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      在全民攝影大環(huán)境下,攝影對非物質文化遺產的保護性研究

      2022-05-18 07:10:17楊浩
      中學生學習報 2022年21期
      關鍵詞:保護性非物質文化遺產意義

      楊浩

      摘要:保護非物質文化遺產,刻不容緩。提出保護,對于合理高效地運用非物質歷史文化遺產這一重要的人文資源,使之在社會主義經濟建設和精神文明建設過程中得到生存、繼承與發(fā)揚,有著非常重大的意義。因此本文將對非物質歷史文化遺產的保存方法加以深入研究,包括通過民俗攝影的手法加以宣傳,并且研究非物質歷史文化遺產研究與保存的方式方法,以指導科學、有序和可持續(xù)的保護。

      關鍵詞:非物質文化遺產;保護性;意義;民俗攝影

      對于各行各業(yè)的人來說,民俗藝術更能深刻地體現民俗在日常生活中的價值,這也說明民俗非物質文化遺產的保護具有重要的文學和歷史價值。民俗攝影對于人們日常生活和歷史中形成的一些非物質文化遺產有著非常積極的意義。民俗拍攝可以有效真實地描述民俗,通過拍攝手法發(fā)揮傳播功能,警示人們不要忘記正在消失的傳統(tǒng)民俗文化,也不要忘記合法合理地保留它。

      一、非物質文化遺產保護的意義

      人類對非物質文化遺產的傳承,對于維護世界文明的多樣性、保存民族特色和民族精髓、代代相傳具有重要意義。

      我國各族人民創(chuàng)造了豐富多彩的非物質文化遺產,是中華民族智慧和社會發(fā)展的結晶,是連接中華民族感情的主要溝通紐帶,是中華民族文化精神、民族文化感情、民族文化歷史、民族文化藝術個性、民族文化文化氣質、民族文化文化凝聚力和向心力的有機結合和主要體現。它們蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化自覺,是捍衛(wèi)中國文化認同和文化權利的基本依據。加強對中國非物質文化遺產的維護,不僅是中國歷史文化進一步發(fā)展和中華民族文化進一步健康發(fā)展的必然要求,也是全球文明交流對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求,對社會主義核心價值體系建設具有重要意義。

      中國非物質歷史文化資產不僅是寶貴的人文信息資料,也是人類歷史的忠實見證。有效保護和利用好我國非物質社會歷史傳統(tǒng)文化資源,對于落實科學發(fā)展觀,實現我國經濟、社會、人文的持續(xù)、全面、健康、和諧發(fā)展具有重要意義。隨著我國國際化程度的加深和現代化進程的加快,我國非物質社會歷史文化資產的生存受到了極大的沖擊,加強對我國非物質社會歷史文化資產的保護迫在眉睫。中國非物質社會歷史文化資產是中國各族人民世代相傳的、與廣大民眾日常生活密切相關的各類中國傳統(tǒng)歷史文化形態(tài)和重大歷史文化空間。中國的非物質社會歷史文化資產不僅是人類歷史發(fā)展的主要見證,也是寶貴的文化資料。中國各族人民在多年的生產生活和社會實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質文化遺產,是中華民族智慧和社會發(fā)展的結晶,是中華民族感情的主要紐帶和民族團結的基石。保護和利用好中國非物質社會歷史文化財產,對于落實社會科學發(fā)展觀,促進中國社會經濟全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展具有積極意義。中國的非物質社會歷史文化財產與世界其他物質文化財產一起,承載了當代人類經濟社會的全部文明發(fā)展特征,是全球經濟社會發(fā)展文化多樣性的重要體現。做好非物質社會歷史藝術文化遺產的保護工作,不僅是國家建設和中華民族發(fā)展的必然要求,也是全球文明發(fā)展、交流對話和人類可持續(xù)發(fā)展的必然要求一部分通過口述歷史和行為傳播的非物質文化財產正在消失,一些古老的手工藝瀕臨滅絕,大量具有傳統(tǒng)文化價值的珍貴資料和資源在海外遭到破壞或流失,非物質文化財產被任意侵權和過度利用的社會現象也會出現。加強我國無形財產的保護措施刻不容緩。

      二、民俗攝影在非物質文化遺產保護中的意義

      保護非物質文化遺產有助于提高社會文化能力和綜合國力。保護的方式有很多,其中民俗攝影是一種非常有效的方式。定制攝影是一種短期攝影。它拍的東西大多是民俗風情的照片。圖像傳播和影像文化時代的到來,使圖像傳播更容易被人們認識和接受。民俗文化遺產的保護和傳播也應適應時代的要求,采用現代化的傳播手段,而不是僅把文物放在博物館的陳列柜里,或僅用文字記錄某一件民俗的事情。攝影是一種很好適應人們接受心理的方式。民俗攝影是群體或民族的歷史、文化演變和風俗習慣的照片,是特定物質生活環(huán)境和獨特精神面貌的紀錄片,具有民族、歷史和學術價值以及實用的民俗佐證價值。攝影可以保護文化的生動性和多樣性。它不僅是過去的記錄,也是未來的標志。歷史上很多民俗,如果沒有照片來客觀記錄,后人僅憑文字記錄很難想象出事物直觀形象的原貌。在高度工業(yè)化和信息化的現代社會,傳統(tǒng)的民俗文化受到擠壓。因此,我們應該用圖片來宣傳和推廣傳統(tǒng)民俗文化的普遍價值,以保存和豐富世界傳統(tǒng)民俗遺產。

      圖片傳播既適應了‘讀圖時代’受眾的閱讀接受心理,在一定程度上避免了純文字傳播的平淡。與音像制品相比,具有操作簡單、成本低廉、閱讀方便的特點。只需每一個鏡頭,民俗攝影愛好者就能捕捉到精彩瞬間,充分體現不同民族的文化特色。真實圖像和文字作品的結合,會大大增強信息的描述和傳播效果。圖片傳播的優(yōu)勢使其在民俗文化的保護和發(fā)展中備受重視。中國出版了許多反映民族和民俗文化的大型畫冊。2003年4月19日,在中國攝影家協(xié)會第六屆主席團第二次會議上,中國民俗文化搶救工程攝影工作委員會也成立了。這為傳統(tǒng)文化的保護提供了強有力的支持和動力。

      攝影作為與民俗學和現代科技密切相關的新門類,有其獨特的存在價值,無論在搶救民俗文化遺產,還是在民俗學建設和發(fā)展中,都發(fā)揮著重要作用。意象的發(fā)展是民俗學發(fā)展的必然,不僅補充了民俗學的發(fā)展,也為民俗學的多元化提供了新思路。相信圖片作為記錄、保存、傳播民俗信息和進行民俗研究的重要手段,在相當長的一段時間內仍會被人們廣泛使用。

      三、民俗攝影保護非物質文化遺產拍攝要點

      1.明確主題內容

      民俗攝影的主觀能動性往往需要攝影師來實現,所以在攝影過程中需要能夠保持以人為本的主觀理念。非物質文化遺產往往是由人創(chuàng)造和傳播,也就是說攝影題材的主要內涵離不開相應的人。因此,在民俗學中,需要能夠合理劃分攝影的主題內涵,拍攝出來的作品才能有明確的主題。非物質文化遺產種類繁多,涉及表演藝術、禮儀、社會節(jié)日等內涵。比如從延平青蛙祭祀的民俗攝影,可以確定主要是關于當地的青蛙祭祀。如農歷七月二十一日,張弓生日,當地有盛大的游仙活動,所以張弓也被稱為蛙神。但題材不應偏離蛙祭的基本內涵,而應圍繞它展開。

      2.非物質文化遺產的真實記錄

      為了非物質文化遺產,記錄寫實還是很有必要的。一旦缺乏真實感,攝影的內容就不再具有傳播的藝術文化價值,就會成為虛假信息。因此,在延平的非物質歷史文化遺產中,南澗劇是一項極具價值的戲曲文化遺產。2010年被南平市政府批準為第三批市級非物質歷史文化遺產代表性項目。因此,需用各種方法對南澗劇進行保護,其中保存演唱和表演過程中的音樂影像資源是一種有效的技術手段。

      真正的錄音工作,最大的特點是必須能夠對抗各種干擾。介入后的場景往往不真實,因此捕捉場景聲音的任務最為重要。一定程度的技術指導可能會有問題,但只是為了保證堅持真實性原則。如果所有的拍攝活動都圍繞著某個主題,攝影就失去了真實性和特色。拍攝時一定要了解歷史背景,才能掌握鏡頭的節(jié)奏。在很多民俗拍攝的過程中,會出現一些問題,需要擺拍的技巧來展現更好的表現,必須辯證看待。雖然導演的缺席在一定程度上有助于增加畫面的美感和良好的構圖,但過度的擺拍往往只是讓作品刻意而為,迎合需求,而缺乏民俗攝影和非物質文化遺產本身的民俗特色和生活特征。忠實記錄是對待民俗攝影正確態(tài)度的表現?!爸覍崱钡母拍钣兄跀z影師表達自己的創(chuàng)作和非物質文化遺產的真實性。

      3.突出重點,善于發(fā)現問題

      不同的民俗文化和非物質文化遺產有其特殊的價值內涵。只有研究具有自身特色的課題,才能真正體現民俗攝影在人類非物質文化遺產保護中的現實意義。因為每一種民俗都有自己的發(fā)展規(guī)律,這對民俗攝影的攝影師提出了一個要求,在創(chuàng)作時一定要能把握它的特點,以便于提問。農歷三月初三是下島鄉(xiāng)徐陽村的一個主要傳統(tǒng)民俗節(jié)日。下午村里的大廟真武廟會有“菩薩游”活動。為了更有效地把握攝影的重點,人們在參觀菩薩時應該拍攝關鍵信息,并向當地居民詢問相關的文化和歷史淵源。向現場村民詢問照片中各種衣服和東西的含義和來源,使人們進一步了解這一習俗活動的重要性,便于其傳播和普及,并使其他地方的人們了解這一活動的內容。

      4.用詞梳理

      對文字的形式進行梳理,對素材內容進行分類歸檔,有效幫助民俗攝影在后期實現更大的價值。對于各種非物質文化遺產,民俗攝影是用來展現勞動人民的生存、發(fā)展和經歷,因地域差異、民族差異而存在一定差異。中華人民共和國幅員遼闊,有56個中華民族,這說明非物質文化遺產的形成和發(fā)展會受到每個地方、每個民族的歷史人文和地域氣候的影響。目前幾個有共同點的民俗文化都把民俗攝影歸為共同范疇,有利于后期的歷史文化宣傳和普及。合理的分類有利于民俗攝影愛好者和工作人員的后期檢索利用,從而提高效率和服務質量。

      四、結論

      綜上所述,在非物質歷史文化遺產的保護中,利用民俗攝影技術是一種非常合理和高效的措施,可以更有效地支持非物質歷史文化遺產的傳播以獲得自我價值。民俗攝影作品不僅展現了非物質歷史文化遺產的形象,還展現了實用價值,可以幫助非物質歷史文化遺產得到更廣泛的保護。

      參考文獻:

      [1]鐘福民,張楊格.非物質文化遺產保護視野中民俗攝影的問題意識與學術取向[J].藝術學界,2017(1):241-247.

      [2]周婷.非物質文化遺產視野下的民俗攝影的價值反思[J].藝術科技,2017,30(4):65.

      [3]宋艷麗.民俗攝影在非物質文化遺產保護中的價值體現——以泰山皮影紀實為例[J].美與時代(上),2016(6):46-47.

      基金項目:2021年度“傳統(tǒng)文化與經濟社會發(fā)展”專項課題“在全民攝影的大環(huán)境下,攝影對非物質文化遺產的保護性研究”(L2021C10290281)。

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