梁敏

“中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)”是人教版教材五年級(jí)下冊(cè)第七單元的寫作練習(xí)。直接介紹我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)，作文會(huì)顯得枯燥乏味?？梢赃m當(dāng)添加文化遺產(chǎn)外的內(nèi)容，在烘托文章氛圍的同時(shí)，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的熱愛和文化自信。那么，在寫作中，應(yīng)該添加哪些因素呢？

方法指導(dǎo)

一、融入景物描寫

在以“我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)”為主題的寫作中，可以適當(dāng)?shù)厝谌刖拔锩鑼?，這樣不僅能突出寫作主體，還能讓文章文采斐然。如：

長(zhǎng)城是我國(guó)歷史文化的重要載體，包含的不僅是古代建筑的精華，其中精彩的人文故事、動(dòng)人心魄的神話傳說等，是傳統(tǒng)文化的本質(zhì)體現(xiàn)。雄偉壯觀的長(zhǎng)城于嘉峪關(guān)破土崛起，一路綿延向東，匍匐于山海關(guān)與嘉峪關(guān)之間的崇山峻嶺之上，橫亙于遼闊的荒原之間，她象征著中華民族的巨龍奔騰于廣袤無邊的中華大地上，譜寫著一曲曲綿延萬里的壯麗詩篇。

——《長(zhǎng)城》

在這段描寫中，作者先寫長(zhǎng)城在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要意義，比如建筑、軍事、人文、民間傳說等方面，都能以長(zhǎng)城為起點(diǎn)找到諸多延伸而出的內(nèi)容，詞匯的運(yùn)用也讓這段描寫壯麗多姿。之后，描寫長(zhǎng)城所在的位置以及沿途的景象，畫面感極強(qiáng)。在景物描寫中，作者結(jié)合了遼闊的荒原與密林山巔，最后一句更是重點(diǎn)突出了對(duì)中華民族的熱愛之情。這些描寫體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)文化與世界文化遺產(chǎn)的關(guān)聯(lián)，其中多樣化的簡(jiǎn)略描寫讓人目不暇接。

二、按照游覽順序?qū)?/p>

在我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)中，有很多美景，介紹時(shí)應(yīng)該按照一定順序，讓讀者獲得身臨其境的體驗(yàn)，感受文化遺產(chǎn)的美，深入了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。如：

繞過頤和園金碧輝煌的宮殿，我們就來到了頤和園中有名的長(zhǎng)廊。這條長(zhǎng)廊長(zhǎng)度為728米，共分房間273間，每一間門前的圍欄上都有著精美的傳統(tǒng)畫，讓人驚奇的是這幾千幅畫中沒有任何兩張相同，其中描述人物故事的畫更是有著攝人心魄的美。在長(zhǎng)廊的兩旁種滿了奇花異草，這里不失為人間美景。穿過長(zhǎng)廊就來到了萬壽山的腳下，萬壽山之上層層排布的佛香閣、排云殿讓整個(gè)萬壽山看起來神圣非常。據(jù)說山巔更是有著不足與外人道的美景，我們不妨親自登到山頂去看看，不光能飽覽人間美景，還能強(qiáng)身健體。

——《頤和園》

這段的主要內(nèi)容是介紹頤和園，頤和園作為我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)之一，其景觀范圍之廣、景點(diǎn)之多，讓人不知從何處下手。作者按照游覽的順序?qū)?，從入門開始的宮殿到宮殿背后的長(zhǎng)廊，再到萬壽山，語言通順，邏輯清晰，讓人對(duì)頤和園產(chǎn)生強(qiáng)烈的游覽欲望。

三、融入歷史故事

我國(guó)文化遺產(chǎn)中有極為豐富的歷史底蘊(yùn)，如果單純介紹過于枯燥乏味，可以適當(dāng)融入一些歷史故事。比如，這一處世界文化遺產(chǎn)是如何誕生的、在這處世界文化遺產(chǎn)中發(fā)生過哪些故事，等等。如：

天壇是王屋山的主峰，高峰聳峙深谷縱橫，一峰凸起萬山伏。王屋山的名字想必大家有些好奇，關(guān)于這座山有很多神秘的故事。據(jù)說王屋山曾經(jīng)是神仙腳下的一捧泥土，但王屋山的得名并非如此。從王屋山的南北朝向看，王屋山脈整體兩側(cè)較低中間較高，顯得整座王屋山好像是王者才能居住的山峰，故得名王屋山。說到天壇，其原本的名字叫做瓊林臺(tái)，一個(gè)古色古香的名字，明清兩代的皇帝都曾在這瓊林臺(tái)上求雨和祈禱，當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念這一地點(diǎn)將其更名為天壇。在天壇的不遠(yuǎn)處還有一座山峰，名字叫作華蓋山，據(jù)說是為了紀(jì)念天子的老師華蓋而得名。

——《王屋山天壇》

在這段描寫中，作者先對(duì)王屋山與天壇進(jìn)行了介紹，王屋山山勢(shì)險(xiǎn)峻，充滿神秘氣息與神話色彩。然后結(jié)合王屋山的名字進(jìn)行描寫，介紹其得名由來、主要作用等。介紹天壇，作者將天壇古代的名字與現(xiàn)代的名字進(jìn)行了對(duì)比，表現(xiàn)出了百姓對(duì)于天壇的熱愛與期待，天壇是人們心中圣地的地位也因此而奠定。最后，作者結(jié)合民間故事介紹附近的另一座山峰，這樣不僅讓讀者了解到了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，更體現(xiàn)了我國(guó)文化的博大精深與世界文化遺產(chǎn)中王屋山的重要地位。

文化遺產(chǎn)——武夷山

歡迎大家來到武夷山旅游。外出游玩，大家會(huì)用“游山玩水”來概括，那么今天，我就帶領(lǐng)大家親自體驗(yàn)一下什么叫“游山”，什么叫“玩水”。

俗話說：“桂林山水甲天下，不及武夷一小丘?！焙軜s幸我能擔(dān)任世界雙文化遺產(chǎn)武夷山的導(dǎo)游，也很榮幸能帶領(lǐng)大家感受武夷山的風(fēng)采。大家都知道武夷山的知名景點(diǎn)——天游峰，在登天游峰之前，我們要先做個(gè)熱身，領(lǐng)略一番被很多人錯(cuò)過的美景——小一線天。進(jìn)入小一線天，光線較為昏暗，大家可以選擇打開手電筒，或者循著頭頂上的一條自然光線行走。切記，在前進(jìn)的時(shí)候一定要注意扶著兩側(cè)，不然這美景可能會(huì)讓我們受傷。這個(gè)小一線天兩頭寬，中間窄，走的時(shí)候要注意安全。如果有蝙蝠的排泄物落在身上，不要驚慌，在當(dāng)?shù)剡@有福氣降臨的寓義，可以讓我們諸事順?biāo)?、身體安康。這樣刺激的旅程大家喜歡嗎？

出了小一線天，我們就來到了武夷山最高、最陡峭、最危險(xiǎn)、最刺激的山峰——天游峰的腳下了，大家沿著我手的方向向上看，那一塊大石頭上有許多高低不一、曲折離奇的階梯，從這個(gè)角度看上去，階梯兩側(cè)的鐵鏈扶手好像是從天上落下為人們登天所用。這些臺(tái)階相對(duì)狹窄，每層只能站立兩三個(gè)人，石頭砌成的臺(tái)階非常堅(jiān)韌，大家不用擔(dān)心安全問題。這一處臺(tái)階據(jù)說共有八百余階，有興趣的朋友不妨在登梯的時(shí)候數(shù)一下，看看這個(gè)數(shù)字是否準(zhǔn)確。我們已經(jīng)接近半山腰了，大家可以休息一下。向下望，那一片片的農(nóng)田和植被像不像一塊塊地毯？穿梭于其中的正是大家耳熟能詳?shù)木徘??？?，九曲溪像一條閃爍著光彩的綢緞，一塊塊茶園就像巨人的腳印。大家再抬頭向上看，和我們一樣爬天梯的人，像不像一群螞蟻？那是因?yàn)槲覀兟浜笏麄兲h(yuǎn)了，接下來我們一起加油努力，超過他們吧！

恭喜大家成功爬到了山頂！不知道大家還記不記得在登山之前，我曾和大家說試著數(shù)一下共有多少級(jí)臺(tái)階？有人得到準(zhǔn)確的數(shù)字了嗎？沒錯(cuò)，臺(tái)階共有826級(jí)。從現(xiàn)在的位置向西看，是知名的三教峰，而向東看便是大王峰，向下看整個(gè)武夷山的山水風(fēng)景盡入眼底，徐霞客也曾站在我們所處的位置，說出了那句“此峰固應(yīng)第一也”。

現(xiàn)在我們站在了九曲溪的上游，這條神采奕奕的九曲溪是武夷山的靈魂所在。九曲溪由西向東共有9道彎，九曲溪的名字也因此而來。九曲溪流域面積為5平方公里，全程長(zhǎng)度共9.5公里，平均寬度為7米，每處彎折都有著不同的美景。何為人在畫中游？今天我們不妨一起順著九曲溪領(lǐng)略一下古人的浪漫與情懷。

點(diǎn)? 評(píng)

作者開篇就提出了“游山”和“玩水”兩個(gè)概念，這兩個(gè)概念直接表達(dá)了寫作主題。后面的兩段描寫的分別是上午的“游山”與下午的“玩水”，這樣分開描寫不僅主題更加明確，我國(guó)的傳統(tǒng)文化也從俗語和詩詞中得到了滲透，內(nèi)容明確，結(jié)構(gòu)緊湊，讓人沉醉其中。