鞏澤琨

內(nèi)容摘要：《教育漫話》使17世紀(jì)的英國教育學(xué)家洛克的代表性著作，在該著作中，洛克主要論述了三個(gè)問題：教育對(duì)人的發(fā)展的作用、紳士教育的培養(yǎng)目標(biāo)以及從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其中洛克特別重視一個(gè)人幼年時(shí)的教育，他認(rèn)為一個(gè)人在幼年時(shí)受到的教育哪怕極其微小也會(huì)影響這個(gè)人的一生，這對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)的家庭教育來說有重大的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：洛克 《教育漫話》 家庭教育 青少年發(fā)展

洛克在教育漫話中提出了著名的“白板說”，即人出生時(shí)就像一塊白板一樣，只有通過經(jīng)驗(yàn)的途徑，心靈中才有了觀念，因此經(jīng)驗(yàn)是觀念的唯一來源。他非?？隙ń逃淖饔茫蹇苏J(rèn)為人一生下來是沒有任何知識(shí)和觀念的，只有在接受教育之后才能獲得知識(shí)，而人的千差萬別也主要是因?yàn)槭艿降慕逃牟煌?。在洛克的教育理念中，他又十分?qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，即幼年時(shí)所受到的教育，即使極其微小，小到幾乎察覺不到，都會(huì)有極重大極長久的影響。家庭教育是孩童幼年時(shí)期最早接受到的并且將貫穿一生的教育，家庭教育對(duì)于孩童的心理和生理健康發(fā)展極為重要。然而，在當(dāng)今社會(huì)，許多家長對(duì)家庭教育的重視程度不足，過分強(qiáng)調(diào)孩童的知識(shí)技能的提升而忽視了孩童道德發(fā)展，這在很大程度上制約了孩童的健康與全面發(fā)展。本文著重于分析洛克在《教育漫話》中闡述的教育理念，對(duì)家庭教育的意義和方法進(jìn)行深刻的解讀以實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代家庭教育的快速發(fā)展。

一.洛克有關(guān)于家庭教育的理念

（一）身體健康是孩童發(fā)展的前提和基礎(chǔ)

洛克將孩童的身體健康發(fā)展放在了優(yōu)先發(fā)展的重要位置。他認(rèn)為身體健康是一切幸福的前提，孩童只有擁有健全強(qiáng)壯的體魄才能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，健康的精神是存在于健康的身體中的，而其所倡導(dǎo)的孩童身體健康的發(fā)展并不是指醫(yī)生如何去治愈那些有病的、身體脆弱的孩童，而是是指父母對(duì)于子女本來健康的，沒有疾病的體格進(jìn)行不借助醫(yī)藥范圍的維護(hù)和改進(jìn)。

洛克在幾個(gè)方面闡述了如何實(shí)現(xiàn)孩童的身體健康發(fā)展：首先，在穿衣方面，父母不應(yīng)該使的兒童在冬季穿的過多，夏季穿的過少。兒童的身體本身就具有適應(yīng)大自然溫度變化的機(jī)能，這些機(jī)能可以保護(hù)孩童在自然的變化中不受侵害健康發(fā)展，適當(dāng)?shù)慕?jīng)受寒冷和炎熱可以提升兒童的適應(yīng)能力，而過度的保護(hù)只會(huì)使得人體機(jī)能的退化和衰敗，因此家長在教育孩童的時(shí)候不能夠過度溺愛，對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，只需要在“自然需要”方面給予恰當(dāng)?shù)年P(guān)注和合適的照料，提供及時(shí)的健康促進(jìn)即可。其次，在飲食方面，洛克認(rèn)為孩童的飲食要多果蔬少肉，味道清淡好于辛辣刺激，食物的營養(yǎng)要全面適度。最后，洛克對(duì)于身體是否強(qiáng)健做出了自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，即是否能夠忍耐勞苦。從這幾個(gè)方面看來，洛克所強(qiáng)調(diào)的是孩童應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律的變化和發(fā)展，多參加戶外鍛煉來強(qiáng)健自己的體魄。

（二）良好的德行是孩童發(fā)展的核心和關(guān)鍵

在洛克的教育理念中，德行和禮儀是紳士教育的核心內(nèi)容。在他看來，一個(gè)人有德行有禮儀就能夠?qū)崿F(xiàn)長久的發(fā)展，良好德行的修煉會(huì)使他更容易獲得其他的成就，對(duì)于德行好的人來說，學(xué)問對(duì)于德行和智慧都是有幫助的，但是如果一個(gè)人沒有良好的德行，就算是有學(xué)問，學(xué)問也只是使他們變得更加愚蠢和更壞。他并不認(rèn)同大眾的觀念，即怯懦無能和不懂人情世故是家庭教育帶來的弊端。在家庭教育中，如果父母不懂法度，對(duì)于孩子溺愛太過，那么就會(huì)常常造成孩童的怯懦無能，但是這并不是家庭教育的必然結(jié)果，也不是無法醫(yī)治的毛病。孩童心智發(fā)展不完全，家庭教育中必須培養(yǎng)孩童堅(jiān)毅的性格和不屈的決心，是他們?cè)讵?dú)立發(fā)展的過程中可以保持自己的德行不動(dòng)搖，可以不受邪惡的侵害。

長久的幸福必定是在良好的德行和教養(yǎng)基礎(chǔ)上的，這才是使的孩童獲得幸福的唯一正確的方法，一個(gè)能干的人才依靠的使正直的和嚴(yán)肅的品質(zhì)，而非一時(shí)的戲謔欺騙和魯莽膽大。良好健全的家庭教育有助于孩童形成端正的德行和習(xí)慣，這些在學(xué)校教育中是很難形成的，一方面，學(xué)校里面的孩童眾多，每個(gè)孩童都有他自己的特殊性，就算老師有再多的精力和時(shí)間也沒有辦法顧及到每一個(gè)學(xué)生并且根據(jù)他們個(gè)別的行為習(xí)慣加以培養(yǎng)和糾正;另一方面，孩童的心理和禮貌的形成是一個(gè)長久的、需要不斷注意的過程，而且在培養(yǎng)的過程總很容易受到同輩惡習(xí)的熏染，老師的努力在很多情況下也不過是枉費(fèi)功夫而已。然而在家庭教育中，由于每個(gè)家庭的孩子數(shù)量不多，可以細(xì)心觀察每一個(gè)孩童的心理以及行為習(xí)慣的變化，并且可以對(duì)于孩童正確的行為習(xí)慣及時(shí)的進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)或者對(duì)不良的行為習(xí)慣進(jìn)行及時(shí)的糾正從而促進(jìn)孩童正直品質(zhì)的形成。

（三）學(xué)問是孩童發(fā)展的輔助和保障

大多數(shù)的家庭都認(rèn)為培養(yǎng)孩童的學(xué)問是極為重要的事情，好像只有孩童有了學(xué)問才能有良好的出路，因此會(huì)讓孩童在他最好的年歲里拿出將近十年的時(shí)間來苦學(xué)，在洛克看來這是完全沒有必要的，他把學(xué)問放到了紳士教育的最后，并且將其看作孩童發(fā)展的輔助和保障，即學(xué)問和讀書是必須的，但是沒有必要用鞭撻去驅(qū)使孩童學(xué)習(xí)。洛克還進(jìn)一步闡述了孩童幼年初期獲得知識(shí)和學(xué)問的途徑，孩童之所以不樂于學(xué)習(xí)就在于父母把事情吩咐給他們?nèi)プ?，把這些都變成了他們的任務(wù)，對(duì)他們加以鞭撻或者讓他們做的時(shí)間太久，讓孩童感到十分疲倦因此而難以形成長久學(xué)習(xí)的動(dòng)力。家長必須給孩童樹立正確的榜樣，暗示他們獲得知識(shí)和學(xué)問是他們所尊重的人的特權(quán)，那么在希望與地位較高的人并駕齊驅(qū)的欲望的驅(qū)動(dòng)下，孩童就會(huì)自發(fā)自覺的去學(xué)習(xí)。在此之外，還要滿足孩童榮譽(yù)感方面的需求，當(dāng)孩童做錯(cuò)了事情之后，要在私下的場合對(duì)孩童進(jìn)行教導(dǎo)或者責(zé)罰，而當(dāng)孩童做了正確的事情的時(shí)候，要對(duì)孩童在公共場合進(jìn)行贊揚(yáng)，孩童受到了贊揚(yáng)并且經(jīng)過了大家的一番傳播，那么獎(jiǎng)勵(lì)的意味就會(huì)更大。

二.現(xiàn)代家庭教育的困境

廣義的家庭教育是指家庭成員對(duì)其他成員所施加的具有教育意義的行為和這種行為帶來的影響，這種影響在同代人和隔代人之間形成，而狹義的家庭教育是指長輩對(duì)晚輩的教育行為。[1]家庭教育的方式和內(nèi)容具有特殊性，會(huì)根據(jù)不同的家庭情況和人口構(gòu)成而相應(yīng)的發(fā)生變化，并且會(huì)隨著時(shí)代的推移而不斷的發(fā)展。家庭教育的整體目標(biāo)卻總是一致的，即關(guān)注子女成長狀況，促進(jìn)子女生理和心理的健康發(fā)展。但是在我國現(xiàn)代化教育發(fā)展的過程中，家庭教育發(fā)展緩慢，無法匹配學(xué)校教育的發(fā)展速度，嚴(yán)重制約了學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）家庭教育的內(nèi)容單一

在我國幾千年的發(fā)展歷程中，形成了極具有中華特色的家庭教育內(nèi)容，即道德教育。最為典型的就是儒家所主張的修身齊家治國平天下的思想，雖然經(jīng)過了歷代的變化，這種思想依舊是許多家庭教育的核心內(nèi)容。道德教育一向在家庭教育中至關(guān)重要，家長普遍要求子女要有良好的德行和品德，例如“嚴(yán)以律己，寬以待人”、“三省吾身”、“三人行必有我?guī)煛钡鹊?。但是由于許多家長的知識(shí)水平參差不齊，長期對(duì)子女以打壓的方式進(jìn)行教導(dǎo)，對(duì)子女獲得的成就不能及時(shí)的加以鼓勵(lì)，但對(duì)子女犯的錯(cuò)誤懲罰過重，這使的許多孩童在幼年時(shí)期留下深刻的陰影，從而在成長過程中榮譽(yù)感缺失，獲得感較低并且不能夠自由的發(fā)表自己的見解和看法。并且家長的道德教育也只是停留在迎合大眾輿論的層面，常常以限制和約束子女的某些行為為教導(dǎo)方式，但是沒有培養(yǎng)起子女的自我修養(yǎng)的意識(shí)，因此在離開的家長的管束之后，許多人會(huì)產(chǎn)生逆反心理從而做一些過激行為。

其次，家庭教育的內(nèi)涵應(yīng)該是豐富的，在道德教化之外還應(yīng)該有心理健康教育和體育教育，這都是我國現(xiàn)在家庭教育所嚴(yán)重缺失的部分。許多家長由于時(shí)間和精力有限，會(huì)忽視子女在成長過程中所產(chǎn)生的各種心理問題，不能夠?qū)ψ优M(jìn)行及時(shí)的疏導(dǎo)和正確的化解，使的子女在很多情況下不能夠正面應(yīng)對(duì)和化解產(chǎn)生的問題并且不能夠及時(shí)的排解自己所產(chǎn)生的負(fù)面情緒，長時(shí)間情緒的積壓會(huì)使得孩童內(nèi)心閉鎖或者產(chǎn)生過激行為。身體健康是孩童發(fā)展的前提，良好的體育教育會(huì)使得孩童保持強(qiáng)健的軀體，鍛煉出堅(jiān)毅的品格，現(xiàn)代教育中家長對(duì)于孩童的體育教育關(guān)注度不夠，不僅使的大量的孩童無法保持良好的體魄而且使得許多慢性病的發(fā)病期提前。

（二）家庭教育的功利性顯著

家庭教育的功利性主要體現(xiàn)在家長過分重視孩童的學(xué)習(xí)成績從而忽視了其他方面的發(fā)展。在當(dāng)今發(fā)展階段，家庭教育應(yīng)該對(duì)子女有合理的期望，在投入大量的人力、物力和財(cái)力強(qiáng)化子女的技能訓(xùn)練、激發(fā)子女潛能的同時(shí)應(yīng)該注重家庭教育的合理性和科學(xué)性，運(yùn)用合理恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)子女成長成才。但是，受到“不能輸在起跑線上”等思想的影響，大部分家長都違背了教育規(guī)律的科學(xué)性，忽視了子女的內(nèi)心需求，以不恰當(dāng)?shù)姆绞綄?shí)施家庭教育，導(dǎo)致子女在成長過程中壓力過大，對(duì)家庭教育的認(rèn)同感不足。這些錯(cuò)誤的家庭教育人之和家庭教育方式都是家庭教育普遍存在的現(xiàn)狀，不僅扭曲了家庭教育的理念、內(nèi)容和方式，而且忽略了家長與子女之間溝通和處理方式等方面的影響，不利于構(gòu)建健康的親子關(guān)系和子女的全面發(fā)展。

三.家庭教育的完善策略

（一）提升家長的教育能力

在家庭教育長久發(fā)展的歷程中，主要是以長輩對(duì)子女的影響為主，但是在新的歷史發(fā)展階段，家庭教育也有了新的內(nèi)涵，子女對(duì)于家長的影響也日益重要，只有子女尊重家長，認(rèn)同家長的教育理念，才能使得家庭教育的效果事半功倍，否則只會(huì)增加家庭教育雙方的矛盾和誤解。僅僅是以物質(zhì)、金錢投入代替情感投入的教育方式不僅不利于提升家庭教育的質(zhì)量，而且會(huì)延誤子女發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，導(dǎo)致親子關(guān)系的日漸疏遠(yuǎn)，因此必須提升家長的教育能力。一方面，如果家長不能及時(shí)的跟進(jìn)學(xué)習(xí)，很容易落后于時(shí)代的潮流，落后陳舊的教育觀念必然不能夠獲得快速發(fā)展的子女的認(rèn)同，因此家長應(yīng)該自主自發(fā)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的家庭教育規(guī)律，不能夠在子女的教育課題上照搬照抄，家長作為家庭教育的執(zhí)行者，不同的教育方式，就會(huì)培養(yǎng)出不同結(jié)果的個(gè)體。[2]另一方面也不能夠按照自己的老經(jīng)驗(yàn)?zāi)缱优奶熨x，造成子女的個(gè)性缺失，只有承認(rèn)和接納子女的個(gè)性發(fā)展，才能做好子女的終身老師。

幼年時(shí)期的孩童總是有旺盛的好奇心的，孩童的好奇心是一種原始的追求知識(shí)的欲望，這說明每一個(gè)孩童都是有學(xué)習(xí)的欲望的，而為什么在孩童成長過程中，這種學(xué)習(xí)的欲望會(huì)不斷的衰退，甚至開始厭惡學(xué)習(xí)呢？一方面在于，家長總是把學(xué)習(xí)當(dāng)作孩童的任務(wù)來看待，為了使他們完成任務(wù)而去鞭撻他們、斥責(zé)他們，或者是讓孩童持續(xù)性的進(jìn)行學(xué)習(xí)，使他們感到十分疲憊。另一方面在于，家長的知識(shí)儲(chǔ)備不足，在孩童好奇發(fā)問的時(shí)候不能及時(shí)的進(jìn)行正確解答，常常敷衍過去，甚至?xí)浦购⑼^續(xù)進(jìn)行發(fā)問，抑制了孩童的好奇心，讓許多孩童錯(cuò)誤的認(rèn)為有好奇心是錯(cuò)誤的事情，久而久之就失去了學(xué)習(xí)的欲望。因此，家長必須不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，當(dāng)子女對(duì)事物感到好奇的從而提出問題的時(shí)候，要耐心的解釋他們所要明白的一切事物，要按照他們的年齡和知識(shí)的能量，讓他們可以盡量的懂得。當(dāng)孩童的問題得到應(yīng)有的滿意的答復(fù)的時(shí)候，他們就會(huì)從學(xué)習(xí)和增進(jìn)知識(shí)方面去取得更多的快樂，這就有了長久學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

（二）豐富家庭教育的內(nèi)容

在家庭教育中，除了道德教育以外還應(yīng)該增強(qiáng)心理健康教育和體育教育的比重。一味的打壓的教育方式并不利于兒童的健康成長，在洛克看來，在教導(dǎo)孩童的時(shí)候要使得他們愛好名譽(yù)，孩童一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重和羞辱對(duì)于他們的心理便是最有力量的一種刺激。[3]具體來說，孩童是具有榮辱心的，當(dāng)他們被家長或者所依賴的人看得起的時(shí)候，他們就會(huì)感到快樂。因此，家長看到子女端正良好的行為的時(shí)候，就應(yīng)該真誠地進(jìn)行贊揚(yáng);當(dāng)家長看到子女不良的行為的時(shí)候就應(yīng)該加以規(guī)勸或者是用冷酷的方式去對(duì)待，這樣子的教育方法要比威脅和鞭撻好得多，孩童自己就會(huì)形成榮辱心，就會(huì)自覺的進(jìn)行自我約束，端正自己的態(tài)度。洛克認(rèn)為，名譽(yù)是離德行真正的原則和標(biāo)準(zhǔn)最近的，它是大眾根據(jù)理智，對(duì)于有德行的、良好的行為的一種不約而用的正式和贊揚(yáng)，在孩童尚未成熟，不能夠用自己的理智去辨別是非的時(shí)候，引導(dǎo)兒童愛好名譽(yù)是一種指導(dǎo)兒童和鼓勵(lì)兒童的正確方法。

身體健康教育也應(yīng)該是家庭教育的重要組成部分，家長需要多帶領(lǐng)子女去親近自然，探尋自然變化的本質(zhì)，多去運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)子女堅(jiān)毅的性格和強(qiáng)健的體魄。家長還應(yīng)明白適當(dāng)承受身體負(fù)荷的身體練習(xí)有助于青少年身心的健康發(fā)展，更有助于他們“忍耐”“吃苦耐勞”“忍受挫折”等品質(zhì)的培養(yǎng)，這種身體活動(dòng)帶來的健康促進(jìn)需要，促進(jìn)真正的“自由、娛樂”的體育形成。[4]

（三）把握家庭教育的尺度

由于受到我國獨(dú)生子女政策的影響，在許多家庭“6+1”（6個(gè)長輩，1個(gè)孩子）的家庭架構(gòu)下，家長難免對(duì)于孩子過度關(guān)注，難以把握家庭教育的尺度。提升家庭教育的質(zhì)量就必須要合理的把控價(jià)家庭教育的尺度，孩童在成長過程中，社會(huì)化技能的發(fā)展離不開家長的言傳身教，家長扮演了一個(gè)十分重要的角色，所以家長就應(yīng)該把握好家庭教育的尺度，適度管束，讓孩子有自己思考、決定和處理自己的事情的能力和機(jī)會(huì)。家長不應(yīng)該過度溺愛，洛克認(rèn)為家里溺愛太過常常會(huì)使得孩童懦弱無能，魯莽無理，失去與他人正常交往的能力;但是如果采取過于嚴(yán)苛的教育方式的話，就會(huì)使得孩童的獲得感降低，不能夠形成良好的自我意識(shí)，當(dāng)孩童一旦接受邪惡的事物的時(shí)候就會(huì)很容易無法抗拒誘惑，從而陷入危險(xiǎn)的歧途，走上致命的絕境。

（四）形成良好的家風(fēng)

習(xí)近平總書記曾多次談到家庭、家教和家風(fēng)的問題，“不論時(shí)代發(fā)生多大的變化，不論生活格局發(fā)生多大的變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！盵5]良好的家風(fēng)有利于讓子女在成長過程中汲取養(yǎng)分，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣中最為重要的組成部分，家庭和睦會(huì)使社會(huì)安定，家庭幸福會(huì)讓社會(huì)祥和，家庭文明就是社會(huì)文明的代表。家風(fēng)通常包含著家庭成員的道德行為準(zhǔn)則，良好的家風(fēng)有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，也是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分。

參考文獻(xiàn)

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[2]張蕓蕓.積極心理學(xué)對(duì)于家庭教育的啟示[J].網(wǎng)絡(luò)財(cái)富，2009（9）：27-28.

[3][英]約翰·洛克，著，傅任敢，譯.教育漫話[M].北京：人民教育出版社，1963.

[4]連桂紅，劉建剛.體育運(yùn)動(dòng)[M].北京：人民體育出版社，2013：402.

[5]習(xí)近平：在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話[EB/OL].（2015-02-17）[2020-11-10]

.http：//www.xinhuanet.com/politics/2015-0

2/17/c1114401712.htm.