發(fā)展民族文化旅游項目，打造以文化為核心的地域旅游產(chǎn)業(yè)IP，推動家鄉(xiāng)第三產(chǎn)業(yè)的建設，不僅可以拉動地域經(jīng)濟，增加就業(yè)崗位，更可以打造有文化和技術含金量的地域投資環(huán)境?，F(xiàn)階段實現(xiàn)文化和旅游相結(jié)合，打造文旅融合項目，更是振興民族文化旅游產(chǎn)業(yè)的新出路和新途徑，并被各成功項目驗證，是具有文化和旅游產(chǎn)業(yè)魅力的融合路徑。而我國在文旅項目上的發(fā)展政策，人民群眾日益增長的精神文化生活需求，也給予了文旅背景下民族文化的旅游發(fā)展更豐富的空間、更真實的機遇;想要做到民俗文化文旅項目的實質(zhì)化發(fā)展，需要堅持政府的主導地位，注重挖掘民俗文化的多層次內(nèi)涵，實現(xiàn)以該文化項目為核心的可持續(xù)、規(guī)?；图夯l(fā)展。

文旅融合背景之下民俗文化旅游發(fā)展態(tài)勢良好，勢頭強勁，更是在后疫情時代促進旅游產(chǎn)業(yè)復蘇的有效方法，探討和分析文旅融合背景之下民俗文化發(fā)展的多舉措，可以實現(xiàn)景區(qū)旅游功能、文化功能的有效整合;借鑒國內(nèi)外民俗文化的發(fā)展模式和發(fā)展經(jīng)驗，對我國國內(nèi)的民俗文化、少數(shù)民族文化景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供一定的借鑒意義，更可以為欠發(fā)達地區(qū)摸索地域新興產(chǎn)業(yè)提供實踐解決方案，最終將在地域內(nèi)相對集中、又區(qū)別于其他地區(qū)明顯民族文化特征的文化資源、民俗資源開發(fā)成給當?shù)厝罕妿斫?jīng)濟效益的產(chǎn)業(yè)鏈。

1 國內(nèi)成功的民俗文化文旅項目——千戶苗寨

千戶苗寨是國內(nèi)外知名的文旅融合民俗文化旅游IP， 其具體位置位于貴州雷山縣，堅持以少數(shù)民族——苗族的特色民俗文化為核心，依托其自然生態(tài)環(huán)境打造生態(tài)、節(jié)慶相融合的民俗文化發(fā)展模式。

1.1 文化品牌打造

千戶苗寨的文化品牌是以苗族民俗文化為核心和支撐點，延伸出具體的文化載體，如民族歌舞、民族服裝和民族娛樂活動，將靜態(tài)的、根植于當?shù)仄胀ㄈ罕娧褐械奈幕瘍?nèi)容和動態(tài)的苗族文化在當?shù)氐膫鞒泻桶l(fā)展結(jié)合在一起，使苗寨文化在新時代煥發(fā)新生命和新契機，又以文化這一內(nèi)涵滋養(yǎng)了旅游項目，打造了“千戶苗寨”這一文化品牌。

1.2 旅游項目開發(fā)

單純的文化宣傳和講解容易使旅游項目走入狹窄通道，而注重文化背景之下，旅游項目的開發(fā)則可以實現(xiàn)動靜結(jié)合文化和娛樂相結(jié)合。有了旅游項目的產(chǎn)業(yè)集群開發(fā)，更可以給苗寨居民帶來實實在在的收益，使每一戶當?shù)鼐用穸汲蔀榫S護苗寨文化和旅游項目的載體。如游覽、觀賞苗寨居民的生活場景，領略苗寨所處的眉山縣自然、生態(tài)風光，再融入原生態(tài)的歌舞晚會，展示體現(xiàn)苗族文化的手工制品、當?shù)靥厣朗场?/p>

1.3 文旅融合發(fā)展

注重文旅融合不是簡單地將文化和旅游捏在一起，而是要打造包含當?shù)貙嵲谏w及居民在內(nèi)的相互交叉、相互影響式項目，千戶苗寨在此方面第一是做到將文旅項目的收益按比例分發(fā)給實實在在保護了苗寨文化、推動了旅游項目發(fā)展的單一個體，第二是充分聽取村寨居民的旅游發(fā)展建議，解決旅游發(fā)展與普通人民生活之間的矛盾問題，構(gòu)建和諧穩(wěn)定的旅游環(huán)境，既增強了苗寨村民在旅游項目中的主體行為和意識，又使得文旅項目根植于良好的人文環(huán)境。

2 千戶苗寨引發(fā)的思考——文旅項目的發(fā)展歷程和影響因素

千戶苗寨與許多已取得成功的文旅融合旅游項目一樣，都可以對待開發(fā)或正在尋求發(fā)展突破的民俗文化旅游項目提供一定的借鑒和參考價值：

2.1 發(fā)展歷程

2.1.1 立項

好的項目首先需要經(jīng)歷科學立項這一階段，即要深挖地區(qū)不同于他人的特色資源、吸引他人的旅游因素，評估支持旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的物理條件、文化條件精神條件，再進行科學的立項[1]。同時，要基于現(xiàn)有條件發(fā)現(xiàn)需獲得的資源支持，通過政府、社區(qū)、企業(yè)等合作力量補足短板問題，并充分借鑒其他成功項目的經(jīng)驗，避免走過多的彎路。

2.1.2 摸索

項目的立意和其最終結(jié)果之間勢必存在一定的差距，如景區(qū)規(guī)劃位置對周邊環(huán)境實際產(chǎn)生了污染或影響，所以就會存在摸索自身發(fā)展道路的關鍵時期，要實現(xiàn)常態(tài)化的跟蹤與反饋，了解景區(qū)與周邊環(huán)境的發(fā)展關系，居民對于文旅項目的態(tài)度，預期發(fā)展規(guī)劃和階段性發(fā)展成果之間的差距、問題，產(chǎn)生問題的原因等，不斷進行調(diào)整。如謀劃新的景區(qū)規(guī)劃標準、規(guī)劃位置，從游客意見和居民意見中整理出具有代表性和典型性的問題，解決旅游跟蹤服務不到位、文化展現(xiàn)不深刻、旅游景區(qū)商業(yè)色彩濃重等實際問題，最終走向正確的發(fā)展道路。

2.1.3 總結(jié)和成長

經(jīng)歷過摸索時期之后，民俗文化旅游項目會在已確定的正確道路上不斷深耕，這其中就涉及到兩方面的發(fā)展問題，其一是要結(jié)合旅游景區(qū)的游客量和隨時發(fā)現(xiàn)的實際問題進行景區(qū)的整體規(guī)劃和升級，如擴展景區(qū)規(guī)模，提升服務品質(zhì)，對標星級景區(qū)或星級酒店的餐飲、住宿標準進行升級改造，另一方面則要注重在升級改造中對于原生態(tài)文化的保護和基于民俗文化創(chuàng)新文旅項目的開發(fā)，能夠以文旅民俗文化為支撐點，使得周邊產(chǎn)業(yè)和周邊項目得到借力發(fā)展。

2.2 影響因素

2.2.1 景區(qū)的非同質(zhì)化資源挖掘

民俗旅游項目之所以吸引人，在于其展現(xiàn)的服飾、信仰、建筑、手工等文化與有旅游需求人群生長環(huán)境的不同，其神秘色彩能夠吸引人，所以景區(qū)是否能挖掘到非同質(zhì)化的民俗文化資源則直接決定了該景區(qū)的生命力[2]。同時，該非同質(zhì)化資源可以發(fā)展或擴展到什么程度，也決定了其在同地區(qū)的發(fā)展優(yōu)勢，如找尋到本地區(qū)滿族文化與外省市滿族文化的區(qū)別，基于該特質(zhì)發(fā)展民俗旅游文化。

2.2.2 景區(qū)的多維度拓展

景區(qū)項目只有實現(xiàn)多維度發(fā)展才能夠滿足不同游客的需求，也可以體現(xiàn)文旅項目的內(nèi)涵性和豐富性，也決定了文旅項目發(fā)展的空間和角度，而該多維度則有關于三方面，一是以該民俗文化為核心的產(chǎn)業(yè)鏈條是否較為完善，是否涵蓋了餐飲、住宿、游客休閑、購物等多項服務;二是該民俗文化是否體現(xiàn)了特色文化的豐富性和多樣性;三是該民俗文化景區(qū)是否找尋到了與當?shù)卮迕窈椭C共處的利益共享模式，是否能夠形成原生態(tài)文化之上的文旅項目開發(fā)。E8181329-8B9C-4CC3-9230-CCEAC44E51B0

2.2.3 景區(qū)從業(yè)人員的專業(yè)性

在民俗文化旅游項目發(fā)展過程中，許多當?shù)卮迕竦募尤霟o形中增加了文旅項目的文化性和特色性，但具體從業(yè)人員對于旅游知識和服務行業(yè)知識的了解深度、操作熟悉度直接決定了旅客的體驗感和觀感，也會影響到該景區(qū)旅游軟名片的打造。如從業(yè)人員的服務禮儀是否到位，專業(yè)性是否夠強，該景區(qū)運營人員的市場敏銳度是否足夠，在核心文化旅游產(chǎn)品的打造上是否具有創(chuàng)新性和吸引力。

3 民俗文化文旅項目的發(fā)展機遇

3.1 利好的國家、地方發(fā)展政策

從2006年開始，由國家旅游局等相關政府職能部門所牽頭制定、頒發(fā)的，旨在推動我國鄉(xiāng)村旅游項目發(fā)展的一系列政策相繼落實，并實現(xiàn)跟隨著國家整體經(jīng)濟發(fā)展布局和改革態(tài)勢的及時調(diào)整、及時引導，為文旅項目結(jié)合下的民俗文化發(fā)展、第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展提供了政策上的支持條件和力度。同時，也有針對于具體文旅項目的地方優(yōu)惠政策。在此背景之下發(fā)展民俗文化旅游項目不僅有大好前景，更可以獲得來自于政府的政策補助金、技術支持等幫扶條件。

3.2 人民對旅游休閑項目的需求

我國經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活質(zhì)量和水平的提高，使得人民群眾開始日益關注和需要精神文化的豐富，對于旅游活動有了更多的期待和需求，周邊游、民俗游等特色文化旅游項目更能吸引人民群眾的目光;而以民俗村、自然村為地域核心的民俗文化開發(fā)也給有日常休閑和放松需求的普通居民更多的選擇空間。

3.3 異同行業(yè)可借鑒的經(jīng)驗和技術

在各地各類民俗文化文旅項目的成功發(fā)展背景之下，新項目的開發(fā)會減少初創(chuàng)和摸索時間，可以更加直接、快速、便捷地獲取發(fā)展經(jīng)驗，相較于該行業(yè)的艱難創(chuàng)業(yè)時期，此時的文旅民俗文化旅游項目的發(fā)展大環(huán)境更好，可以將如國內(nèi)通?？h、檳榔谷等的發(fā)展經(jīng)驗，國外夏威夷群島的民俗文化發(fā)展技術借鑒過來，融入到當?shù)刭Y源的開發(fā)、挖掘，項目的立意、建設之中，保證了新創(chuàng)項目的盡可能完整性。

4 文旅融合背景下民俗文化旅游的發(fā)展路徑

4.1 堅持政府的主導地位

文旅背景下的民俗文化不是簡單的“1+1=2”的過程，而是強調(diào)綜合性、整體性和持續(xù)性，涉及到環(huán)境、資源、交通、建筑、文化等多個部門的持續(xù)溝通和交流，所以，想要保證民俗文化旅游項目的發(fā)展可行性，首先應當堅持政府在該項目中的主導地位，再由政府適度的放權(quán)，實現(xiàn)政府引導下的社區(qū)引導、企業(yè)引導。在此過程中，一方面應當不斷完善文旅產(chǎn)業(yè)、文旅項目的管理法律法規(guī)，基于現(xiàn)行政策，保持創(chuàng)新和開放的眼光，將開發(fā)、管理、治理和保護用法律體系融在一起;另一方面，項目開發(fā)方還應當仔細解讀國家、地方的政策，關注宏觀和微觀的旅游、經(jīng)濟發(fā)展變化，做好預判。同時，政府主管部門還應當發(fā)揮主體監(jiān)管責任，針對文旅項目、民俗文化項目成立專門的監(jiān)督管理部門，對項目從立項、到開發(fā)、到建設、到運營的各個階段實現(xiàn)持續(xù)的跟蹤[3]，對各階段各跟蹤項目設計具體的可操作的評價標準，并向基層人民群眾開放監(jiān)督管理的通道，廣泛聽取來自于文旅項目當?shù)鼐用?、游客不同的建議和意見，形成全面客觀的項目跟蹤管理報告。

4.2 增加項目中的科技化和專業(yè)化含量

文旅背景下的民俗文化項目是對傳統(tǒng)文化的挖掘、保護和開發(fā)，但也要做到取其精華去其糟粕，陳舊的并不代表是最好的，所以在項目建設開發(fā)過程之中，還要注重科技化和專業(yè)化含量的融入，體現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，民族的和世界的接軌。

其一，增加資金投入，吸引具有專業(yè)旅游服務知識、經(jīng)驗、能力的人才，保證專業(yè)的人做專業(yè)的事;發(fā)揮專業(yè)人才對非專業(yè)人才的培養(yǎng)優(yōu)勢，用職業(yè)經(jīng)理人、旅游項目管理者組建起景區(qū)、項目的人才服務隊伍，定期開展基層景區(qū)人員的專業(yè)化培訓活動，保證景區(qū)內(nèi)部人員和當?shù)鼐用穸季哂辛己玫穆糜畏找庾R，共同構(gòu)建起合理化、成長化的文旅項目人才隊伍。

其二，重視信息化技術手段在民俗文化項目開發(fā)中的應用，一方面用大數(shù)據(jù)收集具有競爭性的同類項目信息，分析和判斷自身項目的優(yōu)勢和不足，分析旅游市場的需求和發(fā)展前景;另一方面，打造依托民俗文化旅游項目的技術平臺，形成線上線下相結(jié)合的旅游空間，在線上展示文旅項目的特色、魅力，吸引更多的游客;同時，也可將信息技術手段用于保護民俗文化項目，尤其是原生態(tài)建筑環(huán)境、自然環(huán)境方面，及時發(fā)現(xiàn)建筑保護中的用火用電等安全隱患，及時對游客量進行預警或報警，保證游客有良好的體驗，保證民俗文化發(fā)展的核心內(nèi)容不受到人為的干擾或破壞。

4.3 深挖民俗文化和內(nèi)涵

文旅項目之所以吸引人在于其民俗文化的核心內(nèi)涵，所以在項目立項和發(fā)展的關鍵時期都應當不斷深挖民俗文化的內(nèi)容，提升文化的豐富性，使其給人留下更為深刻的印象。一要豐富民俗文化的物質(zhì)表現(xiàn)形式，如民俗美食、民俗服飾、民俗手工，將文化與物質(zhì)展現(xiàn)融在一起，并適當向游客開放自己體驗民俗的過程，如參與到民俗織物的制造、染色過程之中。二要注重整合民俗文化，將散落的、容易被忽視的民俗文化小細節(jié)融在一起，提升地區(qū)民俗文化的合力，使景區(qū)的每一個簡單符號都有其背后的文化深層寓意，如景區(qū)Logo、服裝設計。

4.4 豐富旅游產(chǎn)品的層次和形式

旅游產(chǎn)品不僅可以集中展示民俗文化，更可以被游客帶到全國世界各地，無形中給景區(qū)做了宣傳，更能夠通過產(chǎn)品展示的民俗文化特性吸引到更多的潛在游客，所以在旅游產(chǎn)品的開發(fā)和設計上要實現(xiàn)民俗性、原生態(tài)性、互動性、體驗性、新奇性相結(jié)合[4]。如在民族歌舞演出時可以應用劇場效應，隨機邀請游客參與到歌舞演出活動之中，提升其參與感和互動感。或可以分析景區(qū)的目標游客群體和現(xiàn)有游客群體，針對不同的游客年齡層次或文化結(jié)構(gòu)設計具有針對性、指向性的文旅體驗項目，諸如苗醫(yī)體驗、叢林獵奇活動，體驗結(jié)束之后可以贈送游客回憶該項目的紀念品，或承諾將以拍照視頻的方式將該段特殊經(jīng)歷放在景區(qū)的官網(wǎng)之上，增加游客的粘性。

4.5 實現(xiàn)文旅IP下的可持續(xù)發(fā)展

想要保持民族文化旅游項目具有持久的生命力就要實現(xiàn)該文旅IP之下的可持續(xù)性發(fā)展，要實現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)為核心的一條龍服務，既為游客提供文化、休閑服務活動，又能夠?qū)崿F(xiàn)基于民俗文化產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。如朝鮮族飲食在線上線下的售賣，帶動食品制造、加工、銷售產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;原生態(tài)手工制品在文旅項目旗艦店上的銷售，帶動與之相關加工、制造產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使每一個文旅項目都可以向故宮博物院的產(chǎn)業(yè)鏈集群看齊。

5 結(jié)語

文旅融合之下民俗文化旅游項目的發(fā)展，是國家旅游產(chǎn)業(yè)政策發(fā)展背景之下探索地域文化挖掘和開放向經(jīng)濟效益產(chǎn)生的有效轉(zhuǎn)變方式，在發(fā)展項目時要堅持政府職能部門的主管、引導和監(jiān)督職能，實現(xiàn)政府牽頭引領下各社會、企業(yè)資源的融合，借鑒其他優(yōu)秀案例的發(fā)展經(jīng)驗，立足于良好的發(fā)展前景，深度研判影響景區(qū)發(fā)展的多角度因素，最終實現(xiàn)科技化、專業(yè)化、特色化文化資源的挖掘、開發(fā)，豐富旅游產(chǎn)品項目的設計，推動以民俗文化為核心的鏈條式文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

引用

[1] 陳黎.文旅融合背景下民俗文化旅游研究[J].文物鑒定與鑒賞，2021（14）：90-92.

[2] 馬斌斌，陳興鵬，馬凱凱，等.中國鄉(xiāng)村旅游重點村空間分布、類型結(jié)構(gòu)及影響因素[J].經(jīng)濟地理，2020，40（7）：190-199.

[3] 劉麗山.文化和旅游“真融合”“深融合”之思[J].人文天下，2020（9）：15-18.

[4] 王啟菲.文旅融合視角下少數(shù)民族村寨民俗文化旅游可持續(xù)發(fā)展研究[D].?？冢汉Ｄ洗髮W，2020.

作者簡介：馬艷萍（1990—），女，回族，青海大通人，本科，就職于門源縣文化館。E8181329-8B9C-4CC3-9230-CCEAC44E51B0