摘要:本文以“全球化”為視角,聚焦“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理論與實踐”,得出了“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的全球化深化是必然趨勢”的結(jié)論。
關(guān)鍵詞:全球化;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育
IT教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、國際化教育是廣東東軟學院的特色。就創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育來說,不僅要放到服務(wù)粵港澳大灣區(qū)的視角來考察質(zhì)量,也要放到一帶一路等全球化的視角來提升特色,這既是學校的教育思想,也是新時代的要求、是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的必然方向。
一、理論指導。
從黨和領(lǐng)導人的系列論述到黨和國家的系列政策,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育堅持德智體美勞育全面培育,與思想政治教育、與學科專業(yè)教育融合等,貫穿教育教學全過程,立德樹人,不斷走深走實。目前,學界主要的應(yīng)用理論有:
戰(zhàn)略學理論——戰(zhàn)略學,最早來自軍事,后來演變成用宏觀指導微觀、聚焦核心競爭力而整合各種資源的哲學辯證思維認識論和工作創(chuàng)新行動方法論。筆者曾就此在廣州某高校進行過為期五年的教學實踐,獨立指導學生參加技能比賽獲得省級三等獎以上名次的達八次(比如:翻譯密碼“語言通”項目、“公共外交資源庫”項目等),主持省教指委以上課題達十項,獨立發(fā)表論文二十篇,個人出版專著三部,走出了一條語言類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育“戰(zhàn)略特色”新路;且在教學之余,依托“廣州新澤語言翻譯服務(wù)有限公司”,向社會普及、孵化、提升語言類學科專業(yè)創(chuàng)意思維、創(chuàng)新方法、創(chuàng)業(yè)心理、創(chuàng)業(yè)方法。
行為學理論——領(lǐng)導力、執(zhí)行力、行動力等,如企業(yè)經(jīng)營管理系統(tǒng)(生產(chǎn)系統(tǒng)、境內(nèi)外營銷與售后服務(wù)、人事財務(wù)后勤綜合行政管理),如國際組織行為(消費、投資、外貿(mào)等,金融、財務(wù)、管理、經(jīng)濟學等)。廣東東軟學院思沃管理學院院長蔡博文教授幾年來,以組織行為學為核心理論,細化開創(chuàng)、有機融合腦科學、創(chuàng)意美學、內(nèi)容創(chuàng)業(yè)、社會型創(chuàng)業(yè)等,走出了一條創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育國際化之路;且在教學與管理之余,依托“廣東長思科技有限公司”,向社會普及、孵化、提升“企業(yè)家精神”、“創(chuàng)業(yè)型企業(yè)”之知識和實踐。
設(shè)計思維——以客戶為中心而進行產(chǎn)品或服務(wù)設(shè)計的思維,有別于TRIZ思維、六頂帽、九宮格、星座法、血型法等創(chuàng)新思維。
博弈論——內(nèi)容、方法、價值等注重差別化戰(zhàn)略,有別于包容論(包容性增長)、成本優(yōu)勢選擇理論(大衛(wèi).李嘉圖的“國際貿(mào)易理論”)、馬斯洛需求層次理論、凱恩斯“短期理論”等。
語言浩瀚,事理辯證。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的方法還有很多,包括從哲學、經(jīng)濟學、管理學、文學、史學、交叉學科等學科門類去研究創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的,包括從科學、技術(shù)、藝術(shù)等維度去定義、分析創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的,包括精益創(chuàng)業(yè)、持續(xù)創(chuàng)業(yè)、元創(chuàng)業(yè)、內(nèi)部創(chuàng)業(yè)、微創(chuàng)、科創(chuàng)、智創(chuàng)、文創(chuàng)等。但是,放在全球化背景中,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅牽涉到“中華民族偉大復興”,而且牽涉到“人類命運共同體”;有如下理論值得關(guān)注:
區(qū)域?qū)W理論——區(qū)域?qū)W,是中國新興的交叉學科(如北京外國語大學設(shè)立的“區(qū)域?qū)W”);不同的學派視角,有不同的理解,比如:區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域與國別研究;東亞地區(qū)的中國,經(jīng)濟總量已經(jīng)是世界第二,但科技實力、軍事實力呢?不同國家與地區(qū)要和平共處、共生共榮,共同維護國際政治經(jīng)濟新秩序,共同開創(chuàng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)宏大事業(yè)。
文明學理論——有別于語言文化學、民族文化學、人類文化學等;人類的發(fā)展進步史就是一部創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)史。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的目的不僅是跨國公司的利益重組與并購、國際產(chǎn)能合作(如綠色低碳經(jīng)濟等)、國家經(jīng)濟實力與綜合國力(如衛(wèi)生健康事業(yè))的提升,更是國家形象的彰顯、人類文明的交流互鑒。
二、項目實踐。
廣東東軟學院面向全體學生不僅開設(shè)了四門創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)必修課程,還開設(shè)了四門選修課程,再加上各專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程,課程體系比較完備。筆者在完成“規(guī)定動作”的教學任務(wù)的同時,如何進行“自選特色動作”呢?一是幫助學生夯實創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類經(jīng)典圖書、時代熱點文章的閱讀基礎(chǔ);二是幫助學生孵化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的社會性屬性、公益性屬性;三是幫助學生聚焦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的全球化特色。
比如:我們在“創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”經(jīng)典閱讀中,就閱讀了《中國共產(chǎn)黨歷史》《創(chuàng)造宣言(陶行知)》等書籍、文章,部分列舉如下(譯員姓名此文已省略):《擁抱不確定性》(查爾斯.漢迪),《第二曲線創(chuàng)新》(李善友),《第一性原理》(李善友),《共情的力量》(亞瑟.喬拉米卡利、凱瑟琳.柯茜),《Z創(chuàng)新》(凱斯·索耶),《顛覆性創(chuàng)新》《噪聲》《驅(qū)動力》《精要主義 》《創(chuàng)意:未來的工作方式》《窮爸爸富爸爸》《思考,快與慢》《創(chuàng)新的藝術(shù)》《精益創(chuàng)業(yè)2.0》《 偉大創(chuàng)意的誕生:創(chuàng)新自然史》《 后疫情時代:大重構(gòu)》《創(chuàng)新的天梯 》《變量》《暗趨勢》《設(shè)計思維》《大爆炸式創(chuàng)新》《情感化設(shè)計》《意義創(chuàng)新》《第三種創(chuàng)新》《從核心創(chuàng)新》《遠見》《洞察》《困境》《創(chuàng)新的神話》等200本;僅通過百度搜索,我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的書籍達到2240萬條索引,所以前途遠大。
比如:我們在全球化方面閱讀的書籍部分列舉如下:《一帶一路大百科》(劉偉,王文),《“一帶一路”手冊》(蔡昉,彼得.諾蘭),《超級版圖—— 全球供應(yīng)鏈、超級城市與新商業(yè)文明的崛起》(帕拉格﹒康納),《絲綢之路全史》(鄭彭年),《“一帶一路”案例實踐與風險防范叢書》(龍永圖),《絲綢之路》(彼得.弗蘭科潘),《“一帶一路”與企業(yè)行為: 研究與實踐》(薛力),《全球商業(yè)共同體 中國企業(yè)共建“一帶一路”的戰(zhàn)略與行動》(柯銀斌),《跨國經(jīng)營公共外交十講》(趙啟正),《一帶一路沿線國家投資參考》(甘志霞),《碳中和經(jīng)濟學》(中金研究院),《全球化與國家競爭》(溫鐵軍),《一帶一路背景下的多語種人才培養(yǎng)研究》(趙陽),《中國“一帶一路”跨境園區(qū)發(fā)展報告》(沈桂龍等),《一帶一路與我國開放型經(jīng)濟體系完善升級》(張遠鵬),《提升:絲路文化的共鳴》(趙磊),《延伸:絲路城市的追求(多語種版)》(趙磊),《讀懂“一帶一路”》(厲以寧、林毅夫、鄭永成),《世界是通的——“一帶一路”的邏輯》(王義桅),《一帶一路:機遇與挑戰(zhàn)》(王義桅),《“一帶一路”經(jīng)濟學》(梁海明),《改變世界經(jīng)濟地理的“一帶一路 ”》(葛劍雄、 胡鞍鋼、 林毅夫等),《搭橋引路:華僑華人與“一帶一路”》(陳琮淵、 黃日涵),《國際產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移視角下資源型地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究》,《 “一帶一路”從愿景到行動》(趙可金),《“一帶一路”:合作共贏的中國方案》(鄒磊),《共同的聲音: “一帶一路”高端訪談錄》(王琳),《“一帶一路” 構(gòu)建全方位開放新格局》(國家發(fā)展改革委學術(shù)委員會),《國外智庫看“一帶一路”》(王靈桂),《“一帶一路”沿線國家安全風險評估》(李偉),《“一帶一路”:全球發(fā)展的中國邏輯》(馮并),《“一帶一路”:共創(chuàng)歐亞新世紀》(威廉·恩道爾著),《中外文化交流史》(馬樹德),《一帶一路國家產(chǎn)業(yè)競爭力分析(上下冊)》(張其仔等),《《一帶一路雙向投資叢書》(徐紹史、何立峰、寧吉喆、王曉濤等)》,“The Belt and Road towards Win-Win Cooperation”(Wang Lei and Wang Liqiang),“THE BELT AND ROAD INITIATIVE IN THEGLOBALCONTEXT”(Wang Linggui & Zhao Jianglin),《未來的增長》(盧峰),《全球化的終結(jié)?》(宗良、馮興科),《未來站在中國這一邊》(寧南山),《一帶一路國際文化交流與經(jīng)濟發(fā)展》(張耀一、李晨),《聚焦一帶一路倡議:以國際政治經(jīng)濟學為視角》《一帶一路倡議下中國制造業(yè)價值鏈地位的提升研究》《“一帶一路”與“亞歐世紀”的到來》《“一帶一路”國際貿(mào)易支點城市研究》《“一帶一路”沿線國家五通指數(shù)報告》《“一帶一路”沿線國家語言國情手冊》等200本。
比如“全球化”案例:我們的企業(yè)家在肯尼亞主動開拓市場,他們不需要投資土地資源消耗環(huán)境污染、賺取短期快錢的項目,而是投資見效慢的農(nóng)業(yè)或新能源等綠色低碳的項目,這種創(chuàng)新就是一種全球化的體現(xiàn)——綠色低碳是全球的任務(wù),我們的企業(yè)家具有 “自己好也希望別人好”“熱愛和平、追求天人合一” 等民族稟賦。再比如:全球南北差異很大,這就需要南南合作;作為發(fā)展中國家,“大就要有大的樣子”,這就是我們應(yīng)盡的、與國家發(fā)展階段相適配的全球化義務(wù)。換言之,一帶一路就是倡導世界各國聯(lián)合起來走自主的合作道路,在全球治理方面,堅決做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者,推動構(gòu)建全球發(fā)展命運共同體、人類衛(wèi)生健康共同體、人與自然生命共同體等內(nèi)涵豐富的人類命運共同體。
比如:以僑為橋的“僑學英語”學生實踐項目,我們的學生在實操時,就對“一帶一路的文化傳播輿情,全球化的內(nèi)容、方法,一帶一路的國際營商環(huán)境,一帶一路沿線國家的綜合實力,全球化公民(世界公民)素質(zhì)”等進行了研究。比如:我們的學生在進行“伏羲炎黃文化”創(chuàng)業(yè)項目計劃訓練時,對華夏文化在粵港澳大灣區(qū)、一帶一路沿線、世界各國的傳播情況進行了調(diào)研。
我們在百度上搜索“全球化與一帶一路”,就達到1650萬條索引;我們在百度上搜索“一帶一路與全球化”,就達到1920萬條索引。因
三、結(jié)論
美國哈佛大學、斯坦福大學的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育比較早,中國清華大學、南開大學創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育比較早;自2015年,中國政府工作報告中提出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”肇始,中國的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育才從大學經(jīng)管商貿(mào)學院脫離出來、開始普及,才開始為世界提供中國方案、中國智慧。
全球化自古有之,自上世紀九十年代以來,逐漸受到各國政府、學者等重視。有學者就指出全球化是雙刃劍,如何在國際化的過程中保持自己國家、民族的差異化而非同質(zhì)化,如何在本土化的過程中破解國家固有的思想藩籬、“道德陋習”、法律偏見、政治傲慢等。但也有學者指出,必須在全球化合作、交流中,才能知道人類朝何處去。據(jù)調(diào)查,全球化是不可逆轉(zhuǎn)的長期主義;把全球化理論運用到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中來,正當其時。
世界不可能回到過去,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的全球化深化是必然趨勢。
參考文獻
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[10]風云大外交,微信公眾號,2021
[11]峰嶺Foreign Link,微信公眾號,2021
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作者簡介:王福,博士、副教授,廣東東軟學院教師,研究方向:創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、翻譯理論與實踐。