關(guān)于星巖坪山歌調(diào)查報(bào)告

康雪冰聰

我的家鄉(xiāng)在五峰土家族自治縣采花鄉(xiāng)星巖坪村，這里的人們都喜歡唱山歌。

采花鄉(xiāng)是茶鄉(xiāng)，更是有名的山歌之鄉(xiāng)，它東鄰縣城，西接巴東，南鄰鶴峰，北出清江，它也是湖北五峰西部最大的鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)國(guó)土面積300平方公里，下轄15個(gè)行政村、1個(gè)居委會(huì)，8107個(gè)農(nóng)戶，29509人，是典型的革命老區(qū)和土家族聚居區(qū)。 境內(nèi)群峰迭翠，溝壑縱橫，地勢(shì)南高北低，泗洋河以此發(fā)源貫串全鄉(xiāng)在北邊融入清江，平均海拔900米，年平均降雨量1300毫米，年平均氣溫20攝氏度。鄉(xiāng)內(nèi)有豐富的水能、畜牧、煙葉、茶葉、林果、魔芋等自然資源，是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)型鄉(xiāng)。獨(dú)具田園風(fēng)光的白溢寨旅游資源，具有良好的開(kāi)發(fā)前景。這里生態(tài)優(yōu)美，文化底蘊(yùn)深厚。有奇山、秀水、幽洞、怪石;有悠長(zhǎng)的土家文化和淳樸歸真的民俗風(fēng)情;有明末土司唐鎮(zhèn)邦修筑的俗稱“寨洞”或“將軍洞”的帥府遺址，至今炮臺(tái)沿存;有1931年中共湘鄂邊區(qū)鶴峰、五峰、長(zhǎng)陽(yáng)、桑植、石門(mén)等五縣黨代會(huì)遺址;有省級(jí)文物、至今300多年之久的楠木橋“貞節(jié)牌坊”;有至今保存完整的300多年前英國(guó)商人來(lái)采花開(kāi)辦茶莊的招牌“英商寶順合茶莊”……

采花還素有“山歌之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，僅歌種就有山歌、田歌、采茶歌、風(fēng)俗歌和燈調(diào)等幾大類，名目繁多，曲式豐富浩如煙海。民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式有南曲、吹鑼鼓、滿堂音、皮影、堂戲、多種吹打樂(lè)，還有跳喪舞、花鼓子、擺手舞等等。其中星巖坪村是采花鄉(xiāng)山歌發(fā)源地。這個(gè)村面積21.9平方公里，其中耕地3775畝，山林3.09萬(wàn)畝，茶葉6500畝，這里的男女老少都會(huì)唱山歌，特別是采茶季節(jié)，山上山下，沿河兩岸，山歌飛揚(yáng)，其中，星巖坪村的老一輩山歌手陳蘭英被稱為萬(wàn)人賽歌會(huì)的“開(kāi)臺(tái)手后”，祝家共八人同時(shí)上臺(tái)（陳蘭英和她七個(gè)孩子），在當(dāng)?shù)夭栌囡埡髠鳛榧言?，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親羨慕至極。上世紀(jì)七十年代，五峰人民廣播電臺(tái)，每天早晚都要播放祝鳳池喊得山歌。祝鳳池在七十年代就將星巖坪山歌唱到到長(zhǎng)陽(yáng)景峰、省城，一直唱到中央電視臺(tái)。陳蘭英小女兒祝鳳平，2009年受五峰宣傳部五峰非遺工作組委托，在采花小學(xué)建立了山歌基地，并成立了山歌社團(tuán)，祝鳳平老師將祖宗傳下來(lái)的山歌調(diào)，進(jìn)行老調(diào)換新詞，用山歌的形式宣傳家鄉(xiāng)的山家鄉(xiāng)風(fēng)土人情，更是把家鄉(xiāng)的茶文化鑲嵌到山歌調(diào)里面，讓采花茶葉名揚(yáng)世界，把黨的好政策寫(xiě)到山歌里，讓孩子們唱，讓孩子們?cè)诔礁璧耐瑫r(shí)對(duì)孩子們進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的思想教育。祝老師教孩子們唱的傳統(tǒng)山歌《要當(dāng)紅軍我?guī)ь^》其中祝老師寫(xiě)的山歌代表作品有《共筑偉大強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》、《我愛(ài)采花山》《車(chē)牯溜溜》孩子們特別喜歡。采花小學(xué)的山歌社團(tuán)曾經(jīng)被評(píng)為宜昌市中小學(xué)優(yōu)秀社團(tuán)，小朋友們的演出更是受到中央省市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚(yáng)。祝家后生祝家家更是把山歌唱到了國(guó)際大舞臺(tái)，2003年，祝家家參加“我的中國(guó)星”真人秀大賽，以其獨(dú)特山歌元素原創(chuàng)歌曲征服了各位評(píng)委，獲得全國(guó)總冠軍。根據(jù)我采訪陳蘭英、祝鳳平、祝鳳池、祝鳳林、祝鳳鳴、祝少柏、祝鳳云，祝少相、祝家家祖孫三代山歌傳唱作總結(jié)得出一下結(jié)論“

（一）山歌適合各類人群，喜怒哀樂(lè)均可以用山歌進(jìn)行傾訴，在星巖坪村，人們稱唱山歌為喊山歌。大山的村民不像城市里面那樣繁華，往往一戶人家和另一戶人家的距離是在兩座山之間遙遙相對(duì)，因此在交通通訊都不發(fā)達(dá)的時(shí)代，如果有急事靠人步行報(bào)信要幾個(gè)小時(shí)，人們要從這座山走下河底，然后再又爬上另一座山，這樣會(huì)誤了很多事，這時(shí)最好的方法就是喊話了，久而久之，這種喊話也變成了“山歌對(duì)話”，比如我的“半巖一樹(shù)話”就是由此而得。

（二）喊“山歌”現(xiàn)在已經(jīng)是星巖坪人生活中不可缺少的重要組成部分，采茶時(shí)你喊我接，很遠(yuǎn)的兩個(gè)居住不同山頭的人們，一邊采茶一邊喊著山歌。這樣使本來(lái)枯燥無(wú)味的勞作變得熠熠生輝，喜氣洋洋，

（三）在演唱形式上可以邊唱邊跳，也可以座唱;除了邊唱邊跳之外，圍觀者或者休息者可以幫腔。七十年代，每年星巖坪還要組織一次萬(wàn)人拉歌會(huì)。拉歌會(huì)主要是把人們分成許許多多的組，采用多種形式進(jìn)行對(duì)山歌。每次萬(wàn)人拉歌會(huì)都要選一男一女嗓子最亮的山歌手來(lái)當(dāng)號(hào)子手，來(lái)喊開(kāi)臺(tái)歌來(lái)拉開(kāi)萬(wàn)人拉歌會(huì)的場(chǎng)子。而今哪家有紅白事，人們也會(huì)聚集在一起喊山歌，以此來(lái)悼念亡者。

四） 星巖坪山歌以前沒(méi)有專門(mén)的人教唱，主要靠在田間地頭，互相對(duì)歌，喊號(hào)子接歌等形式，孩子們很小就受到父母潛移默化的熏陶中就會(huì)唱了。以前在星巖坪村，下至幾歲的孩子，上至百歲老人，沒(méi)有不會(huì)喊山歌的， 不會(huì)喊山歌那就不是星巖坪村人。隨著現(xiàn)代流行音樂(lè)的橫空出現(xiàn)，星巖坪山歌這一土家民族瑰寶幾乎失傳。

（五）現(xiàn)在國(guó)家正在搶救中華民族傳統(tǒng)文化---非物質(zhì)文化，山歌也不例外，被國(guó)家列為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。現(xiàn)在喊山歌有兩種形式，一是一些“傳承人”自己帶徒弟教別人唱，國(guó)家給傳承人一定報(bào)酬。另一種形式就是通過(guò)學(xué)校社團(tuán)，同樣請(qǐng)當(dāng)?shù)厣礁鑲鞒腥私虒W(xué)生唱。采花小學(xué)山歌社團(tuán)在2015年度被評(píng)為宜昌市優(yōu)秀社團(tuán)。

總之，通過(guò)調(diào)查，我認(rèn)為我們星巖坪村的山歌文化，是一種非常古老而又新鮮的文化，是一種積極向上的群眾文化，保護(hù)國(guó)家非物質(zhì)文化，傳承中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是我們應(yīng)該做的事，作為一個(gè)星巖坪人，星巖坪山歌真正的中華民族文化遺產(chǎn)，值得推廣。0C4DB567-1758-4DB7-AE07-51627FF0E814