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      許瀚與吳式芬金石交游考

      2022-05-18 15:35:52房彬傅國華
      河北畫報 2022年10期
      關鍵詞:金石學何紹基交游

      房彬 傅國華

      (臨沂大學美術學院)

      入清以來,山東的學術風氣大增,學者輩出。學者之間通過書信、交游、集會等形式進行學術交流,并通過相互之間的交游活動,增強了不同地區(qū)之間學術認識的包容性、統(tǒng)一性,交游活動成為各地學者相互交流的重要形式,清代山東的學術繁榮與學者之間的交游是密不可分的。隨著政府官員對古代書籍校勘、修訂的增多,對學術的重視成都的不斷增強,各地書院的大量涌現(xiàn),幕府活動在這一時期大行其道。幕府之間的游歷、學者之間的書信往來、相互之間互贈詩歌、書院講學、出仕為官在這一時期成為官員與學者的重要生活方式。晚清學者繼承乾嘉學者的治學精神,重實證、不空談,治學上由重視治小學逐漸演變到以金石文字考證為主的金石文字學,這一時期,金石文字學成為顯學。梁啟超說:“其在我國,自秦以后,確能成為時代思潮者,則漢之經(jīng)學,隋唐之佛學,宋及明之理學,清之考證學,四者而已。”考證學的發(fā)展,促進了金石學的繁榮,山東地區(qū)出現(xiàn)了陳介祺、許瀚、李璋煜、劉喜海、吳式芬等一批樸學名家。

      清道光咸豐年間山東的文化名人以金石學界為多,這與作為這期間的領銜人物吳式芬有著密不可分的關系。吳式芬的家世、資質、收藏、著述、學問諸方面,在同道友朋中被尊為翹楚,在他周圍有一群秀士才俊,猶如繁星捧月,在學界有聲望者諸如龔自珍、魏源、何紹基、丁晏、陳慶鏞、許瀚、李佐賢、吳云、翁同書、陳介祺、呂賢基、高均儒等。

      清人治學,多重師友。于研究或收藏每有所得,即修書以告,相互討教,或宴會友朋,共賞摹拓。許瀚與吳式芬相識較早,吳式芬的父親在京城為官,其自幼隨父在京,許瀚后來經(jīng)常到京師參加科考,且為吳式芬兩個兒子的恩師,后又在吳氏幕府校書,晚年更是為吳式芬校書而不辭勞苦。許瀚與吳式芬皆有金石之好,相互影響、相互成就,因金石之好成為莫逆之交。吳式芬是許瀚一生中重要的恩人級人物之一,許瀚也為吳式芬在學術成就上傾其所能。

      許瀚(1797—1866),字印林,又字元翰,室名攀古小廬,山東日照人,是道咸間著名的樸學家、金石學家、書法家。畢生以為人校書為主,閑暇之余重視搜集、研究不同地區(qū)的石刻碑版,成就卓然。其學術成就從家學角度來講,受其父許致和的影響較多,另外,廣泛的學術交游、師從名流、友朋問學等對他的學術成就也起到了至關重要的作用。平生交游者眾,主要有何子貞、龔定庵、張石州、吳子苾等,他們在考據(jù)、金石學方面都卓有見地。許瀚學術成就全面,他的文集《攀古小廬文》被日本縮印傳世。金石學方面,陸心源的《金石學靈補》列有他的名字。過去,金石學家,雖“金石”并稱,實則是研究碑帖者居多,多不諳金文,許瀚是名副其實的金石學家。據(jù)《攀古小廬雜著》和吳式芬《捃古錄金文》所載,許瀚有題跋考釋170余篇,對古器的真?zhèn)?、名稱、款識、稱謂、文例、釋詞,都有深入的研究。書法方面博采眾長,存世書法以條幅、對聯(lián)、尺牘、書跋等形式為主。居京期間,“索字者日塞其門”,病退居家,鄉(xiāng)賢名人多欲得其書。在許瀚長期的幕府校書、不同書院講學等活動期間,使其結識了金石考據(jù)方面的許多名家,相互之間觀摩討論、考訂著述、互贈拓片,為許瀚蒐集了大量拓片。

      吳式芬(1796—1856),字子苾,號誦孫,山東省海豐(今無棣)縣人。是清代道咸年間著名金石學家、印學家、考古學家、收藏家,其取得的成就與其父系及母系查氏家族的淵源家學有密切關系。是許瀚的摯友,嘉慶二十四年,許瀚23歲時在北京與之訂交。道光進士,官至內(nèi)閣學士,他交游廣泛,在京期間與同道好友許瀚、徐松、劉喜海、何紹基、李璋煜、陳介祺等人,同觀各家所藏,開闊眼界,切磋學術。生平專攻訓詁之學,長于音韻,工于鑒賞古代繪畫和書法,凡鼎彝、碑碣、漢磚、唐鏡之文,皆拓本收錄,善鼓琴,好作詩,富收藏,尤精于考訂,時人稱頌“平生著述等身”、“齊魯才名蓋一時”,是封泥的最早發(fā)現(xiàn)者和研究者,開啟了我國學者封泥研究的大幕。據(jù)文獻記載,《海豐吳氏藏漢封泥》是研究封泥最早的著作,吳式芬亦是為封泥正名第一人。著述有《金石匯目分編》《陶嘉書屋鐘鼎彝器款識》《雙虞壺齋印存》《〈寰宇訪碑錄〉校本》等。與吳榮光、許瀚合校了《筠清館金石文字》。此外,吳式芬注重與當時的金石名家如阮元、吳榮光、許瀚、陳介祺、何紹基、張廷濟、陳慶鋪、龔自珍、翁同書等人交流、探討,并以書信往來的形式討論金石學問。

      許瀚的訓詁學師從高郵王念孫、王引之父子,得其真?zhèn)?。吳式芬很欣賞許瀚才學、人品,讓兒子吳重周、吳重憙拜許瀚為師,修讀學問。許瀚自清道光十二年(1832)后每赴京應試,多借吳式芬雙虞壺齋居住,為通家至交。清咸豐六年(1856),吳式芬卒,第二年,吳重憙到沂州(今山東省臨沂市)邀請許瀚為其父的遺著進行校訂。《捃古錄金文》《金石匯目分編》《捃古錄》《陶嘉書屋鐘鼎彝器款識目錄》《雙虞壺藏器目》等均由許瀚校訂。

      許翰與吳式芬的交情甚深,許瀚卒時,其子吳重憙因在外地為官不便,未能送葬。同治十一年(1872),吳重憙至日照,謁師墓,《石蓮闇詩》卷三《謁印林師墓》:“與我先子交,不變黎任初。襄校在臨安,雞鳴風雨俱。”哀慟之情,溢于言表。許瀚臨終,囑交遺稿于陳介祺,乃由吳重憙延丁艮善校,光緒間刊板,名《攀古小廬雜著》(十二卷)。許瀚藏書后多歸于吳、陳兩家??疾於私挥沃饕性诘拦馐旮?830)至咸豐七年丁巳(1857)近三十年的時間。

      道光十年庚寅(1830),吳式芬在京城與許瀚、劉喜海、許梿、李璋煜等人相互鑒賞各自的藏品,眼界得以開闊。在《陶嘉書屋鐘鼎彝器款識目錄》序言中吳式芬提到:我自道光十年后游歷京師以來,有幸獲眾位好古名家的弆藏,只要遇見新的古器必定親自精摹細拓,眾藏家也樂于出示各自所收藏拓本并相互饋贈,因此獲拓片良多。

      道光十五年(1835),吳式芬成進士,許瀚隨順天學政吳文镕校文,在吳式芬、許梿、李璋煜、何紹基、許瀚、陳介祺、王筠等人的通力協(xié)助與校勘下,翟云升《隸篇》成書。自序中提到:“助其成書者有觀察昌、吳仲云、許梿、張祿卿、何紹基、吳式芬、許瀚、劉喜海、陳介祺、孫榮靈、傅賡巖、呂筠、莊延慶諸君子?!?/p>

      道光十六年丙申(1836),許瀚寓居在北京吳式芬的家中?!妒啼仈ⅰ酚性S瀚的親筆題跋:“右湖州丁小疋先生寫存曝書亭本跋七條及署檢十一字,皆丁君手跡,丁君博極群書,曩游浙,詢其比鄰沈君,知其遺書甚富,丹黃燦然。時欲借讀,苦無其便。此獲此冊于燕肆,聊足當鼎臠之嘗已。道光十六年歲次丙申正月十有一日許瀚識于宣武城南屬齋?!?/p>

      道光十七年丁酉(1837),《陶嘉書屋鐘鼎彝器款識目錄》跋語中寫道:“道光十七年歲次丁酉二月十三日海豐吳式芬識于宣南坊寓。”在本年夏天題款稱:“共一百二十一器?!?/p>

      道光十八年戊戌(1838),吳式芬在京數(shù)年,在各地蒐集了大量的金石器物及拓片,藏于陶嘉書屋。許瀚《陶嘉書屋鐘鼎彝器款識目錄》記:道光十八年歲次戊戌仲春下浣,晉江陳慶鏞頌南、日照許印林瀚、昆陵丁嘉葆等一起觀看吳式芬陶所弆藏鐘鼎金石拓片。本年吳式芬被授江西南昌知府,八月二十七日離京?!读哟u合本》吳式芬題記:“道光戊戌秋,子苾被任命新職,將赴任,許印林瀚也將至外地校書。龔定庵、汪喜孫、何紹基、陳頌南、念庭等六六人在宣武城南廣恩寺飲酒餞別。許瀚示出‘六君子磚拓片'請眾家題字,因識歲月,亦以證一時文字之緣非偶然也。八月十四日吳式芬記?!?/p>

      道光十九年己亥(1839),吳式芬為人仗義,尤其是對喜好藏古的朋友,經(jīng)常將自己所拓的金石拓片分贈給他們。陳介祺在其著述中就曾提到,在京城期間,結識了許多金石書畫家,相互之間互觀各自的藏品,并相互饋贈拓本,尤其在吳式芬那里收獲最大。此年春天,龔自珍將離開京師,許瀚、吳式芬與留京同年互贈絕句相別。

      道光二十三年癸卯(1843),許瀚受濟州知府徐宗干之邀,主講濟寧漁山書院。在書院講學之余獲金石磚瓦拓本甚多,很多作品被吳式芬的《捃古錄》一書著錄。

      道光二十四年甲辰(1844),吳式芬購獲遂啟祺鼎,為眾金石學家所寶重,許瀚、何紹基等幾十位友人或和詩或題跋,并作《考》《記》進行研究。本年,吳式芬揚州為官,搜購了大量古器,并一一作拓,寄贈許瀚拓本數(shù)種。許瀚在《跋周安彝》云:“道光廿四年甲辰,吳式芬在揚州訪得古器數(shù)種,此其一也?!本砭拧栋现懿稹吩疲骸暗拦庳ニ哪陞鞘椒业弥畵P州,拓以見示?!?/p>

      道光二十七年丁未(1847),吳式芬、何紹基、許瀚一起審定陳介祺的著作《簠齋印集》?!逗咠S印集》自序中末行寫道:“日照許印林瀚、海豐吳子苾式芬、道州子貞何紹基審定?!?/p>

      咸豐三年癸丑(1853),吳式芬《捃古錄》稿初成。《捃古錄》是一部集大成的金石總目,也是一部金石著錄和研究專著。全書20卷,分為20冊。既是一部金石學專著,具有重要的學術文化價值,又是一部研究經(jīng)史、??蔽淖值墓ぞ邥哂袑嵱脙r值,現(xiàn)藏于國家圖書館善本特藏室。

      《捃古錄》中國書店重印本袁行云所撰《前言》,許瀚于咸豐四年至六年受吳式芬之邀隨署校文時曾助編此書,因吳式芬以病引退而編校未果。吳式芬去世后,其子吳重周、吳重憙于咸豐七年(1857 )邀許瀚至海豐校先父遺書,又因許瀚患中風而未及校竣。

      咸豐四年甲寅(1854),吳式芬邀請許瀚一起編撰《捃古錄》一書。本年吳式芬贈予許瀚拓本較多,主要有《漢君宜高官鏡》《唐石壁寺鐵彌勒像頌新拓本》《周明我鼎》《漢上方鏡》《吳烏赤鏡》《嫦娥奔月鏡》等。

      咸豐五年乙卯(1855),吳式芬邀請許瀚赴杭州隨署??蔽淖?。在此期間,許瀚《王仲品等造像碑跋》中提到,助吳式芬將多年來收集的碑目白拓裝訂成冊。本年贈許瀚《北魏沐非龍造像》拓本,吳式芬藏有《漢封龍山碑》舊拓,此年許瀚亦得此碑拓本,借吳氏舊藏相互??薄?/p>

      咸豐六年丙辰(1856),許瀚幫助吳式芬編撰《捃古錄金文》初稿成?!蹲配浗鹞摹饭踩?,每卷又各分三冊,計九冊,共考釋商周至元代有銘文的鐘鼎彝器1334件。其書體例,按器分類,以各器銘文字數(shù)多少排列,有文四百九十七篇,每篇的文字多少不一,少者僅有干支等幾字,文字多者,洋洋灑灑多至幾千字,包含了古書中的很多內(nèi)容。每一器先摹錄銘文,然后釋義,最后是考證。釋文附于器銘之下,間有吳式芬考證,又采錄諸家之說,尤以許瀚、徐同柏為最多。

      咸豐七年丁巳(1857),在《哭吳子苾閣部聯(lián)》一詩中真切地表達了許瀚對吳式芬的真摯感情,及失去摯友的遺憾與不舍,通過一生中交游的點滴回憶,感人至深,催人淚下,把二人的感情之深表達得淋漓盡致。

      吳式芬的大部分著作都是由許瀚校訂。在北京國家圖書館中所藏的《捃古錄》底稿共三冊。第一冊為秦漢、東漢、三國、晉附成、趙、燕、前秦,第二冊為唐起武德訖天寶,第三冊為唐起至德訖天佑。每本都有許瀚的手書“校本”二字?!独m(xù)修四庫全書提要》記有:“吳式芬撰《捃古錄》,所引題跋,多半為瀚說?!?/p>

      吳式芬自幼酷好金石文字,并平生致力于收藏與研究。他在《金石匯目分編·序》中說:“予自束發(fā)授書,性嗜奇石,每見古人遺刻,雖未能盡解,心竊好之,不能自已。稍長以后,留意收蓄,每有新獲,欣然忘食。及備職詞館,徧識名流,聞見日增,收弆日富,篋笥所藏盈數(shù)千通,而嗜古以益深,求多而未已?!?/p>

      《金石匯目分編》,約四十卷。其已見者《捃古錄》相表里而加詳。各省稿本粗備,待訪者猶未盡編成。吳式芬去世后,此書曾由所與許瀚代為校訂,存世底稿本有許瀚校字。底稿本(清本)《北京圖書館善本書目》《北京大學圖書館善本書目》著錄。

      許瀚與吳式芬結識,進而能夠成為學問上的知己、忘年交,這與二人治學志趣、愛好相近有著密切的關系。許瀚博綜經(jīng)史、精于音韻訓話、猶篤嗜金石,一生為他人校書無數(shù);吳式芬更是金石收藏宏富,汲古邃學,成就卓然,尤其他首開古封泥研究之先河,收藏、著錄并考釋封泥,以封泥文字證史、補史,在古封泥學術史上具有開創(chuàng)性的意義。

      綜上所述,我們不難發(fā)現(xiàn),許瀚與吳式芬因金石學問而相識,亦因金石學問而相知。許翰為吳式芬校書不辭辛苦,吳式芬為許瀚生計、學問操勞不輟。二人金石學問學、交游近三十年,是“清人治學,多重師友”這一學術風尚的絕佳例證。

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