蔣 藍(lán)

公元七五九年，杜甫辭去了華州司功參軍這雞肋似的官職，開始了后半生的漂泊。一路向西。他首先投靠在成紀(jì)（今甘肅省天水市）的親戚，后在同谷縣（今甘肅成縣）短暫停留。第二年十月，杜甫挈家?guī)Э冢?jīng)木皮嶺、白沙渡、飛仙閣、五盤、龍門閣、石柜閣、枯柏渡、劍門雄關(guān)、鹿頭山，于歲末寒冬抵達(dá)成都。面對(duì)碧綠的大平原，他的感受是十分新奇的，“我行山川異，忽在天一方”?；赝h(yuǎn)方，蜀山蒼茫。山脊線一再切斷了杜甫的眺望。驢背之上的搖晃，有多少被秋風(fēng)蕩開的記憶正如落葉一般返回。

高天仍被山峰與灰云占有，想象蜀地的豐腴在田疇翻滾。雨水是秋天信札的內(nèi)容，雨被飛鳥擾亂，斜斜地打濕了城市的萬(wàn)盞燈火。風(fēng)的陰涼之語(yǔ)，成都的街市在蹄聲中輕輕顫抖?；睒洹E楠不再尋找蝴蝶翩躚，只有秋蟬的叫嚷聲灌滿了杜甫的耳朵。他知道，有多少人沒(méi)有自己幸運(yùn)，尚置身于生活的斷崖，盲目地邁出了奔向希望的步履……

桃色的錦江之波，靜美遼闊，趨于織工彎腰濯錦的弧線。有一些思考如云間漏下的異光，明亮、感人而又溫暖。他相信奇跡，為著太多的失去而重構(gòu)茅屋的春天。在悵望中，也許一生就是一瞥，就與成都結(jié)緣。身外是落木蕭蕭，體內(nèi)流淌著宇宙的星河。一個(gè)人向著心中的目標(biāo)邁進(jìn)，一步一步前行，必然不會(huì)徒勞而返。即使未能達(dá)到終極地，他也經(jīng)歷了壯闊的風(fēng)景。唯有那些獨(dú)自前行者，才會(huì)將種種可以解釋或者不可解釋的經(jīng)歷歸于神靈。這讓我想起思想家施勒格爾在《雅典娜神殿》里的話“真正的神秘主義，就是最高的道德”；想起杜甫《游修覺(jué)寺》的名句“詩(shī)應(yīng)有神助，吾得及春游”。在琥珀一般的成都黃昏深處，成都之于杜甫，杜甫之于成都，是相互贈(zèng)予、相互保管、相互輝耀的關(guān)系。

既然如此，杜甫之于嚴(yán)武呢？

如果不是研究唐代史的專門學(xué)者，大概沒(méi)人去注意嚴(yán)武。而知道嚴(yán)武的人，多半是杜詩(shī)的愛(ài)好者。一個(gè)出任太子賓客兼御史中丞的高官，而且一直充當(dāng)杜甫的強(qiáng)力支持者、保護(hù)者，身后竟“附麗”于詩(shī)人而留名青史，不能不讓人感嘆歷史的吊詭。這也不禁讓人想起清代趙翼《題遺山詩(shī)》中的詩(shī)句“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”。

出于報(bào)恩，杜甫在《八哀詩(shī)·贈(zèng)左仆射鄭國(guó)公嚴(yán)公武》里深情懷念了鄭國(guó)公嚴(yán)武。他大筆一揮，就把嚴(yán)武的文治武功，提高到諸葛亮、西漢文翁開啟巴蜀勛業(yè)的高度：

諸葛蜀人愛(ài)，文翁儒化成。

公來(lái)雪山重，公去雪山輕。

由此可見(jiàn)，杜夫子溢美之詞明顯，但也體現(xiàn)了他的深情。

明朝詩(shī)壇領(lǐng)袖李東陽(yáng)在《麓堂詩(shī)話》里就認(rèn)為：“唐士大夫舉世為詩(shī)，而傳者可數(shù)。其不能者弗論，雖能者亦未必盡傳。高適、嚴(yán)武、韋迢、郭受之詩(shī)附諸《杜集》，皆有可觀。子美所稱與，殆非溢美……”可謂一語(yǔ)中的！但這里，也稍稍有點(diǎn)矮化高適，雖然是官員，但高適之作不是依靠杜甫才得以存在。

出身名門，施行猛政

嚴(yán)武（726—765），字季鷹，陜西華州華陰人。出身名門，雖是武將，卻亦能詩(shī)，《全唐詩(shī)》錄存六首。從李德裕開始，到韋皋、裴迪、嚴(yán)武等，唐代鎮(zhèn)蜀的高級(jí)官員一般都是兼職詩(shī)人，這一現(xiàn)象也可推知唐朝時(shí)期詩(shī)歌的空前繁榮。

從后晉劉咰等撰的《舊唐書》里，我們可以發(fā)現(xiàn)嚴(yán)武的文治武功都是彪炳史冊(cè)的。嚴(yán)武的父親是中書侍郎嚴(yán)挺之。嚴(yán)武英俊豪爽，機(jī)敏聰慧，在幼年時(shí)便有成人的風(fēng)范，舉止一派沉穩(wěn)。

據(jù)歐陽(yáng)修、宋祁的《新唐書·嚴(yán)武傳》所載：“嚴(yán)武自幼豪爽?！彼赣H嚴(yán)挺之并不喜歡妻子裴氏（嚴(yán)武的母親），卻特別寵愛(ài)小妾英娘。嚴(yán)武見(jiàn)母親整天愁眉苦臉，問(wèn)明緣故后，趁英娘熟睡時(shí)，拿鐵錘砸碎了她的腦袋。那時(shí)的嚴(yán)武才八歲啊。婢仆大驚失色，稟白嚴(yán)挺之，說(shuō)：“小郎戲殺了英娘?！彼^“戲殺”就是在玩耍中不小心誤殺了。大家怎會(huì)料到一個(gè)乳臭未干的八歲孩童會(huì)成為兇手呢？可是這個(gè)八歲的孩童不但挺身而出，而且理直氣壯地責(zé)備父親：“哪有身為國(guó)家大臣卻厚妾而薄妻的呢？孩兒是故意殺掉她的，并非戲殺?！备赣H驚駭異常，轉(zhuǎn)念卻贊許說(shuō)：“這才是我嚴(yán)挺之的兒子??！”

在這樣的家庭氛圍里成長(zhǎng)，可以想象，他以后會(huì)變成梼杌一類的兇獸。據(jù)說(shuō)他讀書時(shí)不求精辟義理，多為瀏覽。到二十歲時(shí)，因門蔭而出仕。隴右節(jié)度使哥舒翰奏請(qǐng)他出任判官，后來(lái)他又升任侍御史，可謂一路春風(fēng)。

至德元年（756年），唐肅宗起兵平定叛亂，急于網(wǎng)羅人才。嚴(yán)武持旄節(jié)趕赴肅宗的行營(yíng)。宰相房琯認(rèn)為嚴(yán)武乃名臣之子，向來(lái)器重他，此時(shí)認(rèn)為他有才略大可施展拳腳，因而第一個(gè)舉薦了他。經(jīng)過(guò)幾次升遷，他出任給事中，屬門下省，給事中的職責(zé)是“掌侍左右，分判省事，察弘文館繕寫讎校之課”。等到收復(fù)長(zhǎng)安，嚴(yán)武任京兆少尹，兼御史中丞，此時(shí)他才三十二歲。但由于史思明兵馬的阻隔，他無(wú)法前往任職，于是在京師悠閑自得。據(jù)說(shuō)他平時(shí)腰力十足，態(tài)度倨傲。七五八年，他第一次入川，任綿州刺史，升任劍南東川節(jié)度使。入朝后，為任太子賓客，兼御史中丞。

皇上詔誥將劍南兩川合為一道，授嚴(yán)武成都尹（761—762）兼御史大夫，充任劍南節(jié)度使（764—765）。他入朝后，任太子賓客，升任京兆尹、兼御史大夫，主要工作是監(jiān)修玄宗、肅宗陵墓。不久，朝廷罷免他御史大夫一職，嚴(yán)武改任吏部侍郎，后升任黃門侍郎。嚴(yán)武與宰相元載結(jié)交深厚，希望元載能引薦他處于同一官列。但事情沒(méi)有如愿，于是他請(qǐng)求出任地方官。就在嚴(yán)武于京城監(jiān)工期間，蜀中出現(xiàn)大亂。劍南兵馬使徐知道占據(jù)西川，扼守劍閣，切斷巴蜀通往長(zhǎng)安的通道。吐蕃趁機(jī)內(nèi)犯，相繼攻陷了蜀地松、維、保三州，情勢(shì)于成都極為不利。由于嚴(yán)武的繼任者高適力弱，回天無(wú)力，于是嚴(yán)武臨危受命，第三次以成都尹和劍南節(jié)度使身份入蜀平亂。

七六四年七月，嚴(yán)武率部西征。兩月后，他率兵一路西進(jìn)。九月便在當(dāng)狗城（今四川理縣西南）消滅七萬(wàn)吐蕃軍隊(duì)，繼而收復(fù)位于當(dāng)狗城西北的鹽川城（今甘肅省漳縣西北），并拓地?cái)?shù)百里，徹底粉碎了吐蕃的大舉入侵，使四川附近的少數(shù)民族不敢犯境。為此，朝廷加授他檢校吏部尚書，加封鄭國(guó)公，這成為嚴(yán)武一生最為輝煌的時(shí)刻。

征戰(zhàn)途中，嚴(yán)武寫有《軍城早秋》一詩(shī)：

昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。

更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。

詩(shī)歌展示了他率領(lǐng)大軍與吐蕃軍隊(duì)進(jìn)行激烈戰(zhàn)斗的情景，身為將帥，嚴(yán)武一聞秋風(fēng)之聲就提高了警惕。詩(shī)歌巧借飛將軍李廣之典故，表現(xiàn)了唐軍剛毅果敢的性格和蔑視敵人的大無(wú)畏氣概。此詩(shī)格調(diào)高昂，讀來(lái)使人振奮。杜甫稱嚴(yán)武有“出群”之才，據(jù)此看來(lái)并未過(guò)譽(yù)。

嚴(yán)武先后治蜀多年，為所欲為，雷厲風(fēng)行，大肆施行猛政。梓州刺史章彝當(dāng)初是嚴(yán)武的判官，因?yàn)橐恍┬∈伦龅貌环蠂?yán)武意愿，一到成都就被嚴(yán)武杖殺，嗚呼哀哉，由此嚴(yán)武威震一方。蜀地珍稀物品很多，嚴(yán)武極其奢靡，賞賜無(wú)度，有時(shí)因一句話而賞賜達(dá)百萬(wàn)。蜀地因大肆征斂，財(cái)物匱乏，一個(gè)天府之國(guó)被他折騰得閭里為空。

作為土皇帝，他專橫跋扈，恣行無(wú)忌，由于名聲在外，吐蕃不敢進(jìn)犯。嚴(yán)武生性放蕩不羈，看事情、辦事情多是根據(jù)一己判斷，即使他母親勸說(shuō)也不聞不顧。當(dāng)初嚴(yán)武任劍南節(jié)度使時(shí)，舊相房琯出任管內(nèi)刺史，房琯畢竟對(duì)嚴(yán)武有薦舉之恩，但嚴(yán)武未改歷來(lái)傲慢之態(tài)，見(jiàn)到房琯一點(diǎn)也不講尊長(zhǎng)禮節(jié)，所以當(dāng)時(shí)輿論對(duì)他很是貶斥。

李白《蜀道難》中有一段：“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家?！睋?jù)《新唐書》所云，李白這是在指斥嚴(yán)武，同時(shí)也為房琯與杜甫的生命安全擔(dān)憂，并勸諭他們?cè)缛针x開是非之地。如果此論屬實(shí)，那么李白筆下的嚴(yán)武，就不僅僅是四川的土皇帝，而是成了毒蛇猛獸。盡管有專家認(rèn)為這一記載不確，但也提供不出過(guò)硬的證據(jù)。

嚴(yán)武與杜甫是世交

有一種人，會(huì)在與事物的交纏中變成一把越發(fā)鋒利的刀，而在語(yǔ)言中卻變得越發(fā)無(wú)能。杜甫，似乎恰好相反。

嚴(yán)武與杜甫不但是好友，還是世交，因?yàn)槎鸥Φ淖娓付艑徰耘c嚴(yán)武的父親嚴(yán)挺之都是名臣，他們有過(guò)交往。嚴(yán)武與杜甫還有一個(gè)共同的朋友房琯，一度官居宰相，與杜甫是“布衣交”，而嚴(yán)武的官職也有賴房琯的舉薦。

安史之亂爆發(fā)后，房琯率唐軍反擊叛軍，在陳陶澤（今陜西省咸陽(yáng)市以東）一戰(zhàn)，大敗而歸，四萬(wàn)唐軍全軍覆沒(méi)。杜甫的七律《悲陳陶》與五律《對(duì)雪》，記載的就是這場(chǎng)戰(zhàn)斗。如此大敗，房琯被罷相是明擺著的事，可是官居右拾遺的杜甫卻要上疏辯護(hù)，還說(shuō)房琯“罪細(xì)，不宜免大臣”。唐肅宗大怒，要嚴(yán)厲懲治顢頇昏聵的杜甫。幸好有人勸阻說(shuō)：“杜甫如若因言獲罪，只怕要斷絕了言路?！泵C宗皇帝這才罷手?？墒遣恢さ亩鸥υ谙蚧实壑x罪時(shí)，仍喋喋不休地訴說(shuō)房琯品德的高尚，以及對(duì)皇帝的忠心，希望“陛下棄細(xì)錄大”，繼續(xù)重用房琯。肅宗算是有氣度的，沒(méi)有再理睬他，只是將杜甫貶為華州司戶參軍，房琯則被貶為邠州刺史。

黃河流域兵荒馬亂，而蜀地相對(duì)平靜。杜甫不得不棄官入蜀。七六〇年春天，在友人資助下筑草堂于成都西郊，杜甫的成都初期生活相對(duì)平靜。唐肅宗上元二年（761年）春天，杜甫心情不錯(cuò)，想找南鄰酒友斛斯融一塊兒喝兩杯。不巧這位隱居的高人出門十多天沒(méi)有回家。于是他獨(dú)自在浣花溪畔漫步，遇花看花，遇水看水。觸景生情，詩(shī)興大發(fā)，一口氣做了七首絕句。正如王嗣奭所指出的，這些絕句屬于“竹枝詞”的變調(diào)，一以貫之的風(fēng)格是癲狂。第六首“黃四娘家花滿蹊”，其實(shí)黃四娘并不老，應(yīng)是妙齡女子，真是寫活了浣花溪的無(wú)限春光。

不久，老朋友嚴(yán)武再次擔(dān)任劍南節(jié)度使，他便將杜甫收攬幕下，上奏朝廷，推薦杜甫為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎。后人稱杜甫為杜工部，即緣于此。工部屬?gòu)牧飞?。唐制五品以上賜緋衣、魚袋。故對(duì)杜甫賜緋衣、魚袋屬于恩上加恩。嚴(yán)武為杜甫奏請(qǐng)官職，一方面是出于私交，另一方面也是當(dāng)時(shí)幕府風(fēng)氣——各節(jié)度使為籠絡(luò)人才競(jìng)相為屬下加官。朝廷不耗費(fèi)資費(fèi)，授予一個(gè)空職，也算順?biāo)饲椤?/p>

杜甫在嚴(yán)武幕中，除了協(xié)助嚴(yán)武處理公務(wù)，參加一些軍事訓(xùn)練之外，還與嚴(yán)武詩(shī)酒唱和。但是，文人氣息極濃的杜甫很不適應(yīng)幕府生活，不到半年光景，即于永泰元年（765年）初獲準(zhǔn)辭職，又回到草堂去過(guò)閑適疏放的生活，與嚴(yán)武依然保持著良好的關(guān)系。

杜甫久病成醫(yī)，他深諳藥理，采藥、制藥、賣藥的技能一直是他為生的重要手段。他在草堂空地開辟了一片藥圃，“楠樹色冥冥，江邊一蓋青。近根開藥圃，接葉制茅亭”，美其名曰藥國(guó)。栽種的藥植畢竟有限，杜甫夫妻一起四處采藥，在清澈的溪水中清洗，“水檻溫江口，茅堂石筍西。移船先主廟，洗藥浣花溪”。浣花溪屬于岷江水系，水出灌口，后由溫江經(jīng)蘇坡橋至成都。唐時(shí)江闊水寬，能行大船，兩岸草藥甚多。趁著天氣好晾曬草藥“曬藥安垂老”，曬干后再分門別類，貼上標(biāo)簽“看題檢藥囊”。

他進(jìn)而認(rèn)為，種草藥本能濟(jì)世，故許人來(lái)采摘；藏書以教兒，故任子翻閱。

在杜甫詩(shī)歌中，還可發(fā)現(xiàn)他的藥物知識(shí)很豐富。如《驅(qū)豎子摘蒼耳》的詩(shī)句，其中有“放筐亭午際，洗剝相蒙冪”之論，后一句的意思是，把采回的蒼耳洗凈泥土，剝其毛，并以巾覆蓋。中藥以蒼耳果實(shí)入藥，果實(shí)表面有毛刺，制藥必須除去。另一詩(shī)中有“烏麻蒸續(xù)曬，丹橘露應(yīng)嘗”，中醫(yī)認(rèn)為烏麻當(dāng)九蒸九曬，熬搗充餌，以烏者為良并稱為烏麻。如果杜甫不熟悉中藥的炮制方法，就不可能呈現(xiàn)這樣的觀點(diǎn)。

杜甫四十歲在長(zhǎng)安寫的《三大禮賦》中提到他“賣藥都市，寄食朋友”。這是真言，杜甫在山野采藥或在階前培植，隨時(shí)呈獻(xiàn)給朋友，以表從朋友處得來(lái)的財(cái)物，不是白白得來(lái)的。

人性總是復(fù)雜而多面的。嚴(yán)武厚待杜甫，使杜甫一家境況有了很大改觀。然而嚴(yán)武性情暴虐，喜怒無(wú)常，杜甫真有伴君如伴虎的危機(jī)。

反過(guò)來(lái)看，作為詩(shī)人的杜甫，性格也頗有特點(diǎn)?！缎绿茣氛f(shuō)他“性褊躁傲誕”“曠放不自檢”，《舊唐書》更說(shuō)他“性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣”。依據(jù)有兩個(gè)：第一，杜甫在成都草堂種花植樹，縱酒嘯詠，與當(dāng)?shù)氐那f稼漢、農(nóng)夫混在一起，“相狎蕩，無(wú)拘檢”，大概是指責(zé)他身為朝廷命官——工部員外郎，竟然混跡于群氓之中，這成何體統(tǒng)啊！而且，蜀中最高長(zhǎng)官嚴(yán)武念及朋友之情，攜帶著美酒佳肴，親自到他家拜訪，杜甫見(jiàn)了，依然蓬頭散發(fā)，一副無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的架勢(shì)。這明顯是輕視、怠慢于己有恩的貴客。第二，嚴(yán)武邀請(qǐng)杜甫到自己官署中熱情款待，杜甫喝得醺然大醉，竟然登上嚴(yán)武之床，兩眼直瞪瞪地盯著嚴(yán)武說(shuō)：“想不到嚴(yán)挺之竟然有這樣一個(gè)兒子！”《舊唐書》說(shuō)：“（嚴(yán)）武雖急暴，不以為忤?！眹?yán)武口頭雖不說(shuō)什么，但其性格就決定了他是睚眥必報(bào)的之人。《新唐書》指出：“（嚴(yán)）武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。”剛硬之人往往氣量小，他內(nèi)心已狠狠地為杜甫記下了一筆賬。稗官野史沒(méi)有放過(guò)一個(gè)令人觸目驚心的細(xì)節(jié)：酒醉的杜甫竟然跳上了嚴(yán)武的床頭！

對(duì)于杜甫的“老夫聊發(fā)少年狂”，《唐語(yǔ)林》則說(shuō)嚴(yán)武“恚目久之”，曰“杜審言孫子擬捋虎須耶？合坐皆笑以彌縫之”。

一來(lái)一往，似乎扯平了。

喜怒無(wú)常的嚴(yán)武，遠(yuǎn)非一笑泯恩仇之士，他是一直記仇的。雖然嚴(yán)武“最厚杜甫”，卻又“欲殺甫數(shù)矣”。據(jù)《新唐書》載，一天，嚴(yán)武突然怒火沖天，決定把杜甫與章彝都砍了，他已命令手下都來(lái)聽(tīng)令。就在嚴(yán)武快要走到中堂落座，下達(dá)殺人令時(shí)，他的巍巍官帽卻一連三次被掛在簾鉤之上——這分明是上天的一種警示。嚴(yán)武的一個(gè)侍從急忙稟白其母裴氏，裴氏急奔而至，這才救下了杜甫。唯獨(dú)章彝晦氣，無(wú)人相救，不幸遇難。

南宋朱翌在筆記《猗覺(jué)寮雜記》中感嘆說(shuō)：如果嚴(yán)武的帽子不被掛在簾鉤上，他的母親來(lái)得再遲一點(diǎn)，杜甫就被殺掉了。黃祖的兒子救禰衡遲了一步，禰衡遇難而死；嚴(yán)武的母親救杜甫來(lái)得快，杜甫僥幸活下來(lái)了。兩事雖相似，結(jié)果大不同，這就是命運(yùn)??！

人固然有天命的加持，但天命更需要用骨氣去捍衛(wèi)。杜甫盡量用詩(shī)歌來(lái)贊美嚴(yán)武，而嚴(yán)武也會(huì)用詩(shī)來(lái)暗示其囂張的戾氣。

在《全唐詩(shī)》中所收嚴(yán)武的六首詩(shī)中，其中三首是贈(zèng)酬杜甫的作品。嚴(yán)武寫給杜甫的一首七律《寄題杜拾遺錦江野亭》堪可玩味：

漫向江頭把釣竿，懶眠沙草愛(ài)風(fēng)湍。

莫倚善題《鸚鵡賦》，何須不著鵕鸃冠。

腹中書籍幽時(shí)曬，肘后醫(yī)方靜處看。

興發(fā)會(huì)能馳駿馬，應(yīng)須直到使君灘。

表面上看，是杜甫被罷官左拾遺之后，對(duì)仕途早已心灰意懶，而嚴(yán)武卻放下大臣的尊嚴(yán)，勸說(shuō)杜甫入仕做官。詩(shī)歌看似平和，但多處暗藏殺機(jī)。如果說(shuō)“何須不著鵕鸃冠”，還只是委婉地責(zé)備杜甫不整冠見(jiàn)客是不知禮節(jié)的話，那么“莫倚善題《鸚鵡賦》”，卻是直截了當(dāng)?shù)鼐娑鸥α?。這用的是東漢末年禰衡的典故：文士禰衡剛強(qiáng)傲慢，不為權(quán)貴所容。曹操欲召見(jiàn)，他也稱病不往，后被曹操罰做鼓吏，權(quán)當(dāng)羞辱。哪知禰衡當(dāng)眾裸身?yè)艄?，羞辱曹操。曹操將他遣送到劉表那里，劉表又將他轉(zhuǎn)送江夏太守黃祖。黃祖之子黃射當(dāng)時(shí)是章陵太守，尤其敬重禰衡。一次黃射大宴賓客，有人獻(xiàn)上一只鸚鵡，黃射舉起酒杯對(duì)禰衡說(shuō)：“愿先生賦之，以?shī)始钨e?！倍[衡提起筆，文不加點(diǎn)寫下了《鸚鵡賦》，舉座大驚。不久后禰衡冒犯了黃祖，黃祖要?dú)⑺｜S射聞?dòng)?，急得?lái)不及穿鞋，光著腳板趕來(lái)相救，可惜還是遲了一步?？蓱z禰衡遇害時(shí)年僅二十六歲。嚴(yán)武的意思再明白不過(guò)：別倚仗著你能寫幾首詩(shī)，有點(diǎn)名氣，你看那才華橫溢的禰衡，縱然能寫出名滿天下的《鸚鵡賦》，不照樣成了一個(gè)小小江夏太守的刀下鬼？使君灘為四川江灘名，據(jù)《水經(jīng)注》載：“楊亮被授職為益州刺史，至此舟覆，溺水而亡。蜀人苦于該處波瀾險(xiǎn)惡，稱之為使君灘。”如此看來(lái)，“應(yīng)須直到使君灘”，不正是赤裸裸地以死相脅嗎！（沈淦《兵荒馬亂的年月，當(dāng)一個(gè)窮官也不容易》，《文史天地》雜志總第219期）

但杜甫并沒(méi)有被嚴(yán)武的“懲罰與規(guī)訓(xùn)”所嚇破膽，他回復(fù)了一首七律《奉酬嚴(yán)公寄題野亭之作》：

拾遺曾奏數(shù)行書，懶性從來(lái)水竹居。

奉引濫騎沙苑馬，幽棲真釣錦江魚。

謝安不倦登臨費(fèi)，阮籍焉知禮法疏。

枉沐旌麾出城府，草茅無(wú)徑欲教鋤。

此詩(shī)大意是，昔日我官居拾遺之時(shí)，面對(duì)至高無(wú)上的帝王也敢犯顏進(jìn)諫，不為所屈。如今我棲居蜀中，疏懶是我的天性，騎馬、垂釣是我的生活常態(tài)?？纯次簳x時(shí)的名士，比如阮籍、謝安。阮籍蔑視禮法，縱酒佯狂以避世；謝安樂(lè)山樂(lè)水，風(fēng)波險(xiǎn)惡何曾懼！到了今天，我雖然白白承受著你節(jié)度使大人的各種恩惠，可是我存身于本來(lái)就沒(méi)有路徑的草莽之間，你卻叫我開辟一條循規(guī)蹈矩的道路，這叫我如何是好?。?/p>

杜甫此詩(shī)，暗含有儒家的正義：三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志；民不畏死，奈何以死懼之！就是說(shuō)，杜甫雖無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，卻寧愿像禰衡那樣轟然死去，也絕不會(huì)向任何權(quán)勢(shì)者屈服！

杜甫在另一首《嚴(yán)中丞枉駕見(jiàn)過(guò)》里，提到“少微星”。這是太微星西邊的四星，歷來(lái)象征士大夫之位。意思是，在寂寞江天的云霧之中，是看不見(jiàn)少微星的。言下之意，散放浣花草堂的野夫，已無(wú)心仕途了。

嚴(yán)武對(duì)杜甫可謂關(guān)懷備至。杜甫在成都生活期間，寫了很多作品。從作品中可見(jiàn)，情義密密交錯(cuò)于嚴(yán)府與草堂之間，宛如一匹斑斕的蜀錦：《謝嚴(yán)中丞送青城山道士乳酒瓶》《奉和嚴(yán)中丞西城晚眺十韻》《嚴(yán)公廳宴同詠蜀道畫圖》《中丞嚴(yán)公雨中垂寄見(jiàn)憶一絕奉答二絕》等。其最后一首云：“雨映行宮辱贈(zèng)詩(shī)，元戎肯赴野人期。江邊老病雖無(wú)力，強(qiáng)擬晴天理釣絲?！笨梢?jiàn)二人過(guò)從甚密，詩(shī)酒唱和。

渴望下雨的人，不過(guò)是渴望觀看下雨天低飛浮蕩的詩(shī)意，并不希望置身雨中。但杜甫在雨天讀到嚴(yán)武的書信，猶如釣魚線反射陽(yáng)光。

嚴(yán)武幾次返京，杜甫至少有兩次都一路相送到數(shù)百里開外的綿州。寶應(yīng)元年（762年）四月，唐肅宗駕崩，唐代宗即位。六月，朝廷召嚴(yán)武入朝，杜甫一路相送，到達(dá)川北綿州劍南蜀道了，杜甫寫別贈(zèng)詩(shī)，因?yàn)橹耙褜戇^(guò)《送嚴(yán)侍郎到綿州同登杜使君江樓宴》，故此詩(shī)為“重送”?！斗顫?jì)驛重送嚴(yán)公四韻》雙句押韻，八句詩(shī)有四個(gè)韻腳，故稱“四韻”：

遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。

幾時(shí)杯重把，昨夜月同行。

列郡謳歌惜，三朝出入榮。

江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生。

碧樹連天，江天云垂，讓嚴(yán)武大動(dòng)感情，也回贈(zèng)一首詩(shī)《酬別杜二》：“……峰樹還相伴，江云更對(duì)垂。試回蒼海棹，莫妒敬亭詩(shī)。只是書應(yīng)寄，無(wú)忘酒共持。但令心事在，未肯鬢毛衰。最悵巴山里，清猿醒夢(mèng)思。”此詩(shī)無(wú)疑是嚴(yán)武作品里精華之作，依依惜別之情呼之欲出。

奉濟(jì)驛在距離綿州城三十華里之外，即今綿陽(yáng)市以東的仙海區(qū)沉香鋪，為漢唐以來(lái)金牛道梁州南鄭縣（今陜西省漢中市）西南通往成都的重要驛館，也成為進(jìn)出四川的第一接待站。在古蜀道一百零八鋪中，仙海獨(dú)占四鋪：抗香鋪（秔香鋪）、蔡家橋鋪、沉香鋪、銅瓦鋪，是聞名古今的劍南蜀道中的一段。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)中有沉香仙子變?yōu)榈某料闵駱洌船F(xiàn)在神仙梁上的神仙樹。《寶蓮燈》里三圣母與劉彥昌婚配生的劈山救母那個(gè)大孝子劉沉香，此地當(dāng)為劉沉香的故鄉(xiāng)……

嚴(yán)武中年暴亡

一個(gè)人吃虧多了，就變得越來(lái)越善于迎合。作為常人，無(wú)可厚非。問(wèn)題在于，杜甫有很多與常人的不同之處，所以他會(huì)變得越發(fā)痛苦。因?yàn)?，他怕變成一個(gè)庸俗之徒。

唐代宗寶應(yīng)元年（762年），蜀中發(fā)生動(dòng)亂，杜甫一度避往梓州（今四川省三臺(tái)縣）。及亂平，于七六四年春回到成都草堂。慵懶的時(shí)光，宛如透過(guò)竹林縫隙而逝的浣花溪水。

在浣花溪深處，剛剛出水的小鷺鳥白得發(fā)亮，拳一足，棲立于泥灘上，所謂“獨(dú)釣江濤”，就顯示了它們的狡黠。游魚與白鷺，在沉默中成了一組吊詭的命題，白鷺與游魚就仿佛彼此守望的銀錠。在夏季，白鷺的體羽幾乎是白云凝聚而成，雙翅卻帶一點(diǎn)微黃，如同從一團(tuán)白鐵里抽出來(lái)的利刃。大多數(shù)水鳥的尾脂腺能分泌油脂，它們把油脂涂在羽毛上來(lái)防水。鸕鶿缺少尾脂腺，它們的羽毛防水性差，身體很容易被水浸濕，不能長(zhǎng)時(shí)間地潛水。白鷺翼極狹長(zhǎng)，腳上長(zhǎng)蹼，后弓明顯，翼面在腕處折屈，善鼓翼欲飛，喜歡在水域低空以短距離滑翔。在每次入水被浸透以后，它們要站在岸邊曬太陽(yáng)，待羽毛晾干之后，才回到水里。

蜀天多云，蜀犬吠日。每到隆冬時(shí)節(jié)，成都的白鷺并不南遷，它們?nèi)匀辉谀骘L(fēng)里打開精瘦的身體，仿佛騎帚飛行的巫師。它們經(jīng)常飛上幾十個(gè)來(lái)回也一無(wú)所獲。也許饑餓刺激了它們斗爭(zhēng)到底的欲望，就像韌性十足的反潛機(jī)，終于在力竭之際命中了水下的獵物。

更多的時(shí)候，我見(jiàn)到的白鷺都無(wú)精打采地彎著脖子，金雞獨(dú)立，仿佛一把休息的彎刀，這種策略拯救了它們的性命。周圍是自由的風(fēng)、流動(dòng)的水、高敞的天空、無(wú)邊的落木，它們被某種大限系住了脖子。白鷺懶得抬頭，夢(mèng)在水里融化，宛如破水的刀。但刀在水里，就像被水折斷了一般。白鷺不但構(gòu)成了一個(gè)人的田園之夢(mèng)，更讓我們發(fā)現(xiàn)，自由與自在，均在振翮與收翅之間明滅。杜甫揮筆寫下了《絕句四首》。

杜甫在西郊草堂又過(guò)上閑散疏放生活之時(shí)，再次返回成都履職的嚴(yán)武，不久突然染上暴病，于永泰元年（765年）四月戊寅日病故于成都，年不滿四十。這一突然變故，讓人不免滋生出諸如投毒、謀殺之類的聯(lián)想。這對(duì)于杜甫來(lái)說(shuō)，真是意外而又沉重的猛擊。他不僅因此失去了持續(xù)的物質(zhì)援助，而且精神上的打擊更為嚴(yán)重！晚景當(dāng)中，死訊常常出現(xiàn)在眼前，遠(yuǎn)的近的，構(gòu)成了一條日常的灰線，但很快就會(huì)被正午的光融化。當(dāng)死者被追著不斷涌現(xiàn)生前的片段時(shí)，詩(shī)句里的一舉一動(dòng)，都化作了訣別。

杜甫扛不住這沉重不已的悲痛。那是一個(gè)詩(shī)人的死訊，促使他去重新也是再次認(rèn)識(shí)無(wú)常之常，也許就是這個(gè)世界的真相！

我想到的是，一個(gè)人尚未徹底變老，就不容易理解徹底的同情意味著什么；一個(gè)人尚未徹底變丑，也不容易理喻何謂燃燒的容顏。能夠知道自己既老且丑，幾乎就是趨于大善的必要條件。

奇特的是，杜甫沒(méi)有立即作詩(shī)悼念嚴(yán)武。分析起來(lái)，是由于他被突發(fā)之痛所控制，無(wú)法平息情緒，也無(wú)心寫詩(shī)。幾個(gè)月后，他舉家離開成都，經(jīng)嘉州、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣），恰在忠州，終于看到嚴(yán)武的靈柩之船經(jīng)長(zhǎng)江水運(yùn)回故里，逝者如斯夫！他立即寫了悼亡詩(shī)《哭嚴(yán)仆射歸櫬》：

素幔隨流水，歸舟返舊京。

老親如宿昔，部曲異平生。

風(fēng)送蛟龍雨，天長(zhǎng)驃騎營(yíng)。

一哀三峽暮，遺后見(jiàn)君情。

三峽風(fēng)高，早把詩(shī)人的哀思帶往云端。

嚴(yán)武死后，因朝廷追封“尚書左仆射”，故杜甫詩(shī)里稱之為“仆射”。作為忘年之交，杜甫比嚴(yán)武大十四歲。杜甫入蜀投靠親朋故舊，嚴(yán)武是他最深摯、最有力的感情依托。更重要的是嚴(yán)武對(duì)杜甫推心置腹，不僅為他謀得幕府中的官位，生活上周到照應(yīng)，還是杜甫的詩(shī)友、上司、世交。打開《杜甫詩(shī)集》，嚴(yán)武稱得上是與杜甫詩(shī)酒唱和、文字之交最為密切的摯友。

根據(jù)嚴(yán)家后裔近年走訪、考證，鄭國(guó)公嚴(yán)武墓的位置，在湖北荊州江陵縣普濟(jì)鎮(zhèn)磚井村的多福寺旁的一塊菜地?，F(xiàn)無(wú)碑也無(wú)墳塋。

仇兆鰲在《杜詩(shī)詳注》里如此評(píng)價(jià)嚴(yán)武：“考嚴(yán)武生平所為多不法，其在蜀中，用度無(wú)藝，峻掊亟斂（剝削很重），閭里為之一空。唯破吐蕃、收鹽川，為當(dāng)時(shí)第一功。禱云‘公來(lái)雪山重，公去雪山輕’，誠(chéng)實(shí)錄也。至比之為諸葛、文翁，不免譽(yù)浮其實(shí)。噫，唐世人物，如嚴(yán)武者何可勝數(shù)？而后人至今傳述，公之有功于武多矣?！边@樣的評(píng)價(jià)，是公允的。

嚴(yán)武病死于成都時(shí)，母親裴氏尚健在。母親痛哭一番后，又輕輕地舒了口氣，說(shuō)：“而今以后，吾知免為官婢矣。”這一真情流露，反映了這樣一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)：鑒于兒子的暴虐與官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，母親日日夜夜提心吊膽，一旦兒子受到王法制裁或失足于宦海，她也必然會(huì)受到株連，大概有沒(méi)入官府進(jìn)而做婢女的命運(yùn)。如今兒子已死，這個(gè)威脅總算解除了，自己也不會(huì)于垂暮之年蒙受羞辱。嚴(yán)武死時(shí)，杜甫已經(jīng)五十四歲了。由于失去了嚴(yán)武這個(gè)靠山，杜甫不得不東下夔州（今重慶市奉節(jié)縣），又輾轉(zhuǎn)漂泊于湖北、湖南，在凄苦漂泊的小船上，去接近生命的大限……

榿木、籠竹環(huán)繞的浣花草堂

七五九年冬季，杜甫為避安史之亂，攜家?guī)Э谟呻]右（今甘肅省南部）入蜀輾轉(zhuǎn)來(lái)到成都，這是杜甫的幸運(yùn)，也是成都的幸運(yùn)。

七六〇年春，在友人的幫助下，他在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。七六一年春天，茅屋落成，稱成都草堂。他的詩(shī)“萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，創(chuàng)作詩(shī)歌二百四十余首。

記錄唐代逸聞趣事的《云仙散錄》說(shuō)，到了蠶熟之際，杜甫與妻兒對(duì)農(nóng)人躬行而乞，“如或相憐，惠我一絲兩絲”。盡管較為文學(xué)化，但身無(wú)長(zhǎng)物的杜甫行乞，并非咄咄怪事。

杜甫妻楊氏是司農(nóng)少卿楊怡之女，成婚于開元二十九年（741年），當(dāng)時(shí)的杜甫二十九歲，楊氏十九歲?；楹蟾星槿谇ⅲ偕椭C，三十年來(lái)相濡以沫，不離不棄。唐人馮贄的《云仙雜記》卷四記載了一樁逸聞，“杜甫每朋友至，引見(jiàn)妻子。韋侍御見(jiàn)而退，使其婦送夜飛蟬，以助妝”。三品大員韋陟素來(lái)窮奢極欲，善書法，他曾經(jīng)把“陟”字寫得像五朵云。時(shí)人慕之，當(dāng)時(shí)流傳有“郇公五云體”，后人遂用“韋陟朵云”美稱別人的書信。當(dāng)他知道杜甫“朝回典衣”的困頓，又見(jiàn)到楊氏衣裙破舊，于是派夫人送去夜飛蟬，表示對(duì)二人的關(guān)懷和敬重。四川大學(xué)周嘯天教授對(duì)我說(shuō)：“夜飛蟬為婦女飾物，不見(jiàn)他書，想應(yīng)是以蟬（或蟬蛻）為圖案的衣飾?！眴?wèn)題在于，區(qū)區(qū)裝飾品對(duì)于杜甫的家境而言，根本無(wú)法臻于錦上添花，送上一餐魚肉，也許更為實(shí)際?？上У氖?，杜甫未能用他的生花妙筆為妻子立傳，而史料中的信息又有頗多歧義，我們甚至連她的名字和生卒年月也無(wú)法知曉。但杜甫詩(shī)集中述及妻子的詩(shī)歌有二十余首，最著名和感人的當(dāng)屬《月夜》。從飽含深情的筆墨中，一位“詩(shī)圣”的妻子形象呼之欲出。為詩(shī)人杜甫奉獻(xiàn)了畢生精力的楊氏夫人沒(méi)有失望，最終夫妻合葬于故土。

七六五年嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得攜家?guī)Э诟鎰e成都，兩年后經(jīng)三峽流落荊、湘等地。杜甫離開成都后，草堂便傾毀不存。唐朝大歷年間（766—779），草堂的大部分被時(shí)任四川節(jié)度使崔寧的小妾（浣花夫人）任氏家族據(jù)為私宅。五代前蜀時(shí)，詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，意在“思其人而成其處”，使之得以保存。宋代又予以重建，并繪杜甫像于壁間，始成祠宇。此后草堂屢興屢廢，其中最大的兩次重修，明弘治十三年（1500年）和清嘉慶十六年（1811年），基本上奠定了現(xiàn)在草堂的規(guī)模和布局。

一千二百多年來(lái)，曾多次修復(fù)、重建草堂。唐昭宗光化四年（901年）詩(shī)人韋莊作《西蜀奏記》，記在浣花溪畔尋得杜甫草堂舊址，“柱砥猶存”，命人芟夷結(jié)茅，重建草堂茅屋。以后歷代維修擴(kuò)建達(dá)十三次。

一八七六年五月二日，日本外交官竹添進(jìn)一郎等人從北京出發(fā)，歷河北、河南、陜西而到四川。竹添進(jìn)一郎于七月二日抵達(dá)新都的彌牟鎮(zhèn)，三日入成都市區(qū)，在成都逗留了八九日，由此成為最早來(lái)成都城內(nèi)游歷的日本人。游歷浣花溪后，他偶然來(lái)到了杜甫草堂：

“……乃出廟門，西北行五里，得浣花橋，蕭然一小橋耳。過(guò)橋數(shù)十步，入草堂寺。殿閣巍奐，像設(shè)莊嚴(yán)。自殿西逶邐而左，慈竹夾路，翠徹眉宇。愈進(jìn)愈邃，清流屈曲，修廊相屬，而杜工部祠在焉。像崇三尺許，衣冠而坐。其左邊刻像石面付祀者為陸放翁。祠西引渠成池，有鱉數(shù)十，浮出水面，見(jiàn)人無(wú)畏避之狀?！保ā稐Ｔ茘{雨日記》，中華書局2007年版，第59頁(yè)）

由此可見(jiàn)，清末的杜甫草堂修葺一新、環(huán)境清幽，其中的池塘，顯然已是放生池。

進(jìn)入民國(guó)后，草堂年久失修，加之川軍混戰(zhàn)多年，草堂常常成為軍隊(duì)駐地，對(duì)草堂景觀構(gòu)成了致命性毀壞。曾任四川省文化廳副廳長(zhǎng)的彭長(zhǎng)登回憶道：“一九四九年底，成都解放，我們?cè)┤氤?。?dāng)時(shí)我是十八兵團(tuán)后勤政治部主任。我到駐扎在杜甫草堂后面的一個(gè)炮兵部隊(duì)去視察工作，駐地與杜甫草堂僅一墻之隔，因此我就到杜甫草堂去看看。一看，就是這個(gè)樣——被胡宗南的部隊(duì)糟蹋得不成樣子。”“那時(shí)候草堂破敗不堪，因?yàn)楹谀系牟筷?duì)把杜甫草堂作了馬棚喂馬了，還包括草堂寺。我們?nèi)サ臅r(shí)候，里面架起很多馬槽，到處都是。走廊柱子上橫起綁著一根根的木頭，用來(lái)拴馬。到處都是馬屎。房子、走廊都破壞了?！碑?dāng)年草堂的慘狀，彭長(zhǎng)登同志是一位歷史見(jiàn)證人。另外，許多史料多有記載：“草堂內(nèi)的珍稀樹木被鋸、被砍，到處留下樹樁，門窗、匾額被劈作柴，楹聯(lián)僅存何紹基的‘錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)’一副，被扔在垃圾堆中……”

據(jù)當(dāng)年杜甫草堂博物館的工作人員林延年回憶，時(shí)任成都市副市長(zhǎng)的李劼人先生，在恢復(fù)草堂的規(guī)劃和決策中發(fā)揮了重要作用：“‘對(duì)草堂進(jìn)行大規(guī)模全面整修?！谡揲_始時(shí)，劼人先生特地到草堂，察看現(xiàn)場(chǎng)。他根據(jù)杜甫草堂遺存的清乾隆、嘉慶石刻少陵草堂圖，提出‘既要力求恢復(fù)原來(lái)建筑面貌，又要考慮今天實(shí)用需要’。因此，他決定保留影壁、草堂正門、大廨、詩(shī)史堂、工部祠軸線建筑及祠左右的恰受航軒、晨光閣等建筑體系。至于立在大廨與詩(shī)史堂之間左右的露梢楓葉之軒、獨(dú)立樓兩座不倫不類的建筑，他主張拆除。同時(shí)將大廨與詩(shī)史堂兩側(cè)以及拆除后的東西面空地，以回廊繞之（據(jù)石刻草堂圖），形成四方游廊，互相銜接，成為整體。如此既保持原狀，又增添新景。他的這一決定，實(shí)在高明（在當(dāng)時(shí)也曾有人反對(duì)），時(shí)至今日，仍獲得建筑專家和廣大群眾交相稱贊?！保ㄊY藍(lán)《周維揚(yáng)：鮮為人知的草堂往事》，《成都日?qǐng)?bào)》2020年11月20日）

草堂是由建筑物、園林和景點(diǎn)組成的。建筑和園林自有特色，也遵循了保持舊觀、樸實(shí)無(wú)華的原則。結(jié)合杜甫生前的愛(ài)好，繼續(xù)栽培有關(guān)林木，浣花溪邊遍植榿木，營(yíng)造杜甫當(dāng)年“飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝陰”的風(fēng)情。

晚清時(shí)節(jié)，國(guó)學(xué)生出身的江蘇南通人徐心余先后在光緒十九年（1893年）和1914年兩次入川，他晚年寫就的筆記《蜀游聞見(jiàn)錄》里記錄了巴蜀大量珍聞與風(fēng)俗，十分珍貴。他提到了杜甫草堂的青蛙，“成都名勝，多盛于春，惟草堂寺林木清幽，池塘修潔，亭臺(tái)位置亦極蕭疏錯(cuò)落之觀，夏秋徙倚其間，較他處尤饒佳趣。清旗下某公督川時(shí)，每遇溽暑炎蒸，即移節(jié)該寺暫駐。惟蛙聲震耳欲聾，夜難安枕，公甚憾之。遂傳令督標(biāo)兵士，捕蛙以獻(xiàn)，不準(zhǔn)傷其生。獻(xiàn)后，公以筆硃其首，仍令縱之去，不數(shù)日而蛙聲寂矣。迄今百余年來(lái)，蛙之首硃點(diǎn)依然，且不發(fā)聲，人亦以硃首故，認(rèn)為草堂之蛙，無(wú)有敢捕之而食之者?！保ā妒裼温勔?jiàn)錄》，四川人民出版社1985年5月1版，第11頁(yè)）

這個(gè)故事，有人將之推到唐朝，自然要與杜甫沾邊。出生在四川省威遠(yuǎn)縣的著名文學(xué)翻譯家羅念生，一九二七年在北京主編《朝報(bào)》文藝副刊時(shí)，發(fā)表了散文《芙蓉城》。文中提道：“一個(gè)暮春晚上，杜公在池畔吟詩(shī)未成，忽覺(jué)青蛙叫得煩膩，他用朱筆在蛙的頭上點(diǎn)了一點(diǎn)，封它到十里外去喚‘哥哥’。所以如今草堂寺的青蛙頭上有一點(diǎn)紅痣?！?/p>

在成都平原，蛙聲、蟬聲、蛩聲、蟈蟈聲不但是天籟，而且是蜀籟。極盡風(fēng)雅的成都官員，看來(lái)依然是韓愈《祭鱷魚文》的函授學(xué)生，他們一廂情愿，可惜青蛙并不聽(tīng)命。草堂寺的青蛙如今吼聲震天。

杜甫草堂博物館老館長(zhǎng)周維揚(yáng)告訴我，他在草堂工作期間，草堂里有兩棵明朝的銀杏，老鷹竟然在銀杏上筑巢。有一天，他看到老鷹襲擊附近的鳥窩，隨后又看見(jiàn)兩只夫妻鳥為保護(hù)鳥巢中的小鳥奮力與老鷹搏斗。那種不顧一切、上下翻飛、鳥毛亂飛的場(chǎng)景，至今歷歷在目。二十世紀(jì)九十年代，草堂引入了浣花溪的活水后，建成了長(zhǎng)達(dá)一千二百米的水渠，草堂里的大樹得以恢復(fù)生機(jī)，如今蓊蓊郁郁、鳥語(yǔ)花香、百鳥起落，只是再?zèng)]有老鷹飛來(lái)了。

而近代成都最好的兩口水井，一口是位于望江樓公園的薛濤井，另一口井就在草堂內(nèi)，具體位置在“少陵草堂”碑的旁邊。