,但它是從社會學(xué)和心理學(xué)角度進行切入的語言學(xué)研究方法。

      2.女性語的定義

      井出祥子在《男女性語的比較》中這樣寫道,語言在性別上的相異性分為兩種情況,一方面是根據(jù)性別使用的特定的詞匯。例如,「わよ」、「あら」、「あたくし」是女性專用的語言詞匯。另一方面是根據(jù)性別更傾向于頻繁使用的詞匯。例如,女性經(jīng)常使用的表達敬意和禮貌的接頭語「お」、「ご」??偟膩碚f,女性語就是女性特有的婉轉(zhuǎn)的表達。

      二、女性語產(chǎn)生的背景

      在漫長的歷史歲月中,女性一直位于從屬地位。不論是在政治上還是社會地位上,在所有方面都被置于支配地位。日本女性傳統(tǒng)的人生價值觀是社會和家庭所賦予的,傳統(tǒng)觀念里,女性的一生都應(yīng)該奉獻給家庭,相夫教子成了她們一生的使命。在這樣的價值觀下,女性從出生開始,就連帶著對于男性的從屬依賴心理。正因為如此,在語言上形成了對女性的一套規(guī)范,女性不得超越這一界限,不能說無禮粗魯之詞。女性應(yīng)該溫良恭儉讓逐漸成為時代的潮流和社會的要求。

      1.原始時代的母系氏族社會

      在舊石器時代(公元前3萬年前~公元前1萬年)和繩紋時代(距今1萬年至8000年以前),生產(chǎn)力低下,人類是主要的生產(chǎn)力,女性在當(dāng)時的社會是神秘尊貴的象征,人們對于具有生育能力的女性有自然的崇拜心理。繩紋時代出土的陶俑具有鮮明的女性特征,人們普遍認(rèn)為這是根據(jù)女性的形體抽象制成的。繩紋時代的日本社會已經(jīng)是母系氏族社會階段,人們將女性奉為崇拜對象,頂禮膜拜,以求得風(fēng)調(diào)雨順,子孫繁盛。我們可以推斷,在當(dāng)時的社會,女性在語言使用上還沒有受到約束。

      2.平安時代女性用語的發(fā)芽

      在平安時代女性用語開始萌芽,由于漢文化逐漸滲透到日本,貴族階層的男性以學(xué)習(xí)和使用漢文字為潮流,地位低下的女性接觸不到這樣的教育,為了與男性用語區(qū)分開來,并且表示自己對于男性的尊敬,開始使用假名語言。同時,儒學(xué)也極大的影響了當(dāng)時日本人對女性的看法,由儒學(xué)帶來的男尊女卑思想被大多數(shù)人群接受,讓女性的地位更加低下,女性因為有生理期被認(rèn)為是不干凈的“污穢觀”也開始出現(xiàn)。當(dāng)時的生產(chǎn)力得到極大的發(fā)展,身強力壯的男性成為了生產(chǎn)的主要力量,女性不被重視,轉(zhuǎn)而從事祭祀等活動,由此產(chǎn)生了具有女性特征的齋宮祭詞。女性用語因為地位的下降進一步受到了限制。

      3.中世紀(jì)到近代女性用語的發(fā)展

      從中世紀(jì)到近代,隨著封建制度的發(fā)展,階級制度得以確立,身份地位得到鞏固。女子被關(guān)在家中,處于男子之下,語言也不能平等使用。

      江戶時期是身份完全固化的時期。家族被規(guī)定只由男性繼承。就這樣,女性與家族的繼承無緣,只是為人妻,養(yǎng)育子孫,而且生孩子必須是男孩,不是男孩就不能繼承家業(yè)。生不出男孩的妻子會被驅(qū)逐,為了得到繼承家業(yè)的男孩,除了妻子之外,另娶女人在當(dāng)時是理所當(dāng)然的。

      明治時期朱子學(xué)滲透到日本,儒學(xué)成了統(tǒng)治者維護自己統(tǒng)治地位的思想武器,從中國帶來的封建女性觀極大的影響了日本對于女性教化的規(guī)制,女德教育深深束縛了女性的思想,表現(xiàn)為女性在語言上的絕對限制。

      明治以后,曾有過“日本國是女人的地獄”等哀嘆。這樣的女性困境,在明治維新的推動下終于迎來了曙光。四民平等的國策、自由民權(quán)的思想逐漸瓦解了士農(nóng)工商的階級,縮小了男女的差別。接著昭和戰(zhàn)敗后,民主主義呼吁男女平等,長期受桎梏的女性也逐漸恢復(fù)了原本的地位。女性地位的提高直接影響到了女性語言。

      近來,雖然世人議論“女性用語混亂”,但在語法上,女性用語中不必要的尊敬、謙讓表現(xiàn)逐漸淡薄也是理所當(dāng)然的。

      三、女性語的變遷

      日本并不是一開始就有女性語的。從古代到奈良時代,男女用語基本是一致的。從日本最古老的古書《古事記》和最早的歌集《萬葉集》中,并未有因性別而產(chǎn)生男女用語分化的跡象。

      現(xiàn)代日本被普遍認(rèn)識的女性語,起源于明治時代從有產(chǎn)階級的女學(xué)生中流傳開來的一種「てよだわ」用語?!袱瑜盲皮琛?、「いやだわ」等語言的流行,在當(dāng)時被尾崎紅葉等文化人指責(zé)為“異樣的措辭”,但結(jié)果卻在中產(chǎn)階級以上的女性中作為女性語固定下來了。簡單來說,女性語言的變遷分為以下四個階段。

      首先,平安時代是女性語的發(fā)起期。根據(jù)《日語百科大事典》,最早出現(xiàn)的女性用語是平安時代齋宮忌詞。在伊勢神宮侍奉的未婚皇族少女們認(rèn)為,在神宮直接說出事物的名字會玷污神明,帶來災(zāi)難。而男性的語言被認(rèn)為是低俗的、不潔的,不能使用。所以,她們創(chuàng)造出了與神宮相稱的詞語,這就是齋官忌語。齋宮忌語大致有兩種,一種是內(nèi)七言,另一種是外七言。內(nèi)七言是與祭典活動有關(guān)的詞語。例如「中子(仏)」、「染紙(経)」、「髪長(僧)」、「瓦葺(寺)」等。外七言是關(guān)于瑣碎事物的語言。例如「塩垂(泣く)」、「撫(打)」、「菌(肉)」等。齋宮忌語的使用范圍有限,數(shù)量很少,但卻是最初的女性語形態(tài)。

      中世紀(jì)是女性語言的發(fā)展時期。室町時代,在宮中侍奉的宮女創(chuàng)造了在衣食住方面使用的隱語,這就是“女房詞”,隨后女房詞在貴族和民眾之間迅速擴散。庶民通過與貴族的溝通交流,吸取貴族文化的傳統(tǒng),形成了獨特的女性語言世界。流傳到現(xiàn)代的女性語,其特有的「お」、「ご」的用法可以說是繼承了中世紀(jì)女房詞的傳統(tǒng)。

      近代是女性語言的全盛時期。女房詞到了江戶時代,被庶民繼承,成為了女中詞、游里語,女性語發(fā)生了質(zhì)的變化。來自地方的平民成為上流社會家庭的女傭,花柳界出身的女性成為政治家的妻子,女中詞、游里語也進入了上流社會。隨著出版文化的繁榮、幕府大力發(fā)展文化教育政策等,女性專用詞匯得以確立。例如,「めもじ(見參)」、「おはもじ(恥ずかしい)」等,不僅限于食物或器物名,還包括家庭內(nèi)的日常行為,女性語的發(fā)展進入了全盛時期。

      進入近現(xiàn)代后,女性語開始逐漸衰退了。江戶時代的女中語可以說是女性語的核心。前期的女中語跨越了規(guī)章對于女性語的限制,女中大部分來自農(nóng)村,她們?yōu)榱搜陲椬约旱姆窖愿玫挠现魅耍⑶易屪约旱恼Z言聽起來更有女人味而創(chuàng)造出了這種獨具特色的語言。而后期隨著日本社會的民族化民主化,以及西洋自由主義思想的引入,儒家文化中的男尊女卑思想被批判,同時

      四、女性語的未來

      使用女性語最初是為了與周圍的環(huán)境保持融洽的關(guān)系,女性語的產(chǎn)生和發(fā)展是女性在特定的文化影響和行動規(guī)范中產(chǎn)生的語言模式,它一種重要的社會現(xiàn)象。即使現(xiàn)在日本女性措辭中性化,女性語也不會在日本現(xiàn)代社會消失,因為它比男性用語更細(xì)膩柔和,對于日本人準(zhǔn)確的傳達自己的感情不失為良好的工具。盡管女性語的發(fā)展歷程中包含古代日本對女性封建錯誤的觀念和限制,但是我們不可否認(rèn)其中體現(xiàn)出的女性語的柔美。女性語中恭敬禮貌的措辭,在未來仍有借鑒和繼承的價值。

      參考文獻

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      [2]安香香.從位相語的角度看日本女性用語[C].東北財經(jīng)大學(xué),2016.

      [3]鄭新超.日本女性用語的嬗變及動因釋析[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報,2016,25(11):103-105.

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      [5]肖建男;孔令瑤.日語中男性用語和女性用語的區(qū)別[J].開封教育學(xué)院學(xué)報,2019,39(10):63-64.

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      [7]何放.從位相語的使用看日本人的心理——以男女用語為中心[J].貴州民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2013,(04):95-98.

      作者簡介:朱書(2002—),女,漢族,湖南省婁底市,本科,湖南科技大學(xué)外國語學(xué)院,研究方向:日語語言學(xué)

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