【摘要】本文探討漢服文化元素融入中職服裝專業(yè)課程的現(xiàn)實(shí)意義，指出將漢服文化充分融入新時(shí)代中等職業(yè)服裝專業(yè)課程建設(shè)過(guò)程，有利于提升服裝專業(yè)教育教學(xué)的吸引力與實(shí)效性，提出學(xué)校可通過(guò)加強(qiáng)教學(xué)研究、加大教育培訓(xùn)、注重教學(xué)設(shè)計(jì)、開(kāi)展主題活動(dòng)、健全考核評(píng)價(jià)等，將漢服文化元素有效融入中職服裝專業(yè)課程建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】漢服文化 中等職業(yè) 服裝專業(yè) 課程建設(shè)

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）05-0108-04

我國(guó)有“衣冠上國(guó)”“禮儀之邦”的雅稱。學(xué)者李冬青、劉濤在《漢服的文化意義及傳承服飾研究》中這樣表達(dá)：“中華服飾文化博大精深，綿延四千余年的漢服中凝聚著祖先象天法地的華夏民族風(fēng)貌。漢服植根于華夏大地，更與漢民族血脈相連，成為不可分割的一部分。如今，漢服就像漢字、漢語(yǔ)一樣，指代漢族的民族服裝，并不特指漢族的民族服飾。漢服不再單純只是一件衣服，它是一個(gè)偉大文明的縮影、一個(gè)偉大民族的皮膚。”漢服文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，把漢服文化融入中等職業(yè)教育特別是服裝設(shè)計(jì)課程教育教學(xué)中，對(duì)充分挖掘我國(guó)豐富多彩的漢服文化資源、培育學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、提高學(xué)校服裝課程的吸引力、提升服裝專業(yè)的就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

近日，筆者以“廣西中職學(xué)校傳承漢服文化的研究與實(shí)踐”為題進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)出問(wèn)卷1 455份，其中面向中職學(xué)校負(fù)責(zé)人發(fā)放23份，收回23份，有效問(wèn)卷23份;面向中職學(xué)生發(fā)放1 126份，收回1 126份，有效問(wèn)卷1 126份;面向初中學(xué)生發(fā)放292份，收回292份，有效問(wèn)卷292份;面向相關(guān)企業(yè)發(fā)放14份，收回14份，有效問(wèn)卷14份。結(jié)合本次調(diào)查問(wèn)卷，筆者就新時(shí)代漢服文化融入中職服裝專業(yè)課程的意義、存在的困難及路徑進(jìn)行了探討。

一、漢服文化元素融入中職服裝專業(yè)課程的現(xiàn)實(shí)意義

“漢服”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，一般指中國(guó)漢族的傳統(tǒng)服飾，廣義指從黃帝即位至明末四千多年時(shí)間，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)歷代漢人王朝推崇而形成的整個(gè)漢民族傳統(tǒng)服飾衣冠體系。漢服包括發(fā)飾、衣冠、配飾、鞋子等禮儀服制。它見(jiàn)證了中國(guó)幾千年歷史的發(fā)展與變遷，是漢民族文化積淀、審美傾向、社會(huì)價(jià)值、人文風(fēng)俗等傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。把漢服文化充分融入新時(shí)代中等職業(yè)服裝專業(yè)課程建設(shè)過(guò)程中，有利于提高服裝專業(yè)的吸引力和教學(xué)的實(shí)效性。

（一）弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求

《春秋左傳正義》說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華?！睗h服蘊(yùn)含了華夏民族幾千年的歷史文化內(nèi)涵，民族服裝的變化與不同時(shí)期歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的變化休戚相關(guān)，具有重要的歷史文化價(jià)值。在圖案、廓形、服裝行制上，漢服都能夠集中反映“天人合一”的傳統(tǒng)思想。同時(shí)，漢服通過(guò)對(duì)色彩合理搭配運(yùn)用，結(jié)合紡織、蠟染、錦繡等工藝，加上精美的配飾、圖紋來(lái)體現(xiàn)穿衣的規(guī)制，體現(xiàn)了古人對(duì)自然之美、和諧之美的理解和推崇，具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。此外，漢服文化也是中華文化的重要組成部分，弘揚(yáng)和傳承漢服文化，可以更好地滿足學(xué)生對(duì)精神生活的需求，有利于中華優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)。學(xué)者雍姍姍、謝娜就表示：“將漢服和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，二者相互交融滲透，可以更好地傳播我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升我們自己的文化自信和民族自豪感，有利于將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和大學(xué)生的成長(zhǎng)成才教育緊密結(jié)合，豐富和促進(jìn)大學(xué)生思想道德教育的發(fā)展。”學(xué)者何嘉欣則認(rèn)為：“通過(guò)找回傳統(tǒng)的服飾，重拾傳統(tǒng)禮儀，從傳統(tǒng)文化中人們體會(huì)到共同的心理依歸，可以增強(qiáng)人民的民族認(rèn)同感?！?/p>

（二）深化服裝專業(yè)課程改革的重要途徑

中職服裝專業(yè)大體分為服裝設(shè)計(jì)與工藝方向、服裝制作與營(yíng)銷方向、服裝表演方向，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和服裝專業(yè)的市場(chǎng)需求而不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新。漢服的色彩選擇與調(diào)配、質(zhì)料選擇與做工、服飾結(jié)構(gòu)、紋飾配件等十分講究，于服裝專業(yè)而言，對(duì)漢服文化進(jìn)行研究，具有明顯的專業(yè)價(jià)值。其中，《服裝制圖與工藝》課程可融入學(xué)習(xí)各種漢服款式的制版及縫制工藝流程;《服飾品設(shè)計(jì)制作》課程可融入各種漢服首飾的設(shè)計(jì)制作，包括頭飾、項(xiàng)圈、扇子、燈籠等;《形體禮儀》課程可融入漢服表演內(nèi)容;《賣場(chǎng)陳列設(shè)計(jì)》課程可融入漢服櫥窗設(shè)計(jì)，從而更貼近營(yíng)銷需要。把學(xué)習(xí)、了解漢服文化列入服裝專業(yè)的必修課或選修課程，讓學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)訓(xùn)練中充分吸納漢服文化精髓，有利于提升學(xué)生的專業(yè)能力。

（三）提升中職教育實(shí)效的有力舉措

當(dāng)前，中等職業(yè)教育往往注重學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，無(wú)論是課程講授還是進(jìn)行校園文化建設(shè)，都是較多地結(jié)合專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的提升而展開(kāi)，與文化的融合不夠深入。本次問(wèn)卷調(diào)查中，43%的企業(yè)認(rèn)為中職畢業(yè)生職業(yè)素質(zhì)更為重要，57%的企業(yè)認(rèn)為中職畢業(yè)生職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)技術(shù)都重要，認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的道德缺失問(wèn)題與傳統(tǒng)文化教育有關(guān)系，希望中職學(xué)校能夠加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化方面的教育，也認(rèn)為漢服文化對(duì)中華民族文化有傳承的意義，有必要把漢服文化作為傳統(tǒng)文化教育引入中職職業(yè)素養(yǎng)教育。漢服文化具有的文化傳承屬性及特殊的網(wǎng)紅屬性，與服裝專業(yè)的專業(yè)課程特點(diǎn)相匹配，融入服裝專業(yè)的課程設(shè)計(jì)中不僅易于被學(xué)生接受，而且還能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于提升服裝專業(yè)教育教學(xué)的實(shí)效性。

二、漢服文化元素融入中職服裝專業(yè)課程的主要困難

從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，要把漢服文化有效融入中職服裝專業(yè)課程，還存在不少困難。

（一）學(xué)生人文素養(yǎng)不高

與普通高中學(xué)生相比，中職學(xué)生文化基礎(chǔ)較差，知識(shí)面相對(duì)狹窄，在專業(yè)學(xué)習(xí)上存在目標(biāo)不明確、動(dòng)力不足、缺乏學(xué)習(xí)興趣等問(wèn)題。大部分中職學(xué)生入學(xué)時(shí)是未成年人，他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀尚未完全形成，很容易被錯(cuò)誤的社會(huì)思想誤導(dǎo);一些學(xué)生盲目追求時(shí)尚、盲目崇拜和模仿他人，過(guò)于注重個(gè)人外在形象而忽視內(nèi)在修養(yǎng)，對(duì)自己的人生目標(biāo)、未來(lái)卻茫然不知。另外，一些中職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。本次關(guān)于中職學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示，只有54%的學(xué)生對(duì)漢服有一定的了解，36%的學(xué)生聽(tīng)說(shuō)過(guò)漢服但不了解，10%的學(xué)生對(duì)漢服完全不了解。將漢服文化融入中職服裝專業(yè)課程存在一定的受眾困難。

（二）學(xué)校教學(xué)條件有限

服裝專業(yè)的大部分課程需要把視覺(jué)效果放在首位，而整體而言，中職服裝教師信息化教學(xué)能力相對(duì)薄弱，大部分教師僅會(huì)使用PPT這種單一的多媒體教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，不會(huì)運(yùn)用視頻制作、虛擬網(wǎng)絡(luò)授課等技術(shù)，學(xué)生無(wú)法從視、聽(tīng)、觸等多方位學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容。中職服裝教材專業(yè)內(nèi)容相對(duì)滯后，案例陳舊，與當(dāng)下行業(yè)發(fā)展脫節(jié)，學(xué)生對(duì)案例難以理解，難以產(chǎn)生共鳴。于服裝專業(yè)而言，教師在教學(xué)中僅僅將教材內(nèi)容作為授課內(nèi)容已無(wú)法滿足學(xué)生的發(fā)展需要，迫切需要新鮮素材的融入，為服裝專業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新的方向。此外，部分教師教學(xué)時(shí)脫離學(xué)生實(shí)際接受水平，喜歡追求所謂的“課堂品質(zhì)”，經(jīng)常以高檔奢侈品的設(shè)計(jì)為例進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，脫離學(xué)生的日常生活，缺乏實(shí)際可操作性。

（三）外部環(huán)境影響較大

由于漢服文化特殊的網(wǎng)紅屬性，學(xué)生在傳承漢服文化的過(guò)程中必將長(zhǎng)期接觸網(wǎng)絡(luò)、使用網(wǎng)絡(luò)資源。網(wǎng)絡(luò)的普及給學(xué)生帶來(lái)了雙面影響，一方面給學(xué)生獲取信息帶來(lái)了極大的便利，另一方面也使一些良莠不齊的信息在學(xué)生群體中傳播，影響學(xué)生價(jià)值觀的形成。不良的信息容易讓學(xué)生沉溺于追劇、電子游戲、交友聊天中，耗費(fèi)大量時(shí)間、精力，甚至影響身心健康，導(dǎo)致自閉等心理疾病產(chǎn)生。另外，社會(huì)對(duì)漢服文化還缺乏整體認(rèn)同，學(xué)者耿超認(rèn)為：“漢服的復(fù)興面臨許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如官方?jīng)]有明確的扶持，主流媒體的觀望，民間力量的分散等，都對(duì)漢服復(fù)興形成不可小覷的制約。從實(shí)際情況來(lái)看，無(wú)論是民間百姓還是專家學(xué)者，整體上仍然對(duì)漢服缺乏認(rèn)可?！?/p>

三、漢服文化元素融入中職服裝專業(yè)課程的策略

從本次調(diào)查問(wèn)卷情況來(lái)看，大部分中職學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化教育比較重視，大部分學(xué)生、家長(zhǎng)和教師都接納認(rèn)同漢服文化，91%的學(xué)校負(fù)責(zé)人認(rèn)為漢服文化的內(nèi)容可以融入中職學(xué)校的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，86%的學(xué)生愿意與父母或教師學(xué)習(xí)漢服文化，22%的學(xué)校設(shè)立了漢服社，這些狀況說(shuō)明將漢服文化元素融入中職服裝專業(yè)課程具有比較有利的條件和基礎(chǔ)?？傮w來(lái)說(shuō)，要把漢服文化融入中職服裝專業(yè)課程，必須深入貫徹落實(shí)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）的指示，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、問(wèn)題導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向相統(tǒng)一，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律、認(rèn)知心理發(fā)展規(guī)律，把漢服文化貫通于學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系和管理體系中，系統(tǒng)化、一體化推進(jìn)。

（一）加強(qiáng)教學(xué)研究，挖掘漢服文化資源寶庫(kù)

漢服文化資源寶庫(kù)非常豐富，中職學(xué)校要結(jié)合學(xué)校教學(xué)實(shí)際，充分挖掘漢服文化資源寶庫(kù)，為漢服文化元素融入服裝專業(yè)課程創(chuàng)造良好條件。對(duì)地方政府來(lái)說(shuō)，要切實(shí)把《意見(jiàn)》落到實(shí)處，將漢服文化納入我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作擺上重要日程，鼓勵(lì)支持中職學(xué)校將漢服文化納入服裝專業(yè)教育，完善相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)、扶持政策，在績(jī)效考核等方面給予支持引導(dǎo)。對(duì)中職學(xué)校來(lái)說(shuō)，要充分創(chuàng)造條件，為任課教師提供相關(guān)書(shū)籍資料及經(jīng)費(fèi)支持，鼓勵(lì)教師到漢服文化研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，與相關(guān)旅游與文化單位共同開(kāi)展?jié)h服文化資源開(kāi)發(fā)，研發(fā)旅游產(chǎn)品，舉辦漢服文化推廣活動(dòng)。對(duì)任課教師來(lái)說(shuō)，要主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)漢服文化起源、發(fā)展歷程、現(xiàn)實(shí)意義、傳承方式等內(nèi)容進(jìn)行全面研究，對(duì)有關(guān)資料進(jìn)行系統(tǒng)收集和整理，做好、做足課程準(zhǔn)備。

（二）加大教育培訓(xùn)，提升教師專業(yè)能力水平

服裝文化是一種文化藝術(shù)形態(tài)，服裝專業(yè)人員必須具備扎實(shí)的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，特別是從事服裝專業(yè)教學(xué)的教師，對(duì)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的要求更高，能夠做到比較熟練地把漢服文化元素納入課程教育教學(xué)中。一方面，學(xué)校要努力創(chuàng)造條件讓教師與其他學(xué)校、教師進(jìn)行培訓(xùn)交流，開(kāi)拓教師視野;充分整合學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮名師工作室的作用，內(nèi)部培養(yǎng)和外部引進(jìn)相結(jié)合，為教師提供“走出去”“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的機(jī)會(huì)，通過(guò)專家講座、課堂研討、參觀學(xué)習(xí)、沙龍論壇等多種方式，讓教師到服裝企業(yè)進(jìn)修培養(yǎng)，了解市場(chǎng)對(duì)漢服服裝的需求，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);同時(shí)，可從企業(yè)聘請(qǐng)一定比例的兼職教師，改善專業(yè)師資結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)專業(yè)化需求，提高教師的技術(shù)運(yùn)用與實(shí)踐能力。另一方面，任課教師要主動(dòng)更新教育教學(xué)觀念，主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)漢服文化等相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)，大膽創(chuàng)新，勇于嘗試，努力提高專業(yè)能力水平。

（三）注重教學(xué)設(shè)計(jì)，打造精品專業(yè)課程

精心做好課程教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)施專業(yè)課的前提。一要更新教育理念。任課教師應(yīng)轉(zhuǎn)變過(guò)去重知識(shí)傳授和職業(yè)技能培養(yǎng)、輕價(jià)值塑造和品德教育的觀念，樹(shù)立“教書(shū)育人、育德為先”的教育理念，注重通過(guò)具有民族元素的服裝來(lái)展示我國(guó)傳統(tǒng)文化，讓漢服元素融入日常服飾的款式、結(jié)構(gòu)、色彩、圖案和文化之中。二要注重挖掘地方文化。任課教師要充分挖掘地方文化內(nèi)涵，嘗試將地方文化與漢服相結(jié)合。學(xué)者楊曉冰就提倡“將地方文化元素與中國(guó)傳統(tǒng)漢服文化融入課堂的實(shí)踐訓(xùn)練中去，同時(shí)將漢服文化精粹融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)制作中，以突出服裝專業(yè)教學(xué)中對(duì)地方文化與傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，以體現(xiàn)服裝專業(yè)課程中實(shí)踐育人與文化育人，全面提高學(xué)生文化素養(yǎng)、服裝制作專業(yè)技能、服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維能力等綜合素質(zhì)能力?！比?jiǎng)?chuàng)新教育方法。任課教師要善于運(yùn)用中職學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的手段，如視頻、游戲、互聯(lián)網(wǎng)等，主動(dòng)使用微信、微博、抖音等平臺(tái)，通過(guò)案例教學(xué)和分享與課程相關(guān)的新動(dòng)態(tài)等把課堂延伸到教室之外，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力。

（四）開(kāi)展主題活動(dòng)，增強(qiáng)專業(yè)課程吸引力

學(xué)?？沙浞掷么汗?jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，在體驗(yàn)中增長(zhǎng)知識(shí)。一是可以成立漢服社團(tuán)，在新生入學(xué)時(shí)由社團(tuán)成員身著漢服進(jìn)行宣傳展示，讓學(xué)生對(duì)漢服擁有美好的第一印象;新生入學(xué)后，漢服社團(tuán)以傳統(tǒng)服飾和禮儀文化為基本活動(dòng)內(nèi)容，以各種學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式進(jìn)行漢服展示。二是開(kāi)展多種校園文化活動(dòng)，比如在成人禮中舉行跪、拜、祭、祝的儀式，利用中秋佳節(jié)開(kāi)展?jié)h服展示、漢舞表演、漢服試穿、猜燈謎、書(shū)法體驗(yàn)、燈籠繪制、團(tuán)扇繪制、香囊制作、茶藝、香道體驗(yàn)等活動(dòng)。三是積極參加地方傳統(tǒng)活動(dòng)，比如加強(qiáng)與當(dāng)?shù)匚幕芯克献?，成立漢服文化活動(dòng)實(shí)踐基地，讓學(xué)生自覺(jué)接受傳統(tǒng)文化洗禮，豐富中職學(xué)生的課余生活，提高學(xué)生對(duì)漢服文化融入服裝專業(yè)課程學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)專業(yè)課程的吸引力。

（五）健全考核評(píng)價(jià)，提高課程教學(xué)實(shí)效

實(shí)踐教學(xué)的成績(jī)要有一定的量化標(biāo)準(zhǔn)，要有一套科學(xué)有效、以能力為中心的考核評(píng)價(jià)體系。把漢服文化元素融入中職服裝專業(yè)課程，必須充分發(fā)揮考核評(píng)價(jià)的激勵(lì)引導(dǎo)作用。對(duì)于漢服文化元素融入中職服裝專業(yè)課程的教育教學(xué)效果，學(xué)?？梢刖蜆I(yè)（用人）單位、行業(yè)協(xié)會(huì)及學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)等利益相關(guān)方，共同對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)，將畢業(yè)生就業(yè)率、就業(yè)質(zhì)量、就業(yè)滿意度、創(chuàng)業(yè)成效等作為衡量專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要指標(biāo)，對(duì)相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生畢業(yè)后的發(fā)展軌跡進(jìn)行持續(xù)跟蹤等，充分調(diào)動(dòng)各方主體參與的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，形成共同參與、相互支持、良性互動(dòng)的強(qiáng)大合力。

綜上所述，將漢服文化元素有效融入中職服裝專業(yè)課程，廣大教師要充分挖掘我國(guó)豐富多彩的漢服文化資源，將漢服文化貫通于學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系和管理體系中，進(jìn)而提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高學(xué)校服裝專業(yè)課程的吸引力。

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注：本文系2020年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究一般立項(xiàng)項(xiàng)目（GXZZJG2020B115）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：肖寒（1980— ），廣西南寧人，高級(jí)講師，主要研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)服飾文化、服裝設(shè)計(jì)。

（責(zé)編 藍(lán)能波）