程子
世人心中,蘇州總與繁華掛鉤。而最應(yīng)景的地方,莫過于商市。一本《錦繡吳市——蘇州商市史話》,向我們展示了繁華蘇州有著怎樣的瑰麗風(fēng)景。
蘇州手工業(yè)一直以繁盛著稱,且歷史悠久。不少蘇州物產(chǎn)上貢進(jìn)京,聞名朝野,也推動(dòng)了蘇州城市商品市場(chǎng)的發(fā)展,促進(jìn)了蘇州商市繁榮。但是,蘇州商市史話卻一直未經(jīng)系統(tǒng)整理。這本書作為先河,分區(qū)域,按特色,翔實(shí)而生動(dòng)地為讀者描寫了蘇州各商市之事,留下了一份珍貴的社會(huì)生活史料。文史學(xué)者王稼句對(duì)蘇州商市史料的整理,考據(jù)嚴(yán)密,內(nèi)容豐富,既展現(xiàn)了蘇州商市發(fā)展的豐碩成果,又具有學(xué)術(shù)價(jià)值。
欲“進(jìn)”吳市,先探歷史
打開《錦繡吳市——蘇州商市史話》,先讀吳地歷史。王稼句所作的引言就是對(duì)吳市發(fā)展大背景的陳說。
蘇州的自然環(huán)境得天獨(dú)厚,土地肥沃,湖蕩密布,氣候溫潤(rùn),雨量充足,特別適宜農(nóng)作物生長(zhǎng)和水生物繁衍。在農(nóng)作物得到保障之外,大量的經(jīng)濟(jì)作物為手工業(yè)提供了價(jià)廉物美的生產(chǎn)原料,能夠解決溫飽的蘇州百姓也由此不斷追求生活質(zhì)量。
春秋時(shí)期就存在,且不斷升級(jí)的便捷航道,作為商市發(fā)展的必備條件,也為蘇州助力。唐代,蘇州以絲綢為大宗,彩箋、草席、金銀器等也享有盛名,遠(yuǎn)方客商紛至沓來,到五代時(shí),蘇州手工業(yè)以土布、絲綢、刺繡、金銀器、銅器、造船、造紙、印刷、漆器、編織以及鹽、酒、茶、糖的食品加工為主,工商業(yè)出現(xiàn)繁榮局面。再到宋代,蘇州的絲綢、刺繡、金銀作、釀酒、造船、燒瓷、印刷等行業(yè)在前代基礎(chǔ)上有更大發(fā)展,城市商業(yè)更加興盛,市場(chǎng)分工日趨細(xì)化,蘇城內(nèi)外形成商業(yè)中心以及專業(yè)市場(chǎng),周邊的市鎮(zhèn)也開始興起。元代蘇州出現(xiàn)相對(duì)安定的局面,經(jīng)濟(jì)政策寬松,生產(chǎn)發(fā)展平穩(wěn)。再到明清時(shí)期,蘇州手工業(yè)以絲織業(yè)、布業(yè)為代表,蘇州成為全國(guó)最繁榮的大城之一。
然而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,上海開埠,蘇州在全國(guó)的城市地位逐漸下降。咸豐十年(1860)四月,太平軍攻陷蘇州,城市殘破,人口銳減,民生經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。進(jìn)入民國(guó),蘇州工商業(yè)出現(xiàn)了新氣象。商市的發(fā)展變遷,有著天時(shí)地利人和的必然性,卻也難逃中國(guó)歷史的滾滾車輪。
不止全書的引言,后面如《吳都商市》《閶門商市》等章節(jié),都有著相關(guān)歷史背景的陳述,作為讀者在有了清晰的認(rèn)識(shí)之后,再細(xì)細(xì)了解具體某個(gè)市場(chǎng)的發(fā)展,便有了然之感。這正是作者王稼句的用心:“這本書要介紹商市,首先要讓大家讀下去。因此我必須介紹背景。蘇州的歷史時(shí)代跨度很大,如果突然說一個(gè)商市,就會(huì)莫名其妙。研究文化不可片面。”
一本史話,一次“展陳”
在翔實(shí)的背景之下,一幅全面的吳地商市圖緩緩打開。本書的第一部分從空間的角度介紹了一些著名商市,如“吳都商市”“樂橋商市”“閶門商市”“胥門商市”“青陽地商市”“觀前商市”“吳江商市”“昆山商市”“太倉商市”“常熟商市”“鄉(xiāng)鎮(zhèn)市廛舉隅”。第二部分則推出以時(shí)間和商品特色為“單位”的商市,如“夜市”“廟市”“香市”“考市”“年市”“龍船市”“燈市”“花市”“菜市”“海鮮市”“耍貨市”“桑市”。第三部分,則是商市里的現(xiàn)象和管理方式,分為“會(huì)館和公所”“商號(hào)和商標(biāo)”“招幌和貨聲”“唱攤和響堂”“市語和碼子”“茶會(huì)和交易”“賒賬和躲債”“攀古和造假”“官府控制摭談”。從框架上就不難看出,這是一本將吳地商市進(jìn)行系統(tǒng)化介紹的書籍。
事實(shí)上,嚴(yán)謹(jǐn)翔實(shí)正是本書的一大特點(diǎn)。首先,每個(gè)篇章、每段歷史、每個(gè)主題,都有眾多例證。談及“吳地商市”歷史,就有史書、文獻(xiàn)為證?!妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸拔樽玉汩逸d而出昭關(guān),夜行晝伏,至于陵水,無以糊其口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹箎,乞食于吳市,卒興吳國(guó)。”《越絕書·荊平王內(nèi)傳》:“子胥遂行至吳,徒跣被發(fā),乞于吳市三日,市正疑之,而道于闔廬曰:‘市中有非常人,徒跣被發(fā),乞于吳市三日矣。闔廬曰:‘吾聞荊平王殺其臣伍子奢而非其罪,其子子胥勇且智,彼必經(jīng)諸侯之邦可以報(bào)其父仇者。王即使召子胥入?!?/p>
介紹“鄉(xiāng)鎮(zhèn)市廛舉隅”中的“盛澤”時(shí),既有乾隆《吳江縣志·疆土四·鎮(zhèn)市村》中的內(nèi)容:“嘉靖間倍之,以綾綢為業(yè),始稱為市。迄今居民百倍于昔,綾紳之聚亦且十倍,四方大賈輦金至者無虛日。每日中為市,舟楫塞港,街道肩摩。蓋其繁阜喧盛,實(shí)為邑中諸鎮(zhèn)之第一?!币灿昧恕缎咽篮阊浴返谑司怼妒?rùn)澤灘闕遇友》內(nèi)的具體描寫:“說這蘇州府吳江縣,離城七十里,有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),地名盛澤。鎮(zhèn)上居民稠廣,土俗淳樸,俱以蠶桑為業(yè)。男女勤謹(jǐn),絡(luò)緯機(jī)杼之聲,通宵徹夜。那市上兩岸綢絲牙行,約有千百馀家,遠(yuǎn)近村坊織成綢疋,俱到此上市。四方商賈來收買的,蜂攢蟻集,挨擠不開,路途無佇足之隙,乃出產(chǎn)錦繡之鄉(xiāng),積聚綾羅之地。江南養(yǎng)蠶所在甚多,惟此鎮(zhèn)處最盛?!弊詈筮€引用了沈云《盛湖竹枝詞》十首,可見內(nèi)容之豐富。
挖掘商史并不容易。在后記中,王稼句寫道:“蘇州商市的文獻(xiàn)記錄,都零零碎碎,直到道光年間,才有顧祿的《清嘉錄》和《桐橋倚棹錄》,前者以記錄風(fēng)俗為主,兼及商市,后者有‘市廛‘工作‘舟楫‘園圃‘市蕩等專門,但只偏于虎丘山塘一隅?!彼琅f盡力搜索了大量史料,做到了不用孤證。
“漫步”吳市,精彩紛呈
跟隨本書走進(jìn)蘇州的各個(gè)商市,即是走進(jìn)了歷代精彩紛呈的蘇城生活,讓人不斷收獲驚喜。
那些如今依舊人氣鼎盛的商圈,如閶門、觀前等按下不表。許多人或許不曾想到,胥門城外,萬年橋堍,也是蘇州最繁華地。如同日本私家藏乾隆九年(1744)《姑蘇萬年橋圖》題詩所云:“姑蘇城外錢成堆,商賈肩摩云集來。最是南濠繁盛地,萬年橋上似登臺(tái)?!?/p>
還有“曇花一現(xiàn)”的青陽地商市。這是蘇州被辟為通商口岸后,官府規(guī)劃的“經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)”:除了蘇州關(guān)監(jiān)督公署、蘇州稅務(wù)司署、蘇經(jīng)絲廠、蘇綸紗廠、恒利絲廠等,還有吉原繁子旅館、菜籽公司、蓬萊軒餅干公司、東洋堂等外國(guó)公司。蘇州府郵政總局也在滅渡橋成立。封閉的蘇州古城,迅速向近代開放城市轉(zhuǎn)進(jìn)。它不僅標(biāo)志著蘇州城市的進(jìn)程,并且改變了城南的面貌,煙囪高聳,廠房林立,盤門外、葑門外出現(xiàn)市廛繁華的景象。
而在《夜市》《廟市》《香市》《考市》《年市》等章節(jié)里,我們則看到了“專業(yè)市場(chǎng)”代表的蘇式生活的方方面面。古時(shí)的廟市離我們已經(jīng)很遠(yuǎn)了,但它曾是百姓們的城市樂園。書中對(duì)玄妙觀的廟市做了解釋:“所謂廟市,即設(shè)在寺觀祠廟內(nèi)或其附近的集市,有兩種情形,一是定期市,在約定俗成的日期開市;一是經(jīng)常市,一年四季每天開市,逢年過節(jié)交易頻率更高。蘇州城內(nèi)玄妙觀的廟市,就屬于經(jīng)常市……觀內(nèi)頗多三教九流營(yíng)生,瞽男盲女,擊木魚銅鈸,稱說因果;琵琶弦索、胡琴檀板,合動(dòng)而歌,稱蘇州攤簧;測(cè)字、起課、算命、相面之處,更是聞膻蟻聚;茶坊酒肆及各種小食攤上,吃客如云。此外,賣膏藥的,賣盆花的,賣鳥兒的,賣蟋蟀的,貨郎蟻聚,星鋪雜張。”僅看書中文字,就能感受到當(dāng)年的熱鬧。
隨著科舉制度的消亡而消失的考市,也是如今不會(huì)想到的集市。書中選用了包天笑《釧影樓回憶錄·縣府考》:“縣、府考都要隔夜就派人去占座的,因此夜間貢院前就很是熱鬧,而攤販也極多,他們都是來趕考市的。在平時(shí),那些讀書人家的子弟,不肯在街頭沿路吃東西,以為失去了斯文的體統(tǒng)。到了考場(chǎng)前,就無所謂了。餛擔(dān)上吃餛飩,線粉攤上吃線粉,大家如此,不足為異。此外測(cè)字?jǐn)偛芬詻Q疑,詩謎攤對(duì)準(zhǔn)古本,也都到考場(chǎng)前來湊熱鬧了。到了府考時(shí)候,還要熱鬧一點(diǎn)。因?yàn)樵诳h考時(shí),只有長(zhǎng)、元、吳三縣,而到了府考,其馀的六縣都要來了。因?yàn)樘K州當(dāng)時(shí)是省城,而且是首府,便有觀光上國(guó)之意。在下縣中,常熟文風(fēng)最盛,而吳江、昆山也不退班,他們都是府考之前,先來租好考寓,以便赴考從容。還有雇好一條船,直開到蘇州城河里來,考寓就在船上,竟有以船為家的。有些久居鄉(xiāng)下,沒有到過蘇州的,借著送考為名,藉此暢游一番。因此在考市中,連蘇州別的商業(yè)也帶好了。這個(gè)小小考市,雖沒有南京、北京之大,但以吳中人文之區(qū),在那時(shí)倒有一番盛況?!?/p>
“跟隨”商販,體驗(yàn)時(shí)代
自《會(huì)館和公所》的篇章開始,書的構(gòu)架有了更加立體的變化?!吧烫?hào)和商標(biāo)”“招幌和貨聲”“唱攤和響堂”“市語和碼子”“茶會(huì)和交易”等話題一下深入到了商市的肌理。閱讀的角度亦是消費(fèi)的“市民”,變成了經(jīng)營(yíng)的“商人”。
歷史悠久、體量龐大、繁榮熱鬧的商市里,有許多組織、“法則”和小秘密。
此時(shí)書中仿佛有鏡頭由“鳥瞰”拉近到細(xì)微處:當(dāng)商市細(xì)分成個(gè)體,作為一個(gè)商戶,一個(gè)市場(chǎng)的“單元”,會(huì)需要什么元素?商號(hào)、商標(biāo)、招幌、貨聲,皆是基本,唱攤、響堂更是做好服務(wù)的保障。書中說,當(dāng)時(shí)連賣年畫的都要會(huì)唱攤:“年畫販子走街串巷、下鄉(xiāng)進(jìn)村銷售年畫,都需要‘唱年畫。年畫的題材不同,唱法也不同,有的如唱春調(diào),有的如蘇州景,有的如嘆五更,都是年畫販子自己編排出來的。由于這種貨聲,向不為人注意,很少記錄下來,只有在編演曲藝時(shí)糅合進(jìn)去一點(diǎn)。乾隆抄本《仙莊會(huì)》彈詞里就有幾段,因?yàn)椤戤嫷氖翘K州人,唱詞也是蘇白……”
同時(shí),經(jīng)營(yíng)者要懂得商市里的暗號(hào)和計(jì)量單位——市語和碼子。這些舊時(shí)商市里的日常,卻是我們現(xiàn)在看來的新奇玩意兒。“舊時(shí)蘇州市語,比起杭州等地流行的要合乎文理,褚人穫《堅(jiān)瓠壬集》卷一‘市語條舉以數(shù)字為例:‘一為旦底,二為斷工,三為橫川,四為側(cè)目,五為齾丑,六為撒大,七為毛根(一作皂腳),八為入開,九為末丸,十為田心。這是就一般情形而言的。”蘇州碼子更不必說,遍行天下,使用非常廣泛,主要有簿記、契約、銀票、官帖、當(dāng)票、水牌、公文等。
店鋪開起來后,還要時(shí)不時(shí)去參加茶會(huì)?!恫钑?huì)和交易》一章,揭示了茶館這個(gè)“隱秘江湖”?!八^‘茶會(huì),即舊時(shí)工商業(yè)者,在既定茶樓和既定時(shí)間的聚會(huì)。在蘇州,茶會(huì)的歷史較早,顧震濤《吳門表隱》附集就說:‘米業(yè)晨集茶肆,通交易,名茶會(huì)。婁齊各行在迎春坊,葑門行在望汛橋,閶門行在白姆橋及鐵鈴關(guān)。那尚在嘉道年間。蘇州‘孵茶館中的一批人,他們天天到茶館里去,就是參與本行的茶會(huì),交流行情,商定行價(jià),統(tǒng)一行規(guī),進(jìn)行交易,同時(shí)又是與同業(yè)的交際聯(lián)誼。蘇州各個(gè)行業(yè)的茶會(huì),各在不同的茶館。同光年間,米業(yè)、油業(yè)、醬業(yè)在玄妙觀三萬昌,石灰瓦業(yè)、營(yíng)造業(yè)在玄妙觀品芳,綢緞業(yè)、錫箔香燭業(yè)在湯家巷梅園,棉布棉紗業(yè)在東中市春和樓,南北貨業(yè)在閶門外樂榮坊彩云樓,鴨行孵坊業(yè)在石路福安居,豆腐業(yè)在臨頓路仝羽春,五洋業(yè)(火柴、肥皂、卷煙、食糖、煤油)在北局紅星,蠶繭業(yè)商在棗市街明園,水上運(yùn)輸業(yè)在小日暉橋易安。至抗戰(zhàn)勝利后,各茶會(huì)所在的茶館稍有變化?!?/p>
談到聚,就不能忘記“抱個(gè)團(tuán)”。外地來的,可以找老鄉(xiāng)打造的會(huì)館,想受到行業(yè)保護(hù),記得加入公所。畢竟,連當(dāng)時(shí)的官府都采用起了公所這種組織:“如滄浪亭內(nèi)的度支公所,專管蘇省各項(xiàng)收入和支出;元和署南常平倉前的流氓公所,專押不法流民而其罪不至于入監(jiān)獄者;王廢基的棲流公所,專收養(yǎng)老病流民?!?/p>
當(dāng)然,你也可以請(qǐng)介紹買賣的牙人做“經(jīng)紀(jì)人”,但是注意不要被欺詐。畢竟沒有詳盡法律條文而自由發(fā)展出來的商貿(mào)市場(chǎng),自然會(huì)有灰色地帶。請(qǐng)腳行的跑物流,當(dāng)心別被“敲竹杠”。但是面對(duì)牙儈、行霸還是能防就防。也不用太過害怕,其實(shí)官府會(huì)發(fā)揮一定的管理作用。
市場(chǎng)管理,立意所在
此時(shí)進(jìn)入最后一章《官府控制摭談》,其內(nèi)容正是王稼句寫這本書的主題。
“當(dāng)時(shí)虞偉先生建議我寫一本書,普及蘇州歷史上商業(yè)和市場(chǎng)管理方面的歷史知識(shí)。因?yàn)楝F(xiàn)代的市場(chǎng)監(jiān)管局給人一種‘大蓋帽的感覺,其實(shí)大有文化可講?!边@,才是本書推出的緣由。
“如今的市場(chǎng)管理有許多部門,如工商局、物價(jià)局等,但古代沒有。那時(shí)的行政人員非常少,他們什么都需要管,但并不專業(yè)。歷史上,市場(chǎng)管理既沒有形成一個(gè)體系,也沒有法律依據(jù)。工商政策歷代變化,同時(shí)蘇州商業(yè)發(fā)展又離不開地方官府的管理。”王稼句說。
事實(shí)上,吳地商市的發(fā)展,歷代朝廷都看在眼里。比如繁華背后的奢靡之風(fēng),正是朝廷有意為之的穩(wěn)定社會(huì)之舉。書中所引用的雍正對(duì)奏折的批復(fù)就是很好的證明:“凡轉(zhuǎn)移風(fēng)俗之事,須漸次化理,不可拂民之意而強(qiáng)以法繩之也。從前如湯斌等及幾任巡撫,亦有為此舉者,皆不能挽回而中止,反致百姓之怨望,無濟(jì)于事。如蘇州等處酒船、戲子、匠工之類,亦能贍養(yǎng)多人,此輩有游手好閑者,亦有無產(chǎn)無業(yè)就此覓食者,倘禁之驟急,恐不能別尋生理,歸農(nóng)者無地可種,且亦不能任勞,若不能養(yǎng)生,必反為非,不可究竟矣。惟在爾等地方大吏,正已率屬徐徐化導(dǎo),使百姓明識(shí)其非,樂從務(wù)本,知其利害,方可長(zhǎng)久遵行,風(fēng)移俗化也,萬不可嚴(yán)急,使民失業(yè)。究之蘇常等處,還是禮義柔弱之風(fēng),雖習(xí)尚奢靡,不過好為嬉戲耳。況人性多巧,頗嫻技藝,善于謀食,較之好勇斗狠之風(fēng)相去遠(yuǎn)矣。若盡令讀書,勢(shì)必不能;若概令歸農(nóng),此輩懦怯之人,何能力田服勞。將來不過棄鄉(xiāng)棄土,遠(yuǎn)往他省,仍務(wù)其舊業(yè)耳,非長(zhǎng)策也。”總而言之,增加消費(fèi),還能增加勞動(dòng)崗位,大家吃好穿好,社會(huì)就好。
穩(wěn)定的大基調(diào)之下,是日常的管理。自春秋時(shí)期城市興起之后,商賈及其商業(yè)活動(dòng),就被置于封建官府控制之下,有關(guān)市場(chǎng)管理的封建立法,也日趨頻繁和豐富。其主要內(nèi)容,大致有以下幾個(gè)方面:設(shè)置市場(chǎng)管理官員,明定職責(zé);確定商品貿(mào)易的范圍和成交方式;平抑物價(jià),加強(qiáng)稅收;加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)督,維持正常貿(mào)易秩序。
比如遵循當(dāng)時(shí)的工商法令經(jīng)營(yíng)運(yùn)作的商戶,也同時(shí)受到官府的保護(hù)。更令人意想不到的是,官府也很重視在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中保護(hù)生態(tài)環(huán)境。以采石為例,清代嚴(yán)禁采石頭,更有同治十一年(1872)《蘇州府重申封禁各山嚴(yán)禁宕戶私行開采碑》和光緒十三年(1887)《蘇州府為宕戶私開封禁各山勒石永禁碑》為證。官府還曾對(duì)酒肆下禁令,制止衙門胥役與市間訟師勾結(jié),在酒肆對(duì)訴訟當(dāng)事人任意勒索。可惜見效甚微,只能算是一個(gè)警告。
閱讀這些段落,不難發(fā)現(xiàn)許多例證來自碑文。蘇州有幾百塊工商碑刻,為全國(guó)之最。其中一大部分都是關(guān)于市場(chǎng)管理。由于沒有法律依據(jù),且吳市繁榮,因此每遇到一次事情,官府就做一次決定,立一塊碑。盡管無法像法律一樣放之四海而皆準(zhǔn),卻為中國(guó)工商史留下了一筆寶貴財(cái)富。
而本書作為文史學(xué)者王稼句關(guān)于蘇州商市歷史考證的專著,既是綜合研究蘇州商市文化的開先河之作,也是國(guó)內(nèi)第一本研究地方市場(chǎng)管理歷史文化的著作,又何嘗不是一份獻(xiàn)給中國(guó)工商史的珍貴禮物呢。