五代史
- 歐陽修史筆說道義
時期有新舊兩部五代史，前一部為官修五代史，其監(jiān)修是曾在后晉、后漢、后周、北宋四朝為官的薛居正；而后一部五代史則是私人著作，作者是大名鼎鼎的歐陽修。有趣的是，歐陽修憑借一己之力書寫的《新五代史》，在后世的影響力遠遠超過了“親歷者”薛居正主持的官修《舊五代史》，這是為什么？北宋初年，宋太祖開寶年間，朝廷下令編修一套關于五代十國的史書。當時，曾在四朝為官的薛居正，就成了監(jiān)修五代史的最佳人選——五代史上的很多人物，他直接或間接地都接觸過，很多歷史事件，他也親歷或旁
領導文萃 2024年1期2024-01-12
- 宋人說話家數(shù)考異
曰說三分，曰說五代史。胡士瑩《話本小說概論》（中華書局1980年）第四章“說話的家數(shù)”，開頭即介紹北宋汴京瓦肆中的“說話”科目，亦據(jù)孟元老《東京夢華錄》卷五“京瓦伎藝”條，開列以下五項：講史? ? 說三分小說? ? 五代史說諢話都是取自《東京夢華錄》“京瓦伎藝”條，都舉述五個科目，魯迅未舉“講史”，胡士瑩則少了“合生”。為什么會有這樣的出入？魯迅不提“講史”，應該不會是疏漏，“說三分”和“說五代史”皆是講述前代興廢爭戰(zhàn)之事，亦自涵蓋“講史”之義。胡士瑩不取
書城 2024年1期2024-01-03
- 提出質疑或進行辯駁
（《過秦論》《五代史伶官傳序》），分別探討秦和后唐滅亡的歷史教訓。你是否認同作者的觀點？他們的論證是否有可商榷之處？結合所學歷史知識，參考相關資料，嘗試寫一篇短文，對兩篇文章提出質疑或進行辯駁。思路點撥我們應先抓住兩篇文章的論點，再去質疑、辯駁?！哆^秦論》的論點是“仁義不施而攻守之勢異也”，所使用的論據(jù)是陳涉與秦、陳涉與山東之國的多方面比較，以及秦的興亡史，前四段在內容上屬于敘，其論證主要集中在文章最后一段?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">五代史伶官傳序》的論點是“盛衰之理，雖曰天命，
作文周刊·高二版 2023年3期2023-02-09
- 歐陽修《新五代史》論贊的價值承載與文化功用
2005）《新五代史》是歐陽修貶謫夷陵期間及此后生命中一直傾注心力的作品，其中論贊更是作者苦心經(jīng)營、再三斟酌的結晶。對此，其子歐陽發(fā)在《事跡》中言之甚明：“其于《五代史》，尤所留心，褒貶善惡，為法精密，發(fā)論必以‘嗚呼’，曰：‘此亂世之書也。’其論曰：‘昔孔子作《春秋》，因亂世而立治法，余述本紀，以治法而正亂君。’此其志也。”[1]第十八冊，附錄卷第五，58歐陽修通過“書法”義例褒貶五代歷史及人物事跡，對其中難明和需要厘清的問題在論贊中展開論述，以明確褒貶善
天水師范學院學報 2022年2期2022-08-20
- 歐陽修天命觀再探
——以《新五代史》為中心
為歐陽修的《新五代史》反對各種迷信思想[3]107、“不記災異，唯言人事”[4]等。持這一觀點的學者眾多，有瞿林東[5]3-5、杜文玉[6]、曹家齊[7]、汪高鑫[8]269-271等二十多位。而認為歐陽修是“唯心主義者”[9]，不反對天人感應說的學者，見諸論著的僅吳懷祺[10]59-62、劉子健[11]108-128、陶懋炳[12]等幾位。據(jù)此，說學界主流認為歐陽修反對天人感應、提倡天人相分應無大謬。然而，事實上歐陽修在《新五代史》中記載了大量神怪之言、
許昌學院學報 2022年3期2022-03-03
- 《宋史·杜漢徽傳》勘誤一則
生于此時?！杜f五代史》卷八十《高祖本紀六》載：“ （天福六年十二月丁亥）是日，鎮(zhèn)州節(jié)度使安重榮稱兵向闕，以侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮使杜重威為北面行營招討使，率兵擊之。 ”[2]1227《舊五代史》卷九十八《安重榮傳》載：“ 天福六年冬，大集境內饑民，眾至數(shù)萬，揚旌向闕，聲言入覲。朝廷遣杜重威帥師御之，遇于宗城。 ”[2]1524《新五代史》卷八《晉本紀第八》載：“ （天福六年十二月）成德軍節(jié)度使安重榮反。天平節(jié)度使杜重威為鎮(zhèn)州行營招討使。 ”[3]100《資治
蘭臺世界 2021年2期2021-12-28
- 《冊府元龜·將帥部》勘誤一則
祐十九年?！杜f五代史》卷二十九《莊宗本紀第三》略云：“（天祐十八年）八月庚申，令天平節(jié)度使閻寶、成德兵馬留后符習率兵討張文禮于鎮(zhèn)州……（天祐十九年九月）丙午夜，趙將李再豐之子沖投縋以接王師，諸軍登城，遲明畢入，鎮(zhèn)州平。”[5]454-458《新五代史》卷五《唐本紀第五》略云：“（天祐十八年）八月，遣趙王王镕故將符習及閻寶、史建瑭等攻張文禮于鎮(zhèn)州……(天祐十九年）十月，李存審克鎮(zhèn)州?！盵6]50《冊府元龜》卷三百四十七《佐命第八》略云：“（天祐）十八年，王師
蘭臺世界 2021年8期2021-12-28
- 讀《伶官傳序》有感
陽修撰寫的《新五代史·伶官傳序》，是我在中學時期學過的一篇古文。當時在學習過程中，就感到此文短小精悍、敘事簡要、說理深刻，給我啟發(fā)良多。今查閱有關資料，重讀此文，尤愛喜之。感覺此文藝術精湛、夾敘夾議、正反類比、推理嚴密、名言深邃、警句醒世、思維性強，具有很強的現(xiàn)實意義，是一篇思維性與藝術性完美統(tǒng)一的好文章?！缎?span id="j5i0abt0b" class="hl">五代史》是歐陽修所撰。在二十四史中，有兩部《五代史》：宋初薛居正奉詔監(jiān)修的稱《舊五代史》，歐陽修撰寫的，名為《新五代史》。《新五代史》記載了后梁、后
參花·青春文學 2021年12期2021-12-22
- 2021年高考全國乙卷第47題啟示
樂老自敘》《舊五代史》《新五代史》中有關馮道“自評”和“他評”的相關史料，要求學生概括史料的基本信息，在形成對歷史人物評價基本認知的基礎上，簡析影響歷史人物評價的因素，綜合考查了學生的歷史思維和表達能力，是高考命題素養(yǎng)立意的直觀體現(xiàn)。原題如下：47.[歷史——選修4：中外歷史人物評說]（15分）材料一：馮道（882～954），“少純厚，好學能文”。后唐、后晉、后漢、后周時，皆居高官顯爵，自號“長樂老”。其自詡：“在孝于家，在忠于國?？跓o不道之言，門無不義之
中學歷史教學 2021年11期2021-12-06
- 五代防御、團練州考述
： 一是新舊《五代史》《五代會要》《太平寰宇記》《元豐九域志》等中關于府州州格升降的記載；二是五代諸州長官陟貶逐漸形成較為明確的等級序列(7)《資治通鑒》卷二八二“天福四年閏七月壬申”條，第9204頁。，通過其遷轉可以梳理出州格的高低次序，進而推測出諸州州格；三是防御團練副使、判官、推官等使職僚佐可作為設置團練、防御州的輔證；四是相關政治軍事背景分析。本文就五代防御、團練州設置及沿革考述如下。(一) 河南潁州。唐末梁初，為防御州。(8)《舊唐書》卷二○下《
歷史地理研究 2021年4期2021-02-26
- 《五代史伶官傳序》綜論
50007）《五代史伶官傳序》為宋文中的經(jīng)典，是歐陽修散文中的杰作。洪本健對南宋以來歐陽修散文的刊選情況做了梳理分析，《五代史伶官傳序》是入選次數(shù)最多的篇目[1]。自文章問世以來，賞析點評者眾多。但目前學術界對這一散文的研究，只是停留在簡單的文本細讀、粗淺的思想內容分析與簡要的藝術特點概述上。季三《淺說》標明該作體現(xiàn)了歐陽修文以載道的思想，并逐字逐句進行解釋，分析段落大意，但只是從思想內容入手[2]。吳小如《讀》對一唱三嘆、紆徐含蓄的藝術特點的形成和情理交
四川職業(yè)技術學院學報 2021年4期2021-01-31
- 契丹伐晉起因再探
——兼論后晉出帝朝的政治轉向
隙”(2)《舊五代史》卷一三七《契丹傳》，北京：中華書局，2016年修訂本，第6冊，第2136頁。。然而隨著后晉皇位的更迭,遼晉關系發(fā)生了重大轉折。(3)938-982年，契丹采用“大遼”“大契丹”雙國號，故本文或稱“遼”，或稱“契丹”。見劉浦江：《遼朝國號考釋》，《歷史研究》2001年第6期。942年,晉高祖崩,侄石重貴即位后對遼太宗去臣稱孫,后晉權臣景延廣亦多次挑釁契丹,(4)如強硬回復契丹使臣，殺害、劫掠境內契丹商人，囚禁契丹回圖使等。見《資治通鑒》
煙臺大學學報（哲學社會科學版） 2020年6期2020-11-18
- 一把尺子量到底
帝的馮道，《舊五代史》贊“道之履行，郁然有古人之風;道之宇量，深得大臣之體”;《新五代史》則斥其為“無恥之尤”。同一人，史書裁量前后矛盾，評價一會兒白一會兒黑。問題，就出在裁量黑白的尺子上。馮道所處的“五代十國”，用一個字來概括：“亂”。一是政權來源“亂”，均來自唐朝藩鎮(zhèn)“叛唐”，武人精于奪權為王，卻乏于理政治國;二是五代格局的示范作用，催生了其他割據(jù)政權或依附，或自立。這一時期，據(jù)張國剛《唐代藩鎮(zhèn)研究》，從唐朝滅亡（907年），至宋朝建立（960年）半個
雜文月刊 2020年7期2020-10-28
- 宋初詩人李九齡考
）四月參與修《五代史》，擔任筆削（從事編輯工作），開寶七年（969）閏十月甲子日書成。其人頗具歷史學養(yǎng)，有歷史洞見;曾久居山中，交游不廣，性情淡泊高潔;受儒道釋三家影響皆深，經(jīng)歷國破家亡而入宋，空懷抱負;博學有詩才，著《李九齡詩集》一卷，已佚。關鍵詞：宋初;李九齡;五代史;人物考一、李九齡，洛陽（今河南）人關于李九齡籍貫的記載最早見于宋人陳振孫《直齋書錄解題》，其卷二十云：“……洛陽李九齡撰……”[1]586清代曹寅《全唐詩》卷七百三十云：“李九齡洛陽人…
美與時代·下 2020年7期2020-10-12
- 陳鱣《續(xù)唐書》編纂述議
體史書。和《舊五代史》、《新五代史》相比，該書最大的特點是以後唐、南唐爲正統(tǒng)。作者陳鱣，字仲魚，號簡莊，又號河莊，浙江海寧人。嘉慶三年舉於鄉(xiāng)。生平專心訓詁之學，嘗與錢大昕、段玉裁、王念孫、翁方綱諸先生游。晚年於紫薇山麓構向山閣，藏書十萬卷。阮元稱其“於經(jīng)史百家靡不綜覽”，爲“浙西諸生經(jīng)學中最深者”，(1)(清) 阮元： 《定香亭筆談》卷二，北京： 中華書局，1985年，第67頁。張舜徽謂其學“原本經(jīng)術，宗主鄭氏”。(2)張舜徽： 《清人文集別録》，武漢：
魏晉南北朝隋唐史資料 2020年1期2020-07-29
- 五代後唐洛陽宮城主要建築考
正等撰： 《舊五代史》卷三五《唐書一一·明宗本紀第一》，北京： 中華書局，1976年，第491頁。故後唐宮城格局的集中揭示，對於分析其與唐代乃至五代其餘都洛政權的宮城佈局因革關係，有獨特之價值。其三，後唐屬五代時期以洛陽爲唯一都城的政權，文獻對於其宮城名物制度的記述也因而較爲豐贍。凡此，皆爲後唐洛陽宮城的佈局復原工作，提供了有利的內外部支持條件。一、後唐宮城之道路系統(tǒng)與空間分區(qū)宮城內部主要區(qū)域的劃定，主要受門道系統(tǒng)佈設的影響，故首先對後唐時期洛陽宮城主要門
魏晉南北朝隋唐史資料 2020年1期2020-07-29
- 后唐同光政權方鎮(zhèn)控制戰(zhàn)略研究
也”(1)《舊五代史》卷34《莊宗紀八》，中華書局2015年版，第547頁。，然入主中原未足三年，即身死國滅，足以為后世炯誡。歷代史家多將莊明嬗替歸因于莊宗的失政?！杜f五代史》對此梳理得最為詳備，包括重用伶優(yōu)、后宮干政、吝于犒師、橫征暴斂，以及誅黜功臣勛將等方面。(2)《舊五代史》卷34《莊宗紀八》，中華書局2015年版，第547頁。而《新五代史》則強調莊宗的“逸豫”是其國滅身亡的主因。(3)《新五代史》卷37《伶官傳》，中華書局2015年版，第447頁。
安徽史學 2020年2期2020-06-01
- 新版《舊五代史》之《張承業(yè)傳》勘誤與輯佚
——以《貞憲公張承業(yè)碑》為線索
究團隊，對《舊五代史》和《新五代史》再次做了整理，兩書均在2015年8月由中華書局付梓刊印，整理工作贏得了學術界的好評。但遺憾的是，無論是清代邵晉涵從《永樂大典》等傳世文獻中輯錄《舊五代史》，還是今人在陳垣等上輩學者所校勘的《舊五代史》基礎上的再整理，均沒有留意到清代《山西通志》中的《貞憲公張承業(yè)碑》一文。《貞憲公張承業(yè)碑》是元人張鼎新依據(jù)當時流布的《舊五代史》之卷七二《張承業(yè)傳》寫就的，依據(jù)《貞憲公張承業(yè)碑》，基本可以恢復《舊五代史·張承業(yè)傳》的大半原貌
黑龍江社會科學 2020年6期2020-01-17
- 隨年仗
這一段出自《新五代史》，確有其事。據(jù)記載，這位劉大人曾做過開封府尹，當年不知有多少人要被他這隨年杖打怕了。犯過之人，多大歲數(shù)就打多少杖，看似荒唐，亦有道理在。比如兩個人打架，一個二十歲，一個四十歲，鬧到衙門里來，老爺一聲令下打隨年杖，二十歲的打二十大板，四十歲的打四十大板，這四十歲的怕是要喊冤枉了。要我說還真該，人家少不更事，正是血氣方剛，你已人到中年，脾氣早該按捺，你比人家多吃二十年的飯，多打你二十板子還冤枉你嗎？若是各打五十大板，倒反是煳涂了。隨年杖的
視野 2019年14期2019-07-25
- 清光照人影
承接了新、舊《五代史》的點校整理工作。其實早在1960年9月，陳垣即開始為接受新、舊《五代史》的點校任務做準備，他根據(jù)過去研究《舊五代史》的經(jīng)驗撰寫了《標點〈舊五代史〉問題》一文，內容包括引書卷數(shù)問題、附注問題、卷末考證問題、輯佚問題等，都是針對點?！杜f五代史》所特有的情況而擬定（《舊五代史》并非原本流傳，而是由后世輯佚編成）。這篇整理意見陳垣先生曾四易其稿，直到1963年11月23日才考慮成熟送交中華書局編輯部。承擔點校新、舊《五代史》的任務后，陳垣先生
書屋 2019年2期2019-02-22
- 兩《五代史》俗語詞考釋
00）一、《舊五代史》俗語詞考釋《舊五代史》原名《梁唐晉漢周書》，又稱《五代史》，歐陽修撰寫的《新五代史》盛行之后，便稱之為《舊五代史》。全書共150卷，內容涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會生活的方方面面，由宰相薛居正監(jiān)修，盧多遜、扈蒙、張澹等人修撰。自宋太祖開寶六年（973年）四月下詔修《梁唐晉漢周書》算起，至開寶七年閏十月完書，歷時19個月。其中的“帳族、毛罽、帝羓、不托、金裝胡?”這五個俗語詞尚不見考釋，今考釋之。1.部落帳族，馳馬勵兵，數(shù)路齊進，于銅鞮樹
惠州學院學報 2019年2期2019-02-21
- 五代張全義家族與政權更替
——以張氏家族墓誌爲中心的考察
，纓冕不絶，是五代史上的重要家族。那麼他們是如何面對更迭頻繁的政權，在動蕩時代中又做出了何種策略以保全家族，便成爲一個值得探討的問題。其中關於張全義的材料，除新舊《五代史》本傳之外，尚有宋人張齊賢所作的《齊王張令公外傳》。然而張氏一族在五代中期逐漸衰弱，子孫中除張繼祚在《舊五代史》中有簡要傳記外，其餘人都近乎湮沒無聞。前人研究也就大多圍繞張全義而展開。[注]如諸葛計： 《張全義略論》，《史學月刊》1983年第6期，第39—43頁；劉連香： 《張全義與五代洛
魏晉南北朝隋唐史資料 2018年1期2019-01-19
- 改革開放40年來的隋唐五代史研究
后20年的隋唐五代史研究，主體處于繼承與盤整階段，基本上還是站在以岑仲勉、陳寅恪為代表的第一代唐史學者的研究基點上展開的史事鉤沉和論題鋪排，以及站在以唐長孺、汪篯為代表的接受了唯物辯證法和階級分析方法又特別注重史料考證的第二代唐代史學者研究基點上的理論推演與史料辨析。這些研究成果的總量巨大，但相比于五六十年代的研究，總體上看，論題的開拓卻未有多少實質性的進展。由量的積累帶來的質的突破，只在政治制度史和敦煌學等少數(shù)幾個方面有所呈現(xiàn)。進入21世紀以后的隋唐五代
社會觀察 2018年11期2018-11-17
- 隨年杖
這一段出自《新五代史》，確有其事。據(jù)記這位劉大人曾做過開封府尹，當年不知有多少人被他這隨年杖打怕了？犯過之人，多大歲數(shù)就打多少杖，看似荒唐，在我看怕亦有道理在焉。比如兩個人打架，一個二十歲，一個四十歲，鬧到衙門里來，老爺一聲令下打隨年杖，二十歲的打二十大板，四十歲的打四十大板，這四十歲的怕是要喊冤枉了，要我說還真該，人家少不更事，正是血氣方剛，你已人到中年，脾氣早該捺捺，多打你二十板子還冤枉你嗎？若是各打五十大板，老爺?shù)狗炊呛苛恕＠蠣旊S年杖的意思是，一
雜文月刊 2018年22期2018-11-14
- 隨年杖
這一段出自《新五代史》，確有其事。據(jù)記這位劉大人曾做過開封府尹，當年不知有多少人被他這隨年杖打怕了？犯過之人，多大歲數(shù)就打多少杖，看似荒唐，在我看怕亦有道理在焉。比如兩個人打架，一個二十歲，一個四十歲，鬧到衙門里來，老爺一聲令下打隨年杖，二十歲的打二十大板，四十歲的打四十大板，這四十歲的怕是要喊冤枉了，要我說還真該，人家少不更事，正是血氣方剛，你已人到中年，脾氣早該捺捺，多打你二十板子還冤枉你嗎？若是各打五十大板，老爺?shù)狗炊呛苛?。老爺隨年杖的意思是，一
雜文月刊(選刊版) 2018年11期2018-09-06
- 新舊《五代史》關于吳越錢氏家族記載的異同
上，比較新舊《五代史》關于吳越錢氏家族記載的異同。一、錢氏吳越國吳越是五代時十國之一，錢镠作為吳越國的建立者，發(fā)跡史頗具傳奇色彩。唐末追隨石鏡鎮(zhèn)將董昌，為其副將，擊敗黃巢起義軍的進攻。乾寧三年擊敗董昌，盡有兩浙十三州之地。后梁開平元年封吳越王。歷經(jīng)三代傳至錢俶，立國80多年。吳越錢氏政權在江浙地區(qū)做出了不可磨滅的貢獻。在政治上，宋太宗稱譽錢俶：“卿能保一方以歸于我，不致血刃，深可嘉也?！盵1]蘇軾同樣盛贊錢氏給吳越居民帶來的福祉，云：“其民至于老死，不識兵
長江師范學院學報 2018年3期2018-03-29
- 淺談宋代金陵懷古詩中的“異端之說”
——以《瀛奎律髓》金陵或六朝的懷古詩為例
在下詔編修《舊五代史》時，就已指出“將使垂楷模于百代，必須正褒貶于一時”[3]4611；真宗朝官修《冊府元龜》，亦取舍史料，整理君臣善跡美政，“以資世教”[4]264；仁宗朝奏請重修五代史時，亦有“安危之跡，亦可為鑒也”之說[4]254；《資治通鑒》之名亦明顯體現(xiàn)出了修史的目的。通過對新、舊《五代史》的褒貶，可以明顯看出宋人重視歷史以資世教的作用。宋初編訂《舊五代史》本來就有以史為鑒避免五代之亂的目的，然而時人對其就有“褒貶失實”之評[3]4615，以至在
長江師范學院學報 2018年1期2018-03-28
- 《新五代史》與《舊五代史》疑誤辨析
0234）《新五代史》《舊五代史》比較全面、系統(tǒng)地反映了五代政治、經(jīng)濟、軍事、思想、社會文化等各個方面的狀況，內容豐富，具有很高的史料價值，是治史者必讀和參考之書。筆者在閱讀和運用《新五代史》與《舊五代史》時發(fā)現(xiàn)了相關記載的疑誤之處，本文就其所載20余處疑誤略加分析，權為引玉之磚，以求正于方家?！缎?span id="j5i0abt0b" class="hl">五代史·梁太祖紀》載：“都統(tǒng)王鐸承制拜溫左金吾衛(wèi)大將軍、河中行營招討副使，天子賜溫名全忠?！盵1]2《舊五代史·梁太祖紀》亦載：（中和二年）“九月，帝遂與左右定
圖書館研究與工作 2018年1期2018-01-28
- 從兩《五代史》、《舊唐書》的修訂説新時代的古籍整理
教授主持的兩《五代史》、《舊唐書》修訂團隊主要成員之一，筆者與同事仇鹿鳴副教授投入這一項新時代的古籍整理工作也已經(jīng)有十年了，茲謹就已完成的修訂本兩《五代史》和正在進行中的《舊唐書》修訂談一下我們對於二十四史修訂工作以及對古籍整理工作的一些感悟。二十四史修訂工作伊始，陳尚君教授就二十四史修訂的必要性以及將來修訂本的學術目標發(fā)表過文章(1)參陳尚君《二十四史啓動修訂的一些建議》，刊《文匯報》2006年9月3日。，從我們團隊後來的實踐來看，修訂工作的原則主要體現(xiàn)
隋唐遼宋金元史論叢 2018年0期2018-01-23
- 歐陽修：我也不想鬧笑話
請立項編撰《新五代史》，結果被殘酷拒絕。但歐陽修并沒有放棄，退休后，他開始自費編撰《新五代史》。他化壓力為動力，編撰出了一部遠超《舊五代史》的《新五代史》，這部《新五代史》在“二十四史”中都堪稱上乘，總算救贖了他的學術聲譽。編 輯 / 燈 火
百家講壇(藍版) 2017年9期2017-11-09
- 忠于君還是忠于事
論褒揚他的《舊五代史》（薛居正等著），還是貶斥他的《新五代史》（歐陽修著），皆不諱言他的善行。據(jù)歐陽修的史筆，馮道嘗居于軍中， “諸將有掠得人之美女者以遺道，道不能卻，置之別室，訪其主而還之”。不是說忠于事，就能做事。做事需要頭腦、資本和手腕。馮道詭于言辭，善用權謀，敢于妥協(xié)，不計名節(jié)，這是最為后人詬病的一端?？墒?，伴君如伴虎，與虎謀皮，沒有智慧，如何活命，不懂策略，如何成事。馮道與遼太宗耶律德光打交道的故事，尤其值得一說。在一些批評者看來，這當是馮道身上
領導文萃 2017年7期2017-04-26
- 忠于君還是忠于事
忠于百姓?！杜f五代史》記載，將時間延后，馮道等晉室公卿被契丹裹挾入常山，在異國他鄉(xiāng)，刀尖之下，“見有中國士女為契丹所俘者，出橐裝以贖之，皆寄于高尼精舍，后相次訪其家以歸之”。馮道詭于言辭，善用權謀，敢于妥協(xié)，不計名節(jié)，這是最為后人詬病的一端。唐明宗李嗣源問他百姓的生活，他趁機背起了聶夷中《詠田家》：“二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋?！崩钏迷锤锌嗽娚鹾?，命侍臣錄下，常以自誦。馮道與遼太宗耶律德
幸?！傋x 2017年4期2017-04-21
- 論五代后唐征蜀之役
7年）。據(jù)《舊五代史·郭崇韜傳》記載，他擔任了中門使一職。①薛居正：《舊五代史》卷57《郭崇韜傳》，北京：中華書局，1976年，第763、767頁。在五代時期，藩鎮(zhèn)幕府中擔任這一職位的官員通常會在建國后出任樞密使，兩者存在一定的對應關系，《舊史》本傳中“專點機務”的說法可作為參照。另外，據(jù)山西省平定縣出土的《封白雞山記》（立碑于天祐十年）的碑陰來看，郭崇韜的前任、中門使的張虔厚排位很高，在他之前的都是河東藩鎮(zhèn)高級文武僚佐，如周德威、盧汝弼、李存審（符存審）
歷史教學(下半月刊) 2017年2期2017-03-11
- 《冊府元龜·帝王部》勘誤一則
有安元信，《舊五代史》并為立傳?！杜f五代史》卷六十一載：安元信，字子言，代北人。父順琳，為降野軍使。元信以將家子，便騎射，幼事武皇，從平巢、蔡。光啟中，吐渾赫連鐸寇云中，武皇使元信拒之，元信兵敗于居庸關。武皇性嚴急，元信不敢還，遂奔定州；王處存待之甚厚，用為突騎都校。乾寧中，處存子郜嗣位。時梁軍攻河朔三鎮(zhèn)，奔命不暇，梁將張存敬軍奄至城下，既無宿備，郜懼，挈其族奔太原，元信從之，武皇待之如初，用為鐵林軍使。梁將氏叔琮之攻河東也，別將葛從周自馬嶺入，元信伏于榆
蘭臺世界 2017年4期2017-03-08
- 楊柳之戰(zhàn)晉軍十鎮(zhèn)名目補正
記載此事的《舊五代史》有誤，最終導致了古人的錯引、錯改和今人的錯誤句讀。天祐十五年；楊柳之戰(zhàn)；十鎮(zhèn)之師胡光明，男，河南信陽人，暨南大學管理學院助理研究員，主要從事管理史、華人華僑教育管理研究。天祐十五年(918)，晉、梁主力之師會戰(zhàn)于中原，李存朂(勖)舉晉國之力與梁將謝彥章決戰(zhàn)楊柳(或作劉)，史載“師旅之盛，近代為最”*(宋)薛居正等撰《舊五代史》卷28《唐書四·莊宗紀第二》，北京：中華書局，1976年版第392頁。另，筆者近日見中華書局2015版《舊五代
唐都學刊 2017年5期2017-01-28
- 九種五代藝文補志述略
，分別是徐炯《五代史記補考?藝文考》、陳鳣《續(xù)唐書?經(jīng)籍志》、顧櫰三《補五代史藝文志》、宋祖駿《補五代史藝文志》、汪之昌《補南唐藝文志》、唐圭璋《南唐藝文志》、杜文玉《南唐藝文志》、楊超《五代著述總目》以及張興武《新編五代藝文志》和《新編補五代史藝文志》，它們各有特點，互相補遺，有其特定的價值。九種；五代；補史藝文志；分類；述略藝文志，作為書目著錄的一種文體，是查考古籍文獻、了解歷代著述情況的主要依據(jù)，一直承擔著“辨章學術、考鏡源流”的歷史重任。清人受考據(jù)
大眾文藝 2017年15期2017-01-28
- 二十四史
新唐書》、《舊五代史》和《新五代史》。但無論交叉還是同記一個時期的史實，都不是簡單的重復，而是各有特點。整部《二十四史》，可分私修和官修兩類。私修的史書有《史記》、《漢書》、《后漢書》等，都有署名作者；官修，一般由“宰臣”監(jiān)修，組織文人編撰。書成后，由領銜官位最高者署名。在中國古代，“二十四史”被稱為“正史”?！罢贰边@個名稱見于《隋書·經(jīng)籍志》：“世有著述，皆擬班、馬，以為正史?！碑斍』实蹥J定“二十四史”以后.“正史”一稱就被“二十四史”所專有，取得了
中外文摘 2016年8期2016-12-22
- 從散文創(chuàng)作看北宋文人的憂患意識
——以《岳陽樓記》《五代史伶官傳序》為例
《岳陽樓記》《五代史伶官傳序》為例來 彥“文章合為時而著”，宋代是我國文人科舉致仕、文學創(chuàng)作最豐沃的時期。一方面，國家政策“重武輕文”，利于文人群體的創(chuàng)作發(fā)展；但另一方面，國家發(fā)展內憂外患，戰(zhàn)亂頻發(fā)，南宋之后又偏安一隅，政治與經(jīng)濟的危機，使得散文創(chuàng)作中文人士大夫的“憂患”意識得到展現(xiàn)。北宋 散文創(chuàng)作 憂患意識中國文人自古以來就有“憂患”意識?！皯n患”一詞，最早大概出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期。《周易·系辭下傳》曰：“〈易〉之興也，其于中古乎？作〈易〉者，其有憂患乎？”《
長江叢刊 2016年21期2016-11-26
- “規(guī)範”與“馬腳”
——對《舊五代史》影庫本粘籤、批校的若干認識
” ——對《舊五代史》影庫本粘籤、批校的若干認識仇鹿鳴《舊五代史》是“二十四史”中唯一的輯佚書，清代開四庫館時由邵晉涵自《永樂大典》中輯出，“俾附二十三史之列，以垂久遠”，遂得以重光天日，名列正史。由於邵氏輯佚時，樸學的風氣已大興，故輯録時，操作謹嚴，恪守規(guī)範，絶大多數(shù)條目皆標注出處所在，《梁太祖紀》等《永樂大典》原編已亡佚或殘闕的部分則據(jù)《冊府元龜》、《通鑑考異》等加以補輯。除此之外，另比勘正史、説部、碑碣，考訂相關史實、制度，以案語小注的形式附存於正文
隋唐遼宋金元史論叢 2016年0期2016-05-15
- 關於歷史文獻學的幾點思考*
六、 輯補《舊五代史》1994年8月，文化部正式批準“今注二十四史”立項。我承擔了舊、新《五代史》的今注工作，並確定先作出並出版《舊五代史》的輯補新本，然後在這個輯補新本的基礎上再作今注。這項工作從開始到現(xiàn)在，經(jīng)歷了二十一年，已經(jīng)進入收官階段?，F(xiàn)在通行的《舊五代史》，包括中華書局的點校本，所依據(jù)的是乾隆修《四庫全書》時，館臣邵晉涵等人從《永樂大典》、《冊府元龜》等六部類書中輯出的輯本，是二十四史中唯一一部全輯本。我輯補《舊五代史》的思路及已取得的成果，體現(xiàn)
隋唐遼宋金元史論叢 2016年0期2016-05-15
- 《日知錄》選讀
廉恥《五代史·馮道傳論》曰：“‘禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。善乎，管生之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡亦無所不至。況為大臣，而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎！”然而四者之中，恥尤為要。故夫子之論士，曰：“行己有恥?！泵献釉唬骸叭瞬豢梢詿o恥。無恥之恥，無恥矣。”又曰：“恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。”所以然者，人之不廉而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥
月讀 2016年5期2016-05-14
- 高氏荊南疆域考述
”有關。*《新五代史》卷六九《南平世家》，北京，中華書局，1974年，頁859。高氏荊南係五代十國時期南方九國之一，存在於後梁開平元年(907)至北宋乾德元年(963)，共歷四世五主。據(jù)《新五代史·職方考》、《十國春秋·地理表下》記載： 南平後梁時始有荊州一地，後唐時又轄歸、峽二州。迄入宋，仍大體如此。但此載失之過簡，尚未清晰反映歸、峽二州隸入高氏荊南的具體經(jīng)過。不惟如是，該政權自創(chuàng)立至歸降於宋期間，疆域範圍並非一成不變。今可考知的是，夔、忠、萬三州曾於後
中華文史論叢 2016年1期2016-05-04
- 疑古惑經(jīng)與經(jīng)世致用的史家風范
——歐陽修的歷史觀與治史方法
書》，獨著《新五代史》，一人獨占兩部正史，又編撰了《集古錄》等金石學名著以及《崇文總目》等文獻目錄學著作。這些著作集中反映了他豐富多彩的史學思想與治史方法，即：重民至治，經(jīng)世致用；實錄簡著，明微別嫌；金石證史，法嚴詞約；疑古惑經(jīng)，褒貶義例；輕天重人，損君益民等。歐陽修；《新唐書》；《新五代史》；《集古錄》；史學思想歐陽修(1007-1072) ，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠。廬陵永豐人(今江西吉安市永豐縣)。北宋著名政治家、文學家、史學家。歐
三峽大學學報（人文社會科學版） 2016年5期2016-04-04
- “平話”釋義
——兼論《新編五代史平話》為元編、元刻本
——兼論《新編五代史平話》為元編、元刻本武迪，聶蕓(河北師范大學 文學院，石家莊 050024)摘要：通過對元明清三代有關“平話”及“評話”文獻的梳理，可知“平話”并非完全是“有說無唱”的，也不是講說平凡、普通的故事，而是以元代通行漢語進行講唱的、兼有說唱的一種說話藝術。《新編五代史平話》作為現(xiàn)存最早的一部講史平話作品，它的成書和刊刻歷來爭論不斷。從避宋代名諱、蒙式漢語的使用等方面入手，可知《新編五代史平話》的成書和刊刻均有可能在元代初期，而非宋編、元刻。
重慶第二師范學院學報 2016年2期2016-03-28
- 論后唐李存勖政權其興非勃焉
、晉王?！薄缎?span id="j5i0abt0b" class="hl">五代史》卷五載，李存勖于“天祐五年(908年)正月，即王位于太原?！薄杜f五代史》卷二十七亦載，天祐五年(908年)春正月，“及武皇厭代，帝乃嗣王位于晉陽。”可見：李存勖于公元908年正月襲晉王位是確定無疑的。李存勖政權何時攻占大梁、消滅后梁政權？有人認為，后唐莊宗于923年12月滅后梁。[1]考諸史籍：《資治通鑒》卷二百七十二載，同光元年(923年)十月戊寅，“(控鶴都將皇甫)麟遂弒梁主，因自殺?！薄缎?span id="j5i0abt0b" class="hl">五代史》卷三載，龍德三年(923年)十月
安徽工業(yè)大學學報（社會科學版） 2016年4期2016-03-18
- 邵晉涵與《四庫全書》
典》輯出了《舊五代史》《洪范口義》《洪范統(tǒng)一》《兩朝綱目備要》《性情集》《臨安集》《九國志》《東南紀聞》等八部典籍。其中又以《舊五代史》輯本最為重要。在輯佚《舊五代史》同時，又編撰了《舊五代史考異》，說明史事取舍之由，并對史事、史地、史實、歷史人物作考訂辨證，在五代史研究上，獲得很大成就?！杜f五代史》共一百五十卷，完成于宋太祖開寶六年（973）四月至第二年閏十月，由薛居正等修。后來歐陽修《五代史記》問世后，稱為《新五代史》，薛氏等所修的史書就被稱為《舊五代
天一閣文叢 2016年0期2016-03-16
- 《中國史學名著》與《史籍舉要》比較研究
——外表相似下的差異性
貞觀政要》《新五代史》《新唐書》《資治通鑒》《通鑒綱目》《通鑒紀事本末》《通志》《文獻通考》《明儒學案》《宋元學案》《文史通義》等27部中國史學名著，若把書中附帶所講的《國語》《國策》《隋書·經(jīng)籍志》《文心雕龍》《貞觀政要》等算上，且去掉書中一帶而過的其他史籍，則全書共有32部，此外有一篇是綜論東漢到隋代的史學演進。在32部史學名著中，錢氏又重點闡釋了《左傳》《史記》《通典》和《文史通義》。柴書則以《四庫全書總目》分類為基準，從中選擇了正史、編年體類、紀事
海南熱帶海洋學院學報 2016年6期2016-03-15
- 論《水滸傳》對《五代史平話》的承襲
《水滸傳》對《五代史平話》的承襲·董國炎·摘要《水滸傳》成書過程中，存在多種推動力量。其中地域文化傳統(tǒng)和受眾社會基礎，對此書的發(fā)展形成有很大推動作用。通過比較可以發(fā)現(xiàn)，《水滸傳》在故事脈絡、人物關系、人物性情以及審美傾向諸多方面，承襲了《五代史平話》朱溫集團的早期故事。說話人講述的五代史故事在宋代曾經(jīng)大熱，但是各種原因導致五代故事特別朱溫集團的故事趨向冷落，朱溫集團自身的弱點和社會文化演變使他們的地位不斷下降。而《水滸傳》承襲朱溫集團故事的文學現(xiàn)象，體現(xiàn)了
明清小說研究 2015年1期2015-11-14
- 新舊《五代史》中有關少數(shù)民族記載異同之比較
姚晨晨新舊《五代史》中有關少數(shù)民族記載異同之比較西藏民族大學姚晨晨摘要：“五代十國”是民族交往與融合的新階段,作為研究這一時期的基本史料－－新舊《五代史》,雖均成書于北宋時期,但其差異顯著。故本文欲比較新舊《五代史》中有關少數(shù)民族的記載。從少數(shù)民族建立的中央政權、相關“四夷”的史料、少數(shù)民族人物以及中央政權與周邊少數(shù)民族交往這四方面進行研究并分析其原因。關鍵詞：《舊五代史》；《舊五代史》；少數(shù)民族史料；比較異同中圖分類號：K092文獻標識碼：A文章編號：
人間 2015年12期2015-10-13
- 《舊五代史》史臣對十國史的研究
，學術界對《舊五代史》的研究以輯補、考訂居多，亦有討論其史料價值及史學思想的，但對其如何看待十國，對十國史料如何取舍及評價，卻未曾深究。其實，《舊五代史》史臣對五代與十國的不同態(tài)度及史料取舍，正是需要我們關注的一個問題，其所顯示出的意識形態(tài)色彩，以及為現(xiàn)實政治服務的傾向，是十分明顯的?！杜f五代史》成書于開寶七年(972)閏十月，是由宋太祖詔令編修的官修史書。全書150卷，絕大部分是關于后梁、后唐、后晉、后漢、后周的史事，這從其原名《梁唐晉漢周書》便可看出端
淮陰師范學院學報（哲學社會科學版） 2015年1期2015-03-28
- 二十四史指的是哪些史書
《新唐書》《新五代史》，就形成了“十七史”之說。明代又增以《宋史》《遼史》《金史》《元史》，合稱“二十一史”。清朝乾隆初年，刊行《明史》，加上先前的各史，總名為“二十二史”。后來又增加《舊唐書》，成為“二十三史”。在編撰《四庫全書》的過程中，學者又從《永樂大典》中輯錄出來《舊五代史》，經(jīng)乾隆皇帝欽定，也被列入正史，合稱“欽定二十四史”。乾隆四年至四十九年，由武英殿刻印的“欽定二十四史”，是中國古代正史最完整的一次大規(guī)模匯刻。二十四史記事上起傳說中的黃帝，止
黨員干部之友 2015年11期2015-02-07
- 《柴德賡點校新五代史》編輯感言
《柴德賡點校新五代史》編輯感言○趙法山胡適之先生在《晚年談話錄》里，曾經(jīng)對身邊的助手說：書，是要它流通出去給人看的。在從前的讀書人想借閱一部宋版的或善本的是很困難的，自己沒有財力買得起，借看也不容易……商務印書館，名字叫做商務，其實做了很大的貢獻。像張元濟先生為了影印《四部叢刊》，都是選用最早最好的版本……讀書人花了并不太大的錢，買有這部書，就可以看到了，這部書對中國、日本的貢獻之大，也可以說對全世界都有貢獻的。像《百衲本廿四史》，都是頂好的書。當時想征求
博覽群書 2014年11期2014-06-20
- 略論幽州人才向后唐的轉移
頁。莫州，《新五代史》作"漠州"，參卷三十九《劉守光傳》，北京:中華書局，1974年版。此外，根據(jù)史書記載統(tǒng)計，又有滄州、景州、易州、定州等。李曉杰之《五代時期幽州盧龍節(jié)度使轄區(qū)沿革考述》(載《歷史地理》2011年4月第25輯，第70－85頁)以為幽州實轄尚有新州安塞軍，共13州之地。。而這些地方則是五代前兩個政權后梁、后唐爭斗的主要戰(zhàn)場。同時，幽州地與契丹相鄰，對契丹既有羈縻又有利用。劉仁恭父子曾依托此地優(yōu)勢建立大燕國，到后晉時，趙德鈞父子據(jù)此地欲自立而
東岳論叢 2014年5期2014-02-26
- 試論《歸田錄》對歐陽修史傳文學的補完
歐陽修所撰《新五代史》及參與編修的《新唐書》有較大差別，實質上是對其正史創(chuàng)作的一種補充，正史與筆記小說共同構成其史傳文學觀念的完整面貌。歸田錄 歐陽修 史傳文學歐陽修所撰《歸田錄》，是其晚年致仕閑居之作?！稓w田錄》書前小序云：“歸田錄者，朝廷之遺事，史官之所不記，與夫士大夫笑談之余而可錄者，錄之以備閑居之覽也?！雹倬矶┬⌒騽t曰：“唐李肇國史補序云：‘言報應，敘鬼神，述夢卜，近帷箔，悉去之；紀事實，探物理，辨疑惑，示勸戒，采風俗，助談笑，則書之?！嘀?/div>
文教資料 2014年30期2014-02-05
- 輯補《舊五代史·梁太祖本紀》導言 (續(xù))
發(fā)表《輯補〈舊五代史·梁太祖本紀〉導言》(以下簡稱《導言》)①陳智超:《輯補〈舊五代史·梁太祖本紀〉導言》，中國社會科學院歷史所隋唐宋遼金元史研究室編:《隋唐遼宋金元史論叢》第一輯，紫禁城出版社2011年版，第213－233頁。時，由于篇幅限制，一些問題只能概括敘述，未能充分展開?！秾а浴钒l(fā)表后，近兩年來，隨著輯補《舊五代史·梁太祖本紀》工作的進展以及對《舊五代史》列傳、志的研究和輯補，②陳智超:《輯補〈舊五代史〉列傳導言 (上)》，中國社會科學院歷史所隋史學集刊 2013年5期2013-11-17
- 輯補《舊五代史·梁太祖本紀》導言 (續(xù))