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摘 要：大時代需要大格局，大格局呼喚大胸懷。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，全面總結了中國共產黨百年奮斗的寶貴歷史經驗。其中，“堅持胸懷天下”的歷史經驗是中國共產黨創(chuàng)造百年輝煌的重要密碼?！皥猿中貞烟煜隆辈粌H熔鑄于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，而且繼承和發(fā)展了馬克思主義共同體思想。在“兩個大局”的背景下，深刻認識和把握“堅持胸懷天下”的歷史經驗，對構建人類命運共同體有重要現(xiàn)實啟示。

關鍵詞：黨的十九屆六中全會;堅持胸懷天下;人類命運共同體;現(xiàn)實啟示

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2022.01.001

[中圖分類號]D820 ? ? [文獻標識碼]A ?[文章編號]1009-0339（2022）01-0005-08

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，提出了“堅持胸懷天下”的歷史經驗，體現(xiàn)了中國共產黨的全球視野、天下情懷和大國擔當，是黨立足全局看待問題的一個鮮明政治特征。“堅持胸懷天下”是對馬克思主義的繼承發(fā)展和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀與升華，也是對中國共產黨百年風雨歷程的凝練總結。充分認識和深刻把握“堅持胸懷天下”的歷史經驗，不僅對于總結“我們過去為什么會成功”有重要意義，還對于“弄明白未來怎樣才能繼續(xù)成功”有重要現(xiàn)實啟示。

一、“堅持胸懷天下”歷史經驗是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的典范

胸懷天下理論，既熔鑄于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，又繼承和發(fā)展了馬克思主義。中國共產黨長期將“堅持胸懷天下”貫穿于歷史實踐中，并于實踐中不斷總結吸收優(yōu)秀成果，不斷進行自我創(chuàng)新進而拓展豐富其內涵。中國共產黨作為馬克思主義政黨，始終堅持“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心使命，始終堅持以胸懷天下的世界視野觀照人類共同期待，把握世界發(fā)展大勢，切實抓住機遇發(fā)展自身，進而促進世界共同發(fā)展。

（一）“堅持胸懷天下”歷史經驗植根于馬克思主義的科學理論和價值追求

“堅持胸懷天下”是習近平將馬克思主義基本原理與世界發(fā)展實際相結合的理論創(chuàng)新。一方面，“堅持胸懷天下”的歷史經驗繼承和發(fā)展了馬克思主義共同體思想。馬克思主義共同體思想包括“自然共同體”“虛幻共同體”“真正的共同體”，其中“真正的共同體”是人類歷史發(fā)展的最終價值旨趣。真正的共同體又被稱為“自由人聯(lián)合體”，是個體自由和共同體發(fā)展高度統(tǒng)一的共同體。在這個共同體中，每個人以個體的身份彼此聯(lián)合，活動范圍不受限制，按照興趣愛好開展自身喜歡的實踐活動，“在真正的共同體的條件下，各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”[1]。人的個性可以得到充分發(fā)展，人們相互依賴、互幫互助，人與人之間的社會關系逐漸走向成熟，在錯綜復雜的社會關系中人的本質得到回歸，人成為自己的主人，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。進入新時代以來，習近平順應時代發(fā)展趨勢提出構建人類命運共同體理念，即各民族、每個人相互聯(lián)系、相互扶持，共榮共損，“努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實”[2]。構建人類命運共同體理念，旨在從全人類共同利益出發(fā)，推動人類社會互助發(fā)展，構建和諧美麗的世界。2020年以來新冠肺炎疫情席卷全球，每個人都無法置身事外，構建攜手相助的命運共同體變得刻不容緩。我國更應堅持胸懷天下，堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，堅持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊[3]98。

另一方面，“堅持胸懷天下”是馬克思主義政黨的價值追求。馬克思主義政黨致力于全人類的解放事業(yè)。中國共產黨一經成立就將“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為初心使命，同時致力于全人類的解放事業(yè)，為世界謀大同。這就需要中國共產黨始終堅持胸懷天下，用聯(lián)系的觀點看問題，把握世界具有聯(lián)系的普遍性，重視民族與民族之間的關聯(lián)性，而民族之間的緊密度又與生產力的發(fā)展密切相關。馬克思曾說，“各民族之間的相互關系取決于每一個民族的生產力、分工和內部交往的發(fā)展程度”[4]196，在資本積累不斷加劇的時代，“一切國家的生產和消費都將成為世界性的”資本奔走于世界各地，將世界各國、各民族卷入相互聯(lián)系、彼此依賴的統(tǒng)一體中[5]。由此，各民族文明相互交融、經濟上建立普遍聯(lián)系、人與人進行普遍交往，各民族共同匯聚在一起，“每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了各國以往自然形成的閉關自守的狀態(tài)”[4]566，人的“地域性”轉變?yōu)椤笆澜鐨v史性”，人與人之間、民族與民族之間的相互依賴不斷加強，世界的整體性趨勢逐漸強化。如今，經濟全球化的迅猛發(fā)展，每個國家都必然處于這一大浪潮之中，任何一個國家都無法游離于浪潮之外，每個人不論身處何處，都自覺或不自覺地處在榮損相依的共同體中，每個民族的繁榮發(fā)展都受世界整體發(fā)展的影響，每個民族的發(fā)展又為世界繁榮貢獻了一己之力。因此，馬克思主義政黨應時刻秉持“胸懷天下”的歷史眼光，統(tǒng)籌國際國內兩個大局，在發(fā)展自身同時促進世界繁榮。

（二）“堅持胸懷天下”歷史經驗熔鑄于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

海納百川，有容乃大。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展的過程就是在各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流碰撞中吸收借鑒再自我內化的過程。“胸懷天下”是一種大歷史觀，是中國共產黨的世界情懷，根植于中國文化源遠流長的歷史長河之中。首先，“胸懷天下”發(fā)源于中華民族傳統(tǒng)文化的國家觀之中。古人言，大道之行也，天下為公。據(jù)古籍記載，“天下”一詞最早發(fā)端于先秦時期，后世代沿用。最早“天下”一詞具有地域空間概念之意，正如《大學》中所言：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”不同的時代背景，“天下”一詞的時代意蘊亦有所不同，逐漸囊括了深厚的人文價值意蘊。北宋時期杰出的政治家范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是深層次地拓展了“天下”一詞的人文意蘊。如今，“天下”的意蘊已拓展為“世界”之意，即涵蓋所有人在內的整個社會。天下無外，人類大同?！靶貞烟煜隆本哂猩詈竦募覈閼押臀幕彩菍χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。其次，“堅持胸懷天下”熔鑄于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交往觀之中。中國歷來是個海納百川的國家，包容和借鑒外來文化，于吸收借鑒中發(fā)展自身文化，堅持“胸懷天下”就是中華傳統(tǒng)交往觀念的具體體現(xiàn)。中國共產黨一百年奮斗歷史進程中，始終用胸懷天下的眼光看待世界歷史的發(fā)生發(fā)展，在文化的交流互鑒中，不斷對優(yōu)秀文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國共產黨在順應歷史發(fā)展的進程中，既重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，又強調世界各文明一律平等，以尊重包容、求同存異的態(tài)度對待其他文明，促進世界文明的繁榮多樣化發(fā)展。最后，“胸懷天下”熔鑄于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值觀之中。以民為本，是中華傳統(tǒng)文化的一個重要思想，具有豐富的價值內涵，如孟子提出的“民為貴、社稷次之、君為輕”的思想就是民為邦本價值觀的具體體現(xiàn)，對后世影響極大。胸懷天下理念就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀念的繼承和發(fā)展，強調關注天下眾生。生活在地球上的人類是普遍聯(lián)系的，大家生活在一個共同體中，只有大家跨越區(qū)域、種族等障礙，相互依存、互相支持，我們才能構建和諧美麗的人類共同體。中華民族是胸懷天下、心系天下的民族，中國人眼中的世界也是天下一家、和合共生的“共同體”。中國共產黨從苦難中走來，深知處于世界整體中的任何國家都無法置身事外，其發(fā)展必然是以彼此合作為前提，只有胸懷天下蒼生，立足歷史發(fā)展要求，與其他國家共同打造一個團結融合、和平穩(wěn)定的環(huán)境，才能實現(xiàn)自身順利發(fā)展。中國共產黨始終將自己置身于歷史長河和全球風云之中探求演變機理和歷史發(fā)展規(guī)律，依據(jù)當今世界局勢變化的實際情況，提出構建人類命運共同體理念，深刻回答了“建設一個什么樣的世界，怎樣建設這個世界”的時代之問，為謀求世界和平和發(fā)展貢獻了中國智慧。3BD9B58A-8A22-4C29-8C69-F5BA7CEBC20D

二、中國共產黨“堅持胸懷天下”歷史經驗的根本要求與重要方向

胸懷天下者方可成大業(yè)，面對當今風云變幻的國際形勢，一個政黨的永續(xù)發(fā)展必然要樹立胸懷天下的世界眼光，這是中國共產黨保持先進性、自我革命的需要，是面對當今逆全球化亂象橫生、為緩解全球現(xiàn)代性問題的需要，也是為全人類謀福祉、構建人類命運共同體的需要。

（一）堅持自我革命：中國共產黨堅持胸懷天下歷史經驗的根本要求

先進性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。黨是否能保持先進性，關系黨的執(zhí)政地位和國家前途命運。歷史經驗告訴我們，黨如果不能保持自身先進性和純潔性，不能站在時代前列，將會被人民和歷史所拋棄，蘇聯(lián)共產黨的解體就是證明。蘇聯(lián)共產黨曾經取得過許多光輝成就，然而卻由興盛走向衰亡，最終走向解體的悲慘命運。雖然蘇共垮臺的原因眾多，如歷史虛無主義盛行、蘇聯(lián)模式僵化、西方和平演變等，但最根本原因是其先進性和純潔性的喪失。因此，應運用世界歷史的眼光看問題，從蘇共的失敗中吸取經驗教訓，時刻自我警醒。前車之覆，后車之鑒，要時刻保持黨的先進性，吸收和借鑒其他政黨的經驗，與時俱進促進自身發(fā)展。進入新時代以來，世界格局劇烈動蕩，世界多極化發(fā)展受阻，霸權主義、分裂勢力頻繁抬頭，我們要善于用歷史眼光看待中國的發(fā)展，關注自身發(fā)展時也要關注世界發(fā)展大勢，關注國際格局變化，保持政治上的敏銳性和危機感，保持底線思維和戰(zhàn)略思維，防患于未然，時刻應時而變，及時抓住發(fā)展機遇。自我革命是黨戰(zhàn)勝各種困難、永葆先進性的重要經驗。黨的百年歷史既是一部不屈不撓的奮斗史，也是一部刮骨療毒的自我革命史。面對當代世界層出不窮的各種考驗和挑戰(zhàn)，黨要保持先進性和純潔性。首先，要做到自我審視、反躬自省。反躬自省是促進自我提高、不斷完善的重要手段。中國共產黨作為一個大黨，會遇到各種風險和考驗，應時刻保持警惕，從世界各政黨的身上吸取經驗教訓，堅持自我革命。腐敗問題是一個世界性難題。腐敗就像威脅黨健康肌體的一顆毒瘤，社會轉型帶來機遇的同時也帶來了挑戰(zhàn)與不確定性，也易滋生“結黨營私”、收受賄賂等問題，嚴重損害黨的純潔性，因而黨的自我革命勢在必行。廣大黨員要補足精神之“鈣”，堅定理想信念，堅決抵制各種錯誤思潮侵襲，時刻保持思想上的清醒。其次，要增強憂患意識，勇于修正錯誤、守正創(chuàng)新。中國共產黨自我革命的過程也是黨自我鍛造的過程。列寧在領導布爾什維克黨時，把自我革命提到突出位置，以保持黨的生命力。蘇聯(lián)后期戈爾巴喬夫執(zhí)政時，卻忽視了黨的自我革命，喪失了黨的先進性，最終亡黨亡國，這就是對保持政黨先進性最好的警示。因此，黨要高度重視黨內存在的突出問題，對自身錯誤要有清醒認識，要敢于面對，勇于修正，保證黨沿著正確的方向前進，不斷從勝利走向新的勝利。最后，要自覺接受廣大人民群眾的監(jiān)督。黨員干部工作能力強不強、作風正派與否、工作是否務實，廣大群眾能切身體會。因此，廣大黨員干部要多聽取人民群眾的意見，接受人民的監(jiān)督，聽取人民的意見和建議，更好地為人民服務。當今時代，國際政治風云變幻，機遇與挑戰(zhàn)并存，黨的先進性和純潔性面臨新挑戰(zhàn)，這就需要我們用政治慧眼察大勢、觀大局，堅持刀刃向內的勇氣，敢于修正錯誤，將中國置身于世界歷史發(fā)展長河之中審視，立足時代特點，把握歷史走向，做到守正創(chuàng)新、革故鼎新。

（二）致力于全球性問題的解決是堅持胸懷天下歷史經驗的問題向度

“全球現(xiàn)代化”由阿里夫·德里克提出，并且以資本主義國家為主導，是現(xiàn)代性在全球化背景中的呈現(xiàn)。資本主義的不斷發(fā)展、全球現(xiàn)代化不斷深入和資本的不斷擴張，導致全球現(xiàn)代性問題的頻繁發(fā)生，包括全球金融危機、逆全球化現(xiàn)象、地緣政治沖突、文明沖突、生態(tài)資源瓶頸等。面對這些危機，習近平指出：“沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。”[6]全球現(xiàn)代性危機必然會波及世界上現(xiàn)存的每一個國家，如何破除全球現(xiàn)代性危機，構建人類命運共同體“應然”成為全人類的共同期盼。小船敵不過風浪，巨輪才能抵抗萬丈波濤。首先，“逆全球化”力量急劇上升違背歷史發(fā)展規(guī)律，為時代發(fā)展造成負面影響，但逆流始終抵不住奔流而去的滔滔江水，這需要我們時刻關注全球局勢，應時而動，采取合理的舉措應對風險。近幾十年來，經濟全球化推動了全球經濟結構的轉型，以西方為主導的發(fā)達資本主義國家攫取了巨大利益。美國為了保持其在國際社會中的霸權地位，實行貿易保護政策，“逆全球化”開始盛行?！澳嫒蚧绷α康纳仙?， 反映了經濟全球化發(fā)展缺乏普惠性、共享性和包容性的問題。西方國家無視平等互惠原則，加劇世界分裂，特別是在全球性公共衛(wèi)生事件爆發(fā)后，部分媒體開始瘋狂“甩鍋”“炒作”，引起國家之間的對立與沖突，人類社會愈加自利和分化，人類思想也就愈加難以統(tǒng)一。因此，各國應站在歷史發(fā)展全局看待問題，“零和博弈”支配下的全球化將不再是“損人利己”的局面，而是發(fā)展中國家和發(fā)達國家的“兩敗俱傷”。國際社會應倡導“共同體思維”，即謀求各國共同發(fā)展的整體性思維模式，深悉彼此命運的不可分割性，倡導各國積極弘揚全人類共同價值。其次，霸權主義、單邊主義嚴重危害世界的安全和發(fā)展，需要我們以全球化視野看待國家的發(fā)展，治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字已成為阻礙人類社會發(fā)展的難題。在目前經濟復蘇乏力的情況下，霸權主義、保護主義、強權政治、冷戰(zhàn)思維沉渣泛起，世界的和平與發(fā)展受到嚴峻挑戰(zhàn)。以美國為首的西方國家以全球霸主的身份自居，向發(fā)展中國家施加壓力、干涉別國內政，把自身的發(fā)展建立在損害別國的國家利益之上，這嚴重阻礙了世界經濟的融合發(fā)展?；诖?，中國以兼濟天下的寬闊胸懷，立足于全人類共同利益，主張通過和平協(xié)商、平等對話的方式化解分歧，拋掉一切強權主義并走向文明、有序的社會，主張各國維護和踐行多邊主義，“積極參與國際和地區(qū)事務，建立起全方位多層次的對外關系新格局”[3]43。各國之間構建平等相待、公平公正的伙伴關系，破除“修昔底德陷阱”，反對一切形式的恐怖主義，積極投身于全球治理，開啟符合全人類利益期盼的世界發(fā)展格局。最后，人與自然之間關系的不和諧，且資源面臨枯竭、環(huán)境遭到破壞，導致人與自然之間關系不斷惡化。資本主義盲目擴張事實性地造成資源和環(huán)境破壞，資本無止境擴張的本性必然會加重對自然資源的掠奪，進而達到其價值增殖的目的。因而，資本的現(xiàn)代性一開始就帶著掠奪全球資源的目的，這必然引發(fā)生態(tài)危機。資本主義為了獲得更大的生產優(yōu)勢，到處索取自然資源，從而破壞了資源的可持續(xù)性，造成巨大的資源消耗和浪費，而生態(tài)的破壞所造成的后果必然會懲罰到人類自身，導致人與自然關系更加緊張。因此，正確處理人與自然的關系至關重要。人類的生存和發(fā)展都離不開自然環(huán)境，人類應該始終尊重自然、保護自然，與自然和諧共生，這樣才能得以永續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)代際公平。3BD9B58A-8A22-4C29-8C69-F5BA7CEBC20D

（三）構建人類命運共同體是堅持胸懷天下歷史經驗的實踐方向

黨的十八大明確提出要倡導人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展[7]。人類命運共同體理念主張，人類共存于一個你我之間彼此包容的整體之中，其旨在建成一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。人類命運共同體是人類文明發(fā)展到一定階段而應運產生的樣態(tài)，不論未來社會如何發(fā)展，人類社會走向“共同體”的趨勢不會改變。這就需要我們深刻認識和把握中國與世界之間的互動性，需要我們堅持用胸懷天下的眼光立足全局冷靜判斷世界形勢?？v使當今世界國際形勢錯綜復雜，霸權主義、單邊主義興起，但和平和發(fā)展仍然是時代主題。在此背景下，中國要發(fā)展，世界要進步，必須順應歷史規(guī)律。首先，建設合作共贏、共同繁榮的世界需要堅持胸懷天下的歷史經驗。當前世界格局變化不定，世界的動蕩必然會影響國家的安危，因而各國應將自身發(fā)展與世界整體局勢相結合，從長遠角度思考發(fā)展問題。習近平指出：“我們應該志存高遠、敢于擔當，著眼本國和世界，著眼全局和長遠，自覺擔負起時代使命。”[2]各國應站在全局角度，用大歷史觀的眼光看待世界發(fā)展，自覺承擔起歷史重擔，堅持合作共贏的發(fā)展理念，以自身的繁榮興盛協(xié)同影響別國發(fā)展。習近平曾指出，作為地球村的村民，每個人、每個民族都應是全球發(fā)展的貢獻者和受益者，每個國家都應得到發(fā)展的機會，不能只有一個國家發(fā)展或者一部分國家發(fā)展[8]。各國應依據(jù)本國實力，承擔共同但有差異和區(qū)別的國際責任和義務，共同參與全球治理，在世界共同繁榮中貢獻自身的力量。其次，建設持久和平、普遍安全的世界需要堅持胸懷天下的歷史經驗。世界的發(fā)展不僅是反對殖民主義和帝國主義的過程，也是反對霸權主義和強權政治的過程。自二戰(zhàn)以來，多國都遭受過帝國主義殖民侵略，又在一次次反抗中重獲新生，他們深諳持久和平世界的來之不易，也由此倍加珍惜。然而，如今霸權主義、單邊主義正威脅著世界和平，人類命運共同體的呼聲也隨之應勢而生。中國在此背景下強調堅持胸懷天下、立己達人，正確處理國家與國家之間、國家與國際之間的關系，“堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，堅持主持公道、伸張正義”[3]98，是符合世界發(fā)展潮流之舉。再次，建設開放包容的世界需要堅持胸懷天下的歷史經驗。開放包容的世界，是指擁有不同意識形態(tài)、社會制度、文化背景的國家交織在一起形成的利益共生體，最終達到海納百川、兼收并蓄、求同存異的良性共生。文化的交流互鑒對世界整體性的形成起著舉足輕重的作用，不同文化的交流互鑒推動世界文化的繁榮。因此，要樹立胸懷天下的眼光，正確看待各民族文化的差異，借鑒其他民族文化中精華部分，促進自身文化的進步和發(fā)展，讓文化在碰撞和交流中不斷創(chuàng)新，永葆生機。以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，讓文化在相互學習中得以創(chuàng)造性轉化。最后，建設清潔美麗的世界需要堅持胸懷天下的歷史經驗。清潔美麗的世界關鍵在于正確處理人與自然的關系。人不負青山，青山定不負人。生態(tài)環(huán)境是人類賴以永續(xù)發(fā)展的重要基礎，而對生態(tài)的保護并非一己之力能完成的，需要全人類的自覺維護。傳統(tǒng)竭澤而漁的發(fā)展方式嚴重危害人類長遠發(fā)展，對此，習近平提出走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。正確處理人與自然和諧共生問題，要尊重自然、保護自然，減少對自然資源的無節(jié)制索取。目前，全球氣候變暖問題愈演愈烈，并衍生出一系列生態(tài)問題，災難性環(huán)境問題頻繁發(fā)生，嚴重威脅著人類生存和發(fā)展。這更告誡我們，生態(tài)保護需要從世界整體出發(fā)，共同建設美麗世界。

三、新的歷史起點上繼續(xù)堅持胸懷天下歷史經驗的實踐路向

梳理歷史的脈絡，我們可以從百年黨史中得知，無論在哪個時期，中國共產黨始終保持著研判世界格局的靈敏度，時刻保持警惕性，及時洞悉時代發(fā)展趨勢，抓住并利用好各種歷史機遇，突破前進路上各種瓶頸和難關。因此，在當今世界正處于百年未有之大變局的時代，我們更應加強對全人類共同利益的維護，構建全人類共同價值;堅持用系統(tǒng)的整體的觀念看待各國與世界的“共榮”“共損”關系;正確處理獨立自主和開放包容的關系。只有這樣，才能正確地擺正本國在歷史潮流中的位置，促進全人類共同發(fā)展，推動構建人類命運共同體。

（一）價值引領：弘揚全人類共同價值，構建人類命運共同體

習近平將“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”定義為“全人類共同價值”[9]，其基于全人類生存發(fā)展的利益訴求，超越了多方面社會差異，兼顧了現(xiàn)實與目標、整體與個體的多重關懷，具有普遍適用性、共建共享性、開放包容性等，符合全人類共同擁有的價值觀念。然而，一些西方資產階級仍堅持所謂的“普世價值”，排斥任何區(qū)別于自身的共同價值，只為維護資產階級自身利益。西方的“普世價值”具有狹隘性和欺騙性，它是資產階級為鞏固其統(tǒng)治地位，打著“自由、平等、民主”等旗號對民眾思想進行禁錮的工具，具有強烈的排他性，排斥他國利益，主張以西方中心主義為立場，嚴重背離了人類共同利益期望。對此，我們需要構建符合全人類共同利益追求和共同思想訴求的全人類共同價值，提高人們的時代共識，讓人們從思想上認同人類命運共同體理念，從行動上參與命運共同體的構建。首先，要致力于促進當代人利益共生的時代共識的形成。自資本全球擴張打破了各民族閉關自鎖的狀態(tài)以來，世界逐漸發(fā)展成為一個普遍交往的整體，民族間聯(lián)系加深，以共生性為特征的共同利益分布于世界各地。全人類共同體價值就是利益共生價值的體現(xiàn)。由于地球的自然資源具有有限性，加上因地理環(huán)境的差異導致自然資源在全球范圍內的分配不均，推進資源在全社會范圍內的科學配置非常必要。除了自然資源貿易的往來，還有科學技術、資金、文化等物質和精神產品的跨區(qū)域融合，經濟全球化市場正好滿足人類不同物質文化的需求。如此，人類共同利益的覆蓋面得到進一步拓寬，有助于全人類共同價值的國際認同度不斷加強。在人類社會發(fā)展進程中，人類共同價值始終是當下利益需求和未來利益追求的驅動力。其次，要致力于促進當代人風險共擔的時代共識的形成。不謀全局者，不足謀一域。共同利益揭示了國家間關系的緊密性和人類利益的共同性。目前，全球性在世界范圍內擴展，人類在收獲便利的同時，也面臨著共擔全球風險的挑戰(zhàn)。資本在全世界的流動，促使世界經濟不斷趨于“一體化”，主要凸顯為大國金融體系的波動會波及和影響其他國家的經濟安全。面對頻繁爆發(fā)的全球性危機，如恐怖主義、霸權主義、分裂主義等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全交織的風險和挑戰(zhàn)，任何一個國家都無法做到超然物外，只有各國用整體性思維看待全球局勢，風險共擔、同心協(xié)力，才能成功應對全球性的危險和考驗。例如，目前新冠肺炎疫情在全球愈演愈烈，世界上大多數(shù)國家都遭受疫情肆虐和重創(chuàng)，也有很多人因此丟失了性命。雖然中國的疫情得到了較好控制，但這并不意味著可以置身事外。由于全球化大趨勢和交通運輸能力發(fā)展，人口流動變得極其方便和頻繁，由此也擴大了疫情的傳播范圍。因此，僅靠一國之力是難以根治這種全球性公共衛(wèi)生事件的，這需要世界各國秉持大局觀念，攜手并進，共同抗擊新冠肺炎疫情。最后，要致力于形成世界普遍聯(lián)系的價值共識。隨著經濟全球化的不斷發(fā)展，科學技術的廣泛應用，世界各民族、國家等主體之間的聯(lián)系愈加緊密，主體之間面臨著共同的問題、共同的國際責任、共同的命運，國際結構也由此不斷發(fā)生變化，從西方中心主義模式到如今新興國家的崛起，世界格局愈加朝向均衡發(fā)展。正是由于各個國家的交往聯(lián)系不斷密切，各民族的價值觀念才得以實現(xiàn)交流互動，共同構成全人類共同價值。全人類共同價值不同于西方所謂的“普世價值”，它不僅是在尊重和包容不同意識形態(tài)的基礎上形成的各國走向共贏之路的價值共識，而且是進一步加深世界普遍聯(lián)系的共識。3BD9B58A-8A22-4C29-8C69-F5BA7CEBC20D

（二）堅持系統(tǒng)發(fā)展觀：運用全球視野謀劃中國發(fā)展

堅持胸懷天下，推進構建人類命運共同體的關鍵是堅持系統(tǒng)發(fā)展觀。系統(tǒng)發(fā)展觀，是用系統(tǒng)的方法看問題，強調系統(tǒng)內部各組成部分之間是相互依賴、相互作用的，從事物整體與部分的結合中探析事物的發(fā)展規(guī)律，明白事物是不斷變化發(fā)展的，用全局性的眼光看待事物的發(fā)展。世界是一個聯(lián)系的整體，牽一發(fā)而動全身，一個問題的發(fā)生往往會牽扯出一系列復雜的問題。目前中國的國際地位不斷凸顯，運用系統(tǒng)發(fā)展觀參與全球治理也顯得愈加重要。一方面，正確認識整體與部分的關系需要樹立系統(tǒng)觀念，用胸懷天下的眼光看待各國與世界的關系。世界是一個相互聯(lián)系的整體，國與國之間、民族與民族之間都有切割不斷的聯(lián)系，任何國家都不能離開別的國家的支持而獨自發(fā)展，任何國家都無法將自己抽離出世界整體，生活在同時空下的人類交流愈加密切，逐漸成為命運與共的“大家族”。當前，在全球范圍的疫情影響下，國內國外的經濟發(fā)展都面臨重重困難，全球化的發(fā)展受到猛烈沖擊，世界經濟陷入低迷、停滯。然而，要打贏這場“大考”，僅憑單個國家的一己之力是無法實現(xiàn)的，需要全人類攜手相助。因此各國應充分意識到合作共贏、攜手共進才是當今時代發(fā)展的趨勢。在此次疫情面前，中國不僅雷厲風行控制住國內疫情態(tài)勢，而且還為有關國家提供抗擊疫情的醫(yī)療、物資、經驗，為世界疫情防控貢獻中國力量。中國始終堅持胸懷天下的歷史經驗，樹立系統(tǒng)發(fā)展觀念，深悉中國要想強大，光靠自身的發(fā)展是不夠的，要始終堅持改革開放，有效地將“走出去”和“引進來”緊密結合，做到對內對外發(fā)展齊頭并進[3]63。因此，黨要始終“以世界眼光關注人類前途命運，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大格局正確認識和處理同外部世界的關系”[3]98，即始終站在歷史全局的角度看待中國與世界整體的關系，中國的發(fā)展為世界繁榮提供動力，世界的繁榮為中國昌盛提供條件和環(huán)境。另一方面，用全球視野謀劃中國的發(fā)展，樹立系統(tǒng)發(fā)展觀念應對世界現(xiàn)存的風險和挑戰(zhàn)。由于科技的發(fā)展和交通的便捷，人類之間交往聯(lián)系打破時空間距，民族之間的依賴性不斷增強，各民族由孤立排外轉變?yōu)榫o密聯(lián)系，人與人之間跨越種族開展交往活動，彼此之間相互關聯(lián)，世界的完整性和整體性不斷增強，但同時也在一定程度上決定了一國的動蕩可能會影響別國的發(fā)展或者成為別國動蕩的誘因。在當今世界變幻莫測，不穩(wěn)定性顯著激增，全球化浩浩湯湯發(fā)展的背景下，每個國家都不可避免被卷入全球化的大浪潮之中，給本國發(fā)展帶來好處的同時，也帶來了不少潛在挑戰(zhàn)和考驗。中國如何應對這些風險和挑戰(zhàn)，并抓住機遇發(fā)展自己？黨的十九屆六中全會決議給出了答案，即“堅持胸懷天下”，構建人類命運共同體。我們要始終堅持用全球視野看待國際問題，自覺在大局下思考、在大局下行動，自覺用大歷史觀的眼光看問題，應時而動，順應世界發(fā)展趨勢為世界人民謀利，始終“堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，堅持主持公道、伸張正義”[3]98，置身于世界歷史的進程中把握中國的發(fā)展。

（三）堅持普遍性與特殊性的統(tǒng)一：正確處理獨立自主與開放包容的關系

中國革命、建設和改革的經驗表明，正確處理獨立自主和開放包容的關系對建設中國特色社會主義事業(yè)有重要作用。我國堅持獨立自主、自力更生的外交政策，同時也要堅持對外開放，吸收借鑒別國優(yōu)秀成果，為自身發(fā)展注入強勁動力。只有堅持胸懷天下，將獨立自主與開放包容相統(tǒng)一，積極參與全球治理，才符合當今世界發(fā)展規(guī)律，符合全人類共同期望。首先，獨立自主是立黨立國、興黨興國之本。人類歷史上沒有一個民族是完全依附于別國的幫助而強盛的。從中國共產黨百年歷史可知，中國的崛起主要靠自身的砥礪前行，始終緊緊依靠本國人民的智慧和力量，不受外界干擾，專注自身發(fā)展和強大。中國共產黨自成立后就引領人民不懼艱險、勇于抗爭，通過不懈奮斗，最終取得如今的偉大成就。近代以來中國人民遭受了外來侵略所帶來的苦難，因而中國人民深知和平的重要性，始終堅持和平共處五項原則，倡導各國以平等態(tài)度共處、兼收并蓄，以對話合作解決國際爭端，不干涉別國內政，堅持公平正義，為全球發(fā)展注入穩(wěn)定性和確定性，為世界和平貢獻了力量。當新冠肺炎疫情在全球蔓延時，中國積極主動地伸出援助之手，向有關國家提供物質資料和疫苗等。這充分展現(xiàn)了中國在發(fā)展自身的時候，也在時刻堅持胸懷天下。其次，包容開放是國家興盛強大的不二法門。歷史經驗表明，只有對外開放，國家才能謀得發(fā)展機遇，孤立自守只會停滯不前。因此，我們要始終堅持開放原則，正確處理獨立自主與融入全球化相結合的關系，積極汲取人類發(fā)展之精華，以自身的發(fā)展促進他國進步，為世界和平發(fā)展提供“船”與“橋”。最后，堅持獨立自主與開放包容相結合是我國發(fā)揮自身力量，促進國際社會和諧和促進人類命運共同體構建的著力點。進入新時代以來，我們黨對獨立自主和對外開放有了更深入的認識。習近平在黨的十九屆六中全會上明確指出，我國要贏得發(fā)展主動性，贏得發(fā)展機遇優(yōu)勢，就必須順應全球化發(fā)展趨勢，實施更主動更高水平的開放戰(zhàn)略[3]62。我們既要吸收別國長處，學以致用，創(chuàng)造出帶有中國特征的東西，同時也要向世界提供中國經驗和中國智慧，打造更開放包容的合作平臺，為全球發(fā)展創(chuàng)造更多有利條件和機遇，為世界發(fā)展注入強勁動力。

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[9]習近平.論堅持推動構建人類命運共同體[M].北京：中央文獻出版社，2018：253.

責任編輯：何文鉅3BD9B58A-8A22-4C29-8C69-F5BA7CEBC20D