以文化建設(shè)的正能量推動(dòng)學(xué)校高品質(zhì)發(fā)展

沈曙虹

學(xué)校文化是所有學(xué)校的客觀存在，是指一所學(xué)校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展積淀而形成共識(shí)的一種價(jià)值體系，即價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、群體意識(shí)、行為規(guī)范等，也是一所學(xué)校辦學(xué)精神與環(huán)境氛圍的集中體現(xiàn)。一提到學(xué)校文化，人們往往都習(xí)慣性地賦予它向好、向善、向美、向上的內(nèi)涵，仿佛它天生就是個(gè)褒義詞，天生就充滿了正能量。

誠(chéng)然，健康、向上、豐富的學(xué)校文化，對(duì)于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才具有深遠(yuǎn)意義。確實(shí)，學(xué)校的性質(zhì)決定了學(xué)校文化理應(yīng)向善向上，但愿望與事實(shí)，有時(shí)并非相伴而行。

我們關(guān)注到一些學(xué)校文化存在功利化、標(biāo)簽化、低俗化等現(xiàn)象，也能看到學(xué)校文化的沖突性、滯后性、消極性等表現(xiàn)，例如：一方面倡導(dǎo)和諧的辦學(xué)理念，另一方面卻在強(qiáng)化學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)；教師的職業(yè)倦怠，執(zhí)行力、創(chuàng)新力缺乏；學(xué)校管理層篤信“老辦法”，拒絕教學(xué)新理念的引入；把富麗堂皇的環(huán)境布置視為環(huán)境育人的上佳手段；有些學(xué)校片面強(qiáng)調(diào)井然有序的工作紀(jì)律，把對(duì)師生實(shí)行嚴(yán)格的軍事化管理等同于學(xué)校文化建設(shè)，造成學(xué)校內(nèi)部氣氛緊張、單調(diào)；校長(zhǎng)過(guò)度迷信某些教育大咖的觀點(diǎn)，不加選擇地引為本校辦學(xué)圭臬，導(dǎo)致“水土不服”……

早在我國(guó)學(xué)校文化熱潮興起初期，我就提出了“學(xué)校文化力”概念，指出學(xué)校文化是有能量的，這種能量不但有大小、強(qiáng)弱之別，甚至還有正負(fù)之別。學(xué)校的育人屬性、教育的政治功能、教育人的倫理身份都要求學(xué)校文化必須充滿正能量，必須契合教育規(guī)律和人性成長(zhǎng)規(guī)律，必須與社會(huì)和時(shí)代的進(jìn)步桴鼓相應(yīng)，然而學(xué)校文化畢竟只是一個(gè)中性概念，并非天然的、必然的褒義詞，在不同的價(jià)值導(dǎo)向及其實(shí)踐之下，它可能產(chǎn)生正向的發(fā)展力，有時(shí)也可能產(chǎn)生負(fù)面的破壞力。

“學(xué)校文化”是客觀性、事實(shí)性存在，是價(jià)值中立的概念，但“學(xué)校文化建設(shè)”卻是有主觀能動(dòng)性的、蘊(yùn)含價(jià)值指向的表述。顧明遠(yuǎn)先生在《論學(xué)校文化建設(shè)》一文中說(shuō)：“雖然學(xué)校文化也可能會(huì)有消極因素， 但在學(xué)校文化建設(shè)中是要設(shè)法消除的?！币箤W(xué)校文化形成學(xué)校持續(xù)發(fā)展的正能量，就必須要求學(xué)校文化的建設(shè)者們?cè)跍?zhǔn)確把握國(guó)家政策與教育趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，科學(xué)認(rèn)識(shí)學(xué)校文化建設(shè)的基本意義、基本規(guī)律，以人為本經(jīng)營(yíng)文化，不斷提升完善學(xué)校的價(jià)值觀、行為方式和物化形態(tài)，真正使文化成為促進(jìn)學(xué)校高品質(zhì)發(fā)展的核心推動(dòng)力、核心發(fā)展力。

（作者為原南京市教育科學(xué)研究所副所長(zhǎng)）