朱曉莉

《宋史·歐陽修傳》云：“自撰《五代史記》，法嚴(yán)詞約，多取《春秋》遺旨?！睔W陽修是一位具有高度自覺、富有責(zé)任感的政治家，他察覺到了國家存在的隱患，想要?jiǎng)裾]統(tǒng)治者，因而自發(fā)編修了《新五代史》，示以前朝之事，以“褒貶義例”來“垂勸誡，示后世”?！读婀賯餍颉肪褪瞧渲械慕?jīng)典篇目。該文被沈德潛贊為“《五代史》中第一篇文字”，被選人高中語文教材選擇性必修中冊的第三單元。

《伶官傳序》文辭簡約，全篇僅329個(gè)字。其中，62個(gè)字?jǐn)懥藭x王李克用臨終的“三恨”，39個(gè)字寫李存勖對待三矢的做法，36個(gè)字言莊宗之盛狀，52個(gè)字言其盛衰變故之形貌，其余140個(gè)字議論探理。

細(xì)讀課文，我們會發(fā)現(xiàn)其中有一些不合常理的地方：

1.《伶官傳序》本當(dāng)以伶官為主要的敘寫對象，歐陽修卻以莊宗代之。全文幾乎找不到敘議伶官的內(nèi)容。將本文放到《后唐莊宗本紀(jì)》中似乎更合適。

2．文章以莊宗的盛衰之變探究人事的關(guān)鍵，得出“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”三條結(jié)論。然而，作者在論證時(shí)并未明說，甚至簡略帶過。

筆者認(rèn)為這些看似不合理的地方，恰恰是《伶官傳序》的亮點(diǎn)。作者不拘泥于表象，而是抓住伶官亂政這一關(guān)鍵問題，不落史料真?zhèn)沃骄?，有的放矢，使文章有了振聾發(fā)聵的警世作用。接下來，筆者就談?wù)勥@篇文章的亮點(diǎn)。

一、不拘泥于表象，抓住史實(shí)中的關(guān)鍵點(diǎn)

《伶官傳序》含而不露，通篇不提莊宗自滿、謙遜、憂勞、逸豫的具體做法，僅用百余字就概括了莊宗跌宕起伏的一生。文章中沒有佶屈聱牙的措辭，也沒有華麗堆砌的詞藻。作者用平實(shí)的語言生動地?cái)⒄f事例，深入地說明道理。語言平易近人，自然曉暢?！皾M招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”等表明作者觀點(diǎn)的句子句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省。

《伶官傳》主要記載了四位伶官的事跡，并貶斥其中的三個(gè)人給國家?guī)砹宋：ΑＡ婀僦鶠?，關(guān)乎莊宗一朝的存亡，更是莊宗身死的直接原因。然而，伶官亂政，從表面上看是伶人所致，實(shí)則根源在于莊宗?？鬃釉疲骸芭e直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。”重用“枉者”則天下必亂。因而，作者在《伶官傳序》中不談伶官，只言莊宗，推究其理，發(fā)人深省，為讀者閱讀傳記的正文起到了很好的導(dǎo)向作用。作者不談伶官之弊，而論莊宗寵幸伶官之弊，別具一格。伶官亂政為表象，根源在于莊宗治國不善。探究盛衰之變，就是抓住了“牛鼻子”，可以給北宋統(tǒng)治階層敲響警鐘。

二、有的放矢，突破選材之窠臼

周建忠教授曾說：“詩歌中的所有景色皆是詩人的胸中之景?！弊髡邔⑺械乃夭亩荚谛闹羞^一遍，將其變成作品時(shí)，其中自然會帶有作者本人的情感色彩。作者的情、義便由此傳達(dá)給讀者。史家著述固然有“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄傳統(tǒng)，然而他們在創(chuàng)作的過程中依然會對史材進(jìn)行取舍及加工。主觀意圖不同，其取舍的標(biāo)準(zhǔn)往往也有異。比如，《過秦論》的前半部分用大量的文字渲染出了秦之興盛，其內(nèi)容似乎與“過秦”的主題無關(guān)，似乎犯了偏題之大忌，然而這篇文章依然成為了膾炙人口的傳世名作?？梢?，古人作史論文，有時(shí)并不必拘泥于材料本身，而應(yīng)突破選材之窠臼，注重文章的內(nèi)在邏輯，使之如行云流水，一氣呵成。

《伶官傳序》亦是如此。作者敘寫晉王“三恨”，實(shí)則交代了莊宗面臨的艱難——外交失利，三面均有強(qiáng)敵，可以說憂患重重。寫莊宗“受矢而藏，用兵請負(fù)”之事，以一個(gè)“受”字表明其堅(jiān)定不移的決心，以一個(gè)“藏”字寫出其沉穩(wěn)持重的心態(tài)，以“少牢請矢”展現(xiàn)儀式之隆重?！笆⒁藻\囊，負(fù)而前驅(qū)”，雖未言戰(zhàn)事，但其身先士卒、勇猛沖鋒、以踐行先父之志的形象呼之欲出。君臣一心、共創(chuàng)大業(yè)的場面亦可想見。后唐朝由危轉(zhuǎn)安，由弱轉(zhuǎn)盛，水到渠成。按照常人的思路，后文當(dāng)記錄其自滿、逸豫的行為，而后敘寫其衰，最后得出“滿招損”“逸豫可以亡身”的結(jié)論。但是，歐陽修卻別出心裁，不寫其寵幸伶人的史實(shí)，甚至撇開莊宗蕩逐契丹不談，只寫他在志得意滿時(shí)的昂揚(yáng)神奇和在窮途末路時(shí)被伶人圍困的窘態(tài)，以此來點(diǎn)明其中的道理，更好地達(dá)到了勸諫的目的。

三、法嚴(yán)詞約，傳遞警世之用意

中國文學(xué)史上有一類特殊的文體——語錄體，每則語錄篇幅短小卻具有格言性質(zhì)。譬如《論語》，大部分章節(jié)沒有相關(guān)的材料佐證，卻影響了中國數(shù)千年。警世名言，本身就超越了簡單的邏輯論斷，它甚至無需事例，臨空而生，卻引發(fā)世人無盡的思考?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”，正是高度概括而不直接具體地指陳其事，含而不露，卻傳遞出自己的警世之意。

不同于臨空而至的警語，《伶官傳序》雖含而不露，通篇不直接描寫莊宗自滿、謙遜、憂勞、逸豫的具體細(xì)節(jié)，但它速筆快語，百余字就寫出莊宗跌宕人生，在讀者瞠目結(jié)舌陷入深深思考時(shí)，作者平地起雷，拋出自己警語般的論斷，加強(qiáng)了振聾發(fā)聵的效果。

從寫作傳統(tǒng)看，對比之另一方不必盡出。出則寫盡過實(shí)，不出則留白而生思維空間?！澳钐斓刂朴啤敝蟛槐卦賹懳覀€(gè)人之渺小，直接寫出“愴然涕下”之感喟，讀者亦隨之生出無盡的悲哀。讀者自會補(bǔ)充相反的情況，而且補(bǔ)充時(shí)會充分調(diào)動自己的經(jīng)驗(yàn)，如此則更亦反省到自身的行為。故而，當(dāng)歐陽修寫下“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”時(shí)，我們會自動參與到反省自身的“逸豫”行為中，而這正是歐陽修的目的。

從寫作效果看，如果實(shí)敘了莊宗的逸豫之事，比如實(shí)寫其沉溺演劇度曲，得出莊宗寵幸伶人而至滅國的論斷，讀者會嘆惋一番后反省自己，落腳在是否有演劇度曲這樣的逸豫之事，就不會產(chǎn)生太大觸動，因?yàn)楹苌儆腥藢櫺伊嫒?。虛置不寫，僅則而以“滿”“謙”“逸豫”概況，則包含萬象，所有人皆有可反思之事，尤其是耽于享樂的北宋統(tǒng)治者。則可減輕批判中的對號入座，可增強(qiáng)更廣闊的自我反思，不但對于宋初的統(tǒng)治階層，即便千年后的常人亦有很大觸動，具有更為廣泛的警世意義。作者文末一句“豈獨(dú)伶人也哉”，也更是明確提醒當(dāng)今之所溺，非在伶人而在其它。這種含而不露的敘事技巧，在史論中可謂獨(dú)辟蹊徑。

歐陽修作《新五代史》針對的重要讀者是宋初的統(tǒng)治階層，他們本就比較熟悉前朝歷史，然而對前朝歷史的反省不足。因而歐陽修不需要像薛居正“繁猥失實(shí)”地再寫一本《舊五代史》，而是要多指摘今朝的問題所在，需要直接點(diǎn)明前朝的教訓(xùn)。故而文中沒有花費(fèi)筆墨敘寫自滿、逸豫的做法卻直接指出“滿招損”“逸豫可以亡身”的道理。

總之，《伶官傳序》是一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世及后世君主提供借鑒的史論文。作者在文章中通過一盛一衰的強(qiáng)烈對比，使中心論點(diǎn)更加鮮明、突出，使文章具有了很強(qiáng)的感染力。

（作者單位：江蘇省南通市海門實(shí)驗(yàn)學(xué)校）