董迅石　丁宇

摘要：自2018年中央提出建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心以來，學(xué)術(shù)界在此領(lǐng)域的研究逐步深入。研究成果主要集中在理論內(nèi)涵、當(dāng)代價(jià)值、建設(shè)路徑等方面，其中建設(shè)路徑是目前探討最多的領(lǐng)域。通過梳理已有研究，發(fā)現(xiàn)存在三個(gè)方面的不足：研究的深度和廣度不足、史料支撐較為薄弱、研究的地方色彩過于濃厚。未來需要增強(qiáng)新時(shí)代文明實(shí)踐的學(xué)理性研究、注重新時(shí)代文明實(shí)踐與各領(lǐng)域的交叉研究，呼吁高等學(xué)校、科研院所等更多的學(xué)者積極參與和關(guān)注，全面助力新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)，服務(wù)鄉(xiāng)村振興。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代文明實(shí)踐;精神文明建設(shè);鄉(xiāng)村振興

2021年2月21日，中央一號(hào)文件發(fā)布，對全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化作出重大部署。而建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心，是深入宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要載體。2018年7月6日，中央全面深化改革委員會(huì)第三次會(huì)議審議通過了《關(guān)于建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見》，2018年8月，全國開始選擇部分縣（市、區(qū)）進(jìn)行試點(diǎn)，截至2019年12月，全國新時(shí)代文明實(shí)踐中心試點(diǎn)擴(kuò)至500個(gè)縣（市、區(qū)、旗），與此同時(shí)，各省市也根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行了省級示范建設(shè)點(diǎn)的工作。

2020年7月，中共中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)了《關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心試點(diǎn)工作的通知》，對各試點(diǎn)提出了具體要求，要求建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“14534”，即應(yīng)著眼于“凝聚群眾、引導(dǎo)群眾，以文化人、成風(fēng)化俗”，牢牢把握傳播新思想、引領(lǐng)新風(fēng)尚的工作目標(biāo)，統(tǒng)籌推進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)理論、宣傳宣講黨的政策、培育踐行主流價(jià)值、豐富活躍文化生活、持續(xù)深入移風(fēng)易俗五項(xiàng)工作內(nèi)容，真正做到陣地資源整合到位、體制機(jī)制健全到位、服務(wù)群眾精準(zhǔn)到位，不斷提升動(dòng)員能力、整合能力、引導(dǎo)能力、服務(wù)能力，為決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)提供思想保證、精神動(dòng)力和文化條件。

隨著新時(shí)代文明實(shí)踐中心的試點(diǎn)建設(shè)逐步在全國深入，國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于新時(shí)代文明實(shí)踐的理論研究成果開始呈欣欣向榮之勢。這些研究成果主要在期刊論文和報(bào)紙上呈現(xiàn)，同時(shí)一些專門的網(wǎng)站、自媒體平臺(tái)等也都有所涉及。如何利用新時(shí)代文明實(shí)踐的研究成果來推動(dòng)基層思想政治工作和精神文明建設(shè)的守正創(chuàng)新，用中國特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義思想道德牢牢占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地，是這一領(lǐng)域研究的關(guān)鍵。為此，有必要對兩年多來國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于新時(shí)代文明實(shí)踐的相關(guān)研究情況進(jìn)行系統(tǒng)、客觀地梳理和評估，明確已經(jīng)取得了哪些成果、處于怎樣的研究水平，為今后的理論研究和實(shí)踐方向提供經(jīng)驗(yàn)和啟示。

一、新時(shí)代文明實(shí)踐研究綜述

兩年多來，新時(shí)代文明實(shí)踐中心在全國陸續(xù)鋪開建設(shè)，新時(shí)代文明實(shí)踐開始逐漸進(jìn)入學(xué)者們的研究視野，成為學(xué)界的熱點(diǎn)議題之一。關(guān)于新時(shí)代文明實(shí)踐，基本都是圍繞著現(xiàn)實(shí)問題而展開應(yīng)用性成果研究，為現(xiàn)實(shí)而服務(wù)。通過中國知網(wǎng)查詢，截至2020年12月12日，在各類學(xué)術(shù)期刊發(fā)表相關(guān)研究論文309篇，在各類報(bào)紙上發(fā)表123篇，研究成果集中體現(xiàn)在新時(shí)代文明實(shí)踐的理論內(nèi)涵、當(dāng)代價(jià)值、建設(shè)路徑等方面。

（一）理論內(nèi)涵研究

1. 精神文明建設(shè)的維度。精神文明建設(shè)是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容和主要抓手，建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心，既是實(shí)踐領(lǐng)域的探索，也是精神文明建設(shè)層面的重要內(nèi)容。

在塑造新型黨群關(guān)系和文化強(qiáng)國的背景下，在全國全面推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)，是我國高度重視社會(huì)主義精神文明研究的一個(gè)重要內(nèi)容。它能促進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明的同步推進(jìn)，以推動(dòng)農(nóng)村思想政治工作發(fā)展為目標(biāo)，在實(shí)踐過程中有效解決農(nóng)民的思想問題;它能助力脫貧攻堅(jiān)，消除貧困，共享發(fā)展成果，通過扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣，精準(zhǔn)對焦精神扶貧。

新時(shí)代文明實(shí)踐中心是精神文明建設(shè)的實(shí)踐場域，空間中的人、活動(dòng)、環(huán)境構(gòu)成了精神文明建設(shè)的實(shí)踐主體、實(shí)踐紐帶、實(shí)踐對象、實(shí)踐環(huán)境等，文明實(shí)踐中心能夠加強(qiáng)民眾的精神聯(lián)系，促進(jìn)精神文明實(shí)踐共同體的形成，實(shí)現(xiàn)精神文明建設(shè)的實(shí)踐功能。

同時(shí)，從鄉(xiāng)村治理的角度來看，新時(shí)代文明實(shí)踐可以加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和有力保障，是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然要求。新時(shí)代文明實(shí)踐可以通過群眾廣泛參與的文化活動(dòng)，不斷滿足人民日益增長的對美好生活的需要。

2. 馬克思主義文明實(shí)踐的維度。新時(shí)代文明實(shí)踐，是深入宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要載體，豐富和發(fā)展了馬克思主義文明實(shí)踐論。

在新時(shí)代背景下，通過建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心，精神文明建設(shè)的價(jià)值、指導(dǎo)思想、建設(shè)要素、文明建設(shè)中的關(guān)系等研究，對馬克思主義文明實(shí)踐論的內(nèi)涵和外延有了進(jìn)一步的拓展和延伸。新時(shí)代文明實(shí)踐的一個(gè)重要目的是提升人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)乃至全社會(huì)文明程度，它具有政治性、群眾性、教育性，可以強(qiáng)化農(nóng)民主體價(jià)值的自我認(rèn)知與實(shí)踐，讓農(nóng)民建立起有效的主體認(rèn)知與實(shí)踐意識(shí)。通過將社會(huì)主義核心價(jià)值觀以人民群眾喜聞樂見的方式宣傳灌輸下去，實(shí)現(xiàn)“以文化人，成風(fēng)化俗”，實(shí)現(xiàn)馬克思所說的“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

同時(shí)，也有學(xué)者指出，新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)，最終是歸結(jié)到重塑家國精神和涵養(yǎng)家國情懷這一價(jià)值樞紐上。家國情懷是中國道德精神和優(yōu)秀倫理文化價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)，培育和弘揚(yáng)家國情懷，有助于在新時(shí)代文明實(shí)踐中心豎起一盞明燈，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透和融入新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)全過程，鑄造鄉(xiāng)村倫理文明之魂，全面振興鄉(xiāng)村倫理文明，提振文明實(shí)踐中心的影響力、吸引力和感召力。

（二）當(dāng)代價(jià)值研究

當(dāng)前，關(guān)于新時(shí)代文明實(shí)踐的時(shí)代價(jià)值，學(xué)界從社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值、政治價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值等維度進(jìn)行了探討。

從社會(huì)價(jià)值來看，新時(shí)代文明實(shí)踐，對于農(nóng)村地區(qū)強(qiáng)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，提升人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會(huì)文明程度，鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位具有重要價(jià)值。新時(shí)代文明實(shí)踐最大的時(shí)代價(jià)值是規(guī)訓(xùn)功能、教育功能、實(shí)踐功能。通過基層的實(shí)踐活動(dòng)來體現(xiàn)國家對鄉(xiāng)村發(fā)展的總體規(guī)劃，鄉(xiāng)村活動(dòng)這一具體方式體現(xiàn)了國家意志，把主流意識(shí)形態(tài)有效地轉(zhuǎn)化為人民群眾的觀念意識(shí)，利用灌輸?shù)姆绞?，?shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)功能。

從個(gè)人價(jià)值來看，新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)，對于個(gè)體價(jià)值觀的形成，個(gè)體自我完善，推進(jìn)人的現(xiàn)代化，具有重要意義。推進(jìn)人的現(xiàn)代化，需要以教育現(xiàn)代化為根本，以文化現(xiàn)代化為支撐，以高素質(zhì)群體的示范和輻射效應(yīng)為手段、以集聚外部人力資本為補(bǔ)充。新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)用中國特色社會(huì)主義文化、社會(huì)主義思想道德來牢牢占領(lǐng)農(nóng)村的思想文化陣地，促進(jìn)文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。新時(shí)代文明實(shí)踐中心凝聚了大量的時(shí)代新人培育資源、要素和條件，能夠以潤物無聲的氛圍充分發(fā)揮培育時(shí)代新人的教育功能。

從政治價(jià)值來看，新時(shí)代文明實(shí)踐在農(nóng)村思想政治工作中體現(xiàn)著重要價(jià)值。一般認(rèn)為，治理需要有“三要素”，即以價(jià)值為基礎(chǔ)，以制度為規(guī)則，以行為為路徑。新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)，完整地包含了“價(jià)值”“制度”“行為”三要素，是提升鄉(xiāng)村治理的重要手段。新時(shí)代文明實(shí)踐中心，可以消除農(nóng)村發(fā)展的不和諧因素，重點(diǎn)解決農(nóng)民群眾的行為觀念和價(jià)值觀念等問題，有效促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展，也由此消除農(nóng)村思想政治工作的各類障礙。也有學(xué)者從基層文化治理體系的視角，從治理的組織特性、空間特性、文化特性、階段特性等特點(diǎn)入手，從區(qū)域性供給運(yùn)行機(jī)制，對新時(shí)代文明實(shí)踐中心的多主體協(xié)同的動(dòng)力推動(dòng)體系、新時(shí)代文明實(shí)踐中心的“德治”要領(lǐng)等進(jìn)行價(jià)值探索。

從經(jīng)濟(jì)價(jià)值來看。新時(shí)代文明實(shí)踐的使命之一就是助力脫貧攻堅(jiān)，堅(jiān)持物質(zhì)文明扶貧協(xié)作和精神文明扶貧協(xié)作“兩手抓、兩手都要硬”，通過結(jié)對引領(lǐng)、載體共建等多種形式，決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)，充分體現(xiàn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在基層治理理念的指導(dǎo)下，探索和構(gòu)建符合地區(qū)特色的多元化糾紛解決機(jī)制，在信息時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)通訊背景下構(gòu)建糾紛多元化解平臺(tái)，充分彰顯了新時(shí)代文明實(shí)踐在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的時(shí)代價(jià)值。

（三）建設(shè)路徑研究

學(xué)術(shù)界關(guān)于新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)路徑研究，是目前討論最多的話題。主要以黨建、融媒體、志愿服務(wù)等為切入點(diǎn)，以典型案例的方式，探討切實(shí)有效的工作方法和實(shí)踐模式。

1. 與黨建相結(jié)合。江蘇常熟以黨建為切入點(diǎn)，從新市民和流動(dòng)兒童入手，抓牢社區(qū)教育，強(qiáng)化統(tǒng)籌整合，堅(jiān)持實(shí)踐育人，重點(diǎn)在項(xiàng)目、陣地、隊(duì)伍、保障等方面下功夫。通過構(gòu)建特色黨建品牌，不斷探索新時(shí)代文明實(shí)踐“E 路徑”，提升流動(dòng)兒童的認(rèn)同感、幸福感和歸屬感。海南省?？谑型ㄟ^抓農(nóng)村基層黨建創(chuàng)，不斷新工作體制機(jī)制，豐富工作載體，推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為民辦好事實(shí)事等項(xiàng)目，以黨建和新時(shí)代文明實(shí)踐助推鄉(xiāng)村振興工作。有高校黨建工作者提出通過分析當(dāng)前高校黨建工作存在的問題，轉(zhuǎn)變學(xué)生黨建工作管理方式，積極構(gòu)建學(xué)生黨建講習(xí)平臺(tái)，深入開展教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生黨性意識(shí)，基于新時(shí)代文明實(shí)踐中心背景探索高校學(xué)生黨建工作的實(shí)踐途徑。

2. 與融媒體相融合。習(xí)近平同志在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要扎實(shí)抓好縣級融媒體中心建設(shè)，更好引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾。縣級融媒體中心的工作方式是線上為主，移動(dòng)優(yōu)先，而文明實(shí)踐中心是線下為主，與群眾直接面對面。所以把“新時(shí)代文明實(shí)踐中心”和“縣級融媒體中心”進(jìn)行統(tǒng)籌調(diào)度，深度融合，就能相互借力，相互促進(jìn)。盤活現(xiàn)有資源、深化新時(shí)代文明實(shí)踐中心和融媒體中心，可以提升群眾獲得感、安全感、幸福感。此外，有學(xué)者提出，在融媒體中心建設(shè)過程中，可以探索與自媒體的合作融合，構(gòu)筑起包含傳統(tǒng)媒體、主流新媒體、自媒體在內(nèi)的“3+9+N”的融媒體傳播矩陣，建設(shè)融媒體中心信息技術(shù)網(wǎng)和新時(shí)代文明實(shí)踐中心宣傳網(wǎng)，打造區(qū)域信息樞紐。

3. 與志愿服務(wù)相結(jié)合。新時(shí)代文明實(shí)踐中心所構(gòu)建的“縣區(qū)實(shí)踐中心+鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)踐所+村實(shí)踐站”的實(shí)踐陣地體系中，志愿者是實(shí)踐站的主體力量，所以積極推動(dòng)志愿服務(wù)理念、機(jī)制、活動(dòng)、隊(duì)伍等全方位進(jìn)入實(shí)踐站，以志愿服務(wù)助推農(nóng)村新時(shí)代文明實(shí)踐工作快速發(fā)展，是各地在探索新時(shí)代文明實(shí)踐中的一種行之有效的做法。按照“專家團(tuán)隊(duì)精準(zhǔn)服務(wù)、城區(qū)專業(yè)團(tuán)隊(duì)下沉服務(wù)、鎮(zhèn)村團(tuán)隊(duì)自我服務(wù)”的思路，以項(xiàng)目化為引領(lǐng)，以云平臺(tái)為載體，精準(zhǔn)對接群眾需求，精心設(shè)計(jì)聚人氣、接地氣、有生氣的活動(dòng)項(xiàng)目，建立多層次、多元化的項(xiàng)目庫，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)活動(dòng)深入開展。通過網(wǎng)格化布局、菜單式服務(wù)、品牌化打造，構(gòu)建新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)工作新格局。

4. 典型工作法研究。新時(shí)代文明實(shí)踐中心的弘揚(yáng)路徑是學(xué)者們研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，各地在結(jié)合實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，探索總結(jié)了各種工作方法和實(shí)踐路徑。

北京市延慶區(qū)積極探索規(guī)定活動(dòng)與自選活動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐模式，在資源整合上下功夫，在沒有新建文化設(shè)施的情況下，致力于盤活整合資源，初步實(shí)現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)服務(wù)資源的共建共享，使得群眾在公共文化服務(wù)體系中的主體地位得以體現(xiàn)。吉林省長春市九臺(tái)區(qū)在成立新時(shí)代文明實(shí)踐中心、所、站的基礎(chǔ)上，探索形成“領(lǐng)”“幫”“引”“帶”“聚”“融”“推”“享”八字工作法，構(gòu)建“農(nóng)村+城市”“集中+分散”“線上+線下”“固定+流動(dòng)”的文明實(shí)踐格局;福建省上杭縣通過強(qiáng)化“橫向縱向聯(lián)動(dòng)”“線上線下互動(dòng)”“示范引領(lǐng)帶動(dòng)”等，扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè);江蘇省徐州市賈汪區(qū)自新冠肺炎疫情發(fā)生以來，通過聚合志愿服務(wù)力量，充分發(fā)揮新時(shí)代文明實(shí)踐中心的作用，緊扣疫情防控開展各類文明實(shí)踐活動(dòng)，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)奠定基礎(chǔ);廣東省博羅縣通過實(shí)施文明實(shí)踐“12345”工程，積極探索農(nóng)村基層宣傳思想文化工作和精神文明建設(shè)，用實(shí)踐回答了“誰來做、做什么、怎么做”的問題。江蘇省盱眙縣在新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)試點(diǎn)工作中，立足于“善道盱眙”品牌打造，以做好新時(shí)代文明實(shí)踐的“加減乘除法”為重點(diǎn)，不斷推動(dòng)試點(diǎn)工作高質(zhì)量、有特色、走在前。廣東省中山市小欖鎮(zhèn)以“一盤棋”全面統(tǒng)籌的工作方法，構(gòu)建起“1+3+N”全民參與文明實(shí)踐工作體系，“1”是指小欖鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心，“3”是指政府、社區(qū)和民間的三種力量，“N”是指各項(xiàng)推動(dòng)文明實(shí)踐的公益產(chǎn)品、項(xiàng)目、活動(dòng)及服務(wù)等，形成了跨部門合力推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐工作的新格局，打造了“小欖樣本”。

二、對已有研究的學(xué)術(shù)評價(jià)

自2018年7月，中央提出進(jìn)行新時(shí)代文明實(shí)踐中心的試點(diǎn)建設(shè)以來，學(xué)術(shù)界對于新時(shí)代文明實(shí)踐的一些基本問題進(jìn)行了研究和探討，取得了一些成果。通過對以上這些成果的梳理，還存在以下不足。

（一）研究的深度和廣度不夠，影響力亟待提升

目前，關(guān)于新時(shí)代文明實(shí)踐的研究還沒有形成廣泛的規(guī)模效應(yīng)，影響力不夠大。初步統(tǒng)計(jì)，在中國知網(wǎng)的學(xué)術(shù)論文的作者中，大多數(shù)都是政府工作人員。從客觀上來講，新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)，是一項(xiàng)實(shí)踐性特別強(qiáng)的工程，從中央到地方都是由各級黨委宣傳部來主抓和落實(shí)，但應(yīng)該看到，新時(shí)代文明實(shí)踐中心的一個(gè)重要功能是推動(dòng)基層思想政治工作和精神文明建設(shè)，這是全社會(huì)共同的責(zé)任和使命，各級各類高校、企事業(yè)單位、每一個(gè)基層社會(huì)組織等，都應(yīng)該積極地關(guān)注，全社會(huì)才能形成合力。學(xué)術(shù)界對新時(shí)代文明實(shí)踐的闡釋應(yīng)突破政府官員這一職業(yè)性因素的限制，呼吁高等院校、科研院所等科研機(jī)構(gòu)的學(xué)者應(yīng)給予更多的關(guān)注。

（二）史料支撐較為薄弱，研究視域有待擴(kuò)展

從現(xiàn)有的研究來看，基本上都是從2018年7月，即在中央提出建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心之后。而事實(shí)上，新時(shí)代文明實(shí)踐中心有其歷史淵源、文化淵源，有歷史實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)理論基礎(chǔ)，因此，當(dāng)前的基礎(chǔ)性研究應(yīng)該是在立足現(xiàn)實(shí)“向前看”的基礎(chǔ)上，要“向后看”，要把承載這一偉大舉措的歷史環(huán)境及其歷史性原生態(tài)的史料呈現(xiàn)出來，形成“史料+理論+實(shí)踐”的研究體系，才能讓新時(shí)代文明實(shí)踐的研究格局更加健全、更加立體豐滿。

（三）研究側(cè)重點(diǎn)同質(zhì)化程度高，地方色彩濃厚

目前關(guān)于新時(shí)代文明實(shí)踐的研究，視角高度同質(zhì)化，突出表現(xiàn)為研究的內(nèi)容都是各地介紹在建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心的過程中的經(jīng)驗(yàn)和做法，缺乏深度的理性探討。新時(shí)代文明實(shí)踐中心是一個(gè)實(shí)踐性特別強(qiáng)的新生事物，各地在探索的過程中涌現(xiàn)的一些好的做法、取得的成果需要進(jìn)行宣傳，因此這一領(lǐng)域的成果用新聞報(bào)道的方式在媒體平臺(tái)進(jìn)行展示也就能讓人理解。但同時(shí)，對這一領(lǐng)域的研究，也要突破地域性因素，研究的側(cè)重點(diǎn)可以從很多角度切入，比如新時(shí)代文明實(shí)踐與馬克思主義中國化、新時(shí)代文明實(shí)踐與精神文明建設(shè)、新時(shí)代文明實(shí)踐中心與高校的合作共建等。遺憾的是，對于以上研究領(lǐng)域，學(xué)術(shù)界還沒有較為完善的系列研究成果或著作。

三、未來的研究建議

針對已有研究存在的不足，未來關(guān)于新時(shí)代文明實(shí)踐的研究，需要在以下兩個(gè)方面展開進(jìn)一步的探討。

（一）新時(shí)代文明實(shí)踐的學(xué)理性研究

一方面，要加大對新時(shí)代文明實(shí)踐的時(shí)代背景、理論本質(zhì)、科學(xué)內(nèi)涵的研究，從學(xué)術(shù)研究的視角來理解中央提出建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心的重大意義，而不僅僅停留在工作經(jīng)驗(yàn)的宣傳上。即使是對工作經(jīng)驗(yàn)的介紹，也要善于提煉經(jīng)驗(yàn)介紹、典型做法背后的理論內(nèi)涵、當(dāng)代價(jià)值;另一方面，要注重史料的研究，用歷史思維從宏觀上把握兩者的關(guān)系，對進(jìn)行新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)的及時(shí)性、必要性、有效性進(jìn)行學(xué)理性的思考。

（二）新時(shí)代文明實(shí)踐與各領(lǐng)域的交叉研究

對于建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心的研究，可以從研究“新時(shí)代文明實(shí)踐”入手，而“新時(shí)代”“文明”“實(shí)踐”這三個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵及三者之間的關(guān)系研究是一個(gè)很好的突破口。“新時(shí)代”指向政治社會(huì)領(lǐng)域，“文明”指向精神文明領(lǐng)域，“實(shí)踐”指向現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域，三者密不可分地構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，最終落腳點(diǎn)則是“實(shí)踐”。這就需要突破“一事一議”“就事論事”的狀況，應(yīng)運(yùn)用歷史的眼光、開放的理念、系統(tǒng)的思維，以新時(shí)代文明實(shí)踐為原點(diǎn)，匯聚地方政府、高校、科研院所、企事業(yè)單位等學(xué)術(shù)力量，拓展多領(lǐng)域的交叉研究，全面助力新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)，畫出鄉(xiāng)村全面振興的同心圓。

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*基金項(xiàng)目：2020年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專題項(xiàng)目“新時(shí)代文明實(shí)踐‘政校合作’機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)2020SJB0321）;江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃2020年立項(xiàng)項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下大學(xué)生參與新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)202014000018Y）。

（作者單位：江蘇開放大學(xué)馬克思主義學(xué)院）