陳凱 姚力彰

摘要：普陀山作為中國(guó)大陸東海之濱的一座懸水島嶼，地理位置特殊。山上寺廟數(shù)量眾多，周邊植被茂密，寺廟建筑耐火等級(jí)低，文物價(jià)值高，存在大量用火用電的風(fēng)險(xiǎn)隱患點(diǎn)，消防增援救援力量無(wú)法通過(guò)陸地進(jìn)出島嶼，這些特點(diǎn)都給普陀山的消防工作帶來(lái)了一系列的痛點(diǎn)和難點(diǎn)。現(xiàn)針對(duì)這一列問(wèn)題進(jìn)行探討與研究，從完善建筑規(guī)劃、加強(qiáng)用火用電管理、提高初起火災(zāi)撲救能力建設(shè)等方面提出相應(yīng)的措施，以期能夠有效改變普陀山的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：普陀山；寺院；古建筑；消防

普陀山，位于東海前哨，在1982年國(guó)務(wù)院第一批公布的44個(gè)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)中，普陀山是全國(guó)惟一特色的海島風(fēng)景旅游勝地。千百年來(lái)，普陀山屢遭劫難興廢，其中火災(zāi)便是全山古建筑最大的天敵。據(jù)《普陀山志》記載，歷史上普陀山著名的法雨寺、慧濟(jì)寺曾先后兩次毀于大火，有記錄的寺院火災(zāi)就有21次。普陀山位于杭州灣以東約185.2km，面積12.5km2，南北長(zhǎng)約8.6km，東西寬約3.5km，最高處佛頂山海拔283m，由普陀山本島和普陀珞珈山等兩島組成。轄區(qū)內(nèi)常住人口5000余人，暫住人口9000余人，每年來(lái)山香游客800余萬(wàn)人次。新中國(guó)成立后，由普陀山佛教協(xié)會(huì)統(tǒng)籌管理全山寺務(wù)，截至2020年3月，佛協(xié)共收歸65所寺院庵堂，已修復(fù)開(kāi)放包含（包括新建）四大寺在內(nèi)共44所，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位4個(gè)，省級(jí)文物保護(hù)單位6個(gè)，市級(jí)文物保護(hù)單位12個(gè)，全山寺院大量采用全木結(jié)構(gòu)，火災(zāi)荷載大，耐火等級(jí)低。

1 消防安全現(xiàn)狀分析

1.1? 生產(chǎn)生活用火存在盲區(qū)

寺院中大部分為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，存在點(diǎn)燈、燃蠟、焚香等現(xiàn)象。香爐多設(shè)在寺院內(nèi)，每逢節(jié)假日和三大香會(huì)節(jié)，游客眾多，香火旺盛，稍有不慎，飛火極易引發(fā)火災(zāi)。同時(shí)，由于僧侶生活區(qū)均設(shè)于寺院院內(nèi)，炊事用火與采暖用火不可避免，但生活區(qū)和文物保護(hù)區(qū)無(wú)明顯分隔，存在較大隱患[1]。如西天景區(qū)的寺院還在使用柴火做飯，除圓通禪林有公路直達(dá)外，其余幾處寺院均無(wú)直達(dá)的公路，普陀山其他寺院主要使用柴油灶，由于建筑基本為明清時(shí)代所建，大規(guī)模拆改難于實(shí)現(xiàn)，柴油儲(chǔ)存方式難以滿足規(guī)范要求。另外普陀山風(fēng)景名勝區(qū)森林植被覆蓋率高，以普濟(jì)寺、法雨寺和慧濟(jì)寺為例，均位于森林覆蓋區(qū)內(nèi)，與林區(qū)缺乏有效的防火分隔，森林火災(zāi)也極易殃及寺院古建筑。

1.2? 電氣線路及用電存在風(fēng)險(xiǎn)

普陀山的寺院經(jīng)多年來(lái)的發(fā)展和修繕，電氣線路經(jīng)過(guò)整體改造，大小寺廟電氣線路均套管敷設(shè)。但隨著發(fā)展及用電需求上升已難以滿足當(dāng)下使用需求，特別是在舉辦佛事期間，大殿臨時(shí)用電需求大，固定插座少，大量的臨時(shí)用電都是通過(guò)插線板供電方式解決，導(dǎo)致在部分用電需求旺盛的時(shí)間點(diǎn)存在安全隱患。同時(shí)大部分寺廟的自動(dòng)消防設(shè)施配置水平較為落后，個(gè)別寺院未嚴(yán)格按照相關(guān)要求做好電氣線路定期檢測(cè)工作。僧侶寮房和職工宿舍的電氣線路老化、故障、私拉亂接現(xiàn)象也時(shí)有存在，管理現(xiàn)狀令人堪憂。

1.3? 消防水源、交通保障存在困難

普陀山道路崎嶇狹窄，全山寺院分散在各處，個(gè)別寺院所處的地理位置較為偏僻，自然水源缺乏，如慧濟(jì)寺，位于海拔291.3m的佛頂山上，是普陀山最高處，水源的匱乏成為該寺的一個(gè)重要問(wèn)題。由于普陀山基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較薄弱，慧濟(jì)寺未能接通市政消火栓管網(wǎng)，通過(guò)后期改造，在后山建立了消防和生活用水合并的蓄水池，通過(guò)從山下引入自來(lái)水管網(wǎng)供水。同時(shí)，由于寺院地勢(shì)復(fù)雜，道路交通不暢，導(dǎo)致消防車(chē)輛通行不便、難以靠近，以法雨寺為例，寺院遠(yuǎn)離交通主干道，一旦發(fā)生火災(zāi)，消防車(chē)輛無(wú)法及時(shí)到達(dá)火場(chǎng)快速地進(jìn)行滅火作業(yè)。

1.4? 建筑材料耐火等級(jí)低

普陀山寺院多以木材為主要材料建造，采用的結(jié)構(gòu)形式大多為木構(gòu)架。寺院內(nèi)建筑多數(shù)毗鄰建造，密度大，建筑物之間防火間距達(dá)不到安全要求，甚至有些建筑物完全相連，門(mén)連門(mén)、院套院、臺(tái)階遍布、高低錯(cuò)落，無(wú)防火分區(qū)，更不會(huì)考慮到設(shè)置符合規(guī)范的消防通道。以普濟(jì)寺為例，占地面積26000m2，整組建筑坐北朝南，寺前有石牌坊、照壁、御碑亭、八角亭、瑤池橋、海印池附屬建（構(gòu)）筑物等，沿中軸線依次筑有正山門(mén)（御碑殿）、天王殿、圓通殿、藏經(jīng)樓、方丈殿等。主殿兩旁有鐘樓、鼓樓、配殿、客房等，建筑密度大，火災(zāi)荷載高，火勢(shì)可沿水平、垂直方向迅速蔓延，極易蔓延至周邊建筑，出現(xiàn)火燒連營(yíng)的情況。

1.5? 消防管理存在漏洞

雖然普陀山佛教協(xié)會(huì)歷來(lái)重視消防安全工作，下設(shè)綜治辦負(fù)責(zé)消防安全工作，但是這也導(dǎo)致與消防有關(guān)的工作都由綜治辦負(fù)責(zé)對(duì)接實(shí)施，變成了協(xié)會(huì)和寺廟內(nèi)少部分人的工作。消防管理工作的割裂極易造成其他僧侶或是職工缺乏基本消防安全意識(shí)，消防技能水平較差，消防安全工作不能有效實(shí)現(xiàn)全員參與，不利于全方位發(fā)現(xiàn)和消除火災(zāi)隱患。

2 寺院古建筑火災(zāi)防控難點(diǎn)

2.1? 消防主體責(zé)任難于落實(shí)

由于寺院古建筑的特殊性，在行業(yè)主管上存在分屬不同部門(mén)的情況，普陀山佛教協(xié)會(huì)歸口舟山市委統(tǒng)戰(zhàn)部管理，山上文物保護(hù)建筑屬市旅游文廣局管理，部分民間信仰點(diǎn)屬普陀山鎮(zhèn)管理。大部分消防專業(yè)管理需對(duì)接寺廟市級(jí)主管部門(mén)，存在銜接不暢、效率低下等問(wèn)題，影響了消防工作的有效開(kāi)展。以普陀山文昌閣為例，由于歷史原因幾經(jīng)易手，以文昌閣為中心不斷擴(kuò)建，有民國(guó)建筑，也有經(jīng)營(yíng)用房，使用功能多，建筑間距不足，未形成防火分區(qū)，因產(chǎn)權(quán)歸屬一直存在爭(zhēng)議等各類原因，改造方案遲遲無(wú)法落地，安全隱患持續(xù)存在，給火災(zāi)防控工作造成較大壓力。

2.2? 消防安全管理目標(biāo)分散

普陀山因歷史原因?qū)е麓嬖诖罅坷镶痔?，?jīng)過(guò)數(shù)年的騰退改造工作，基本消除了潛在的風(fēng)險(xiǎn)隱患，但也伴隨騰退改造工作出現(xiàn)新的隱患點(diǎn)。以香華街為例，政府投資1500萬(wàn)元用于騰退改造，騰退51戶，騰退面積2578m2，改造消防安全管網(wǎng)，配備各類固定消防設(shè)施，整體改造是成功的。但是內(nèi)有大小飯店8家，旅館2家，其他店鋪40余間，在管理上無(wú)法做到集中統(tǒng)一，沒(méi)有相應(yīng)的消防安全制度落地，固定消防設(shè)施無(wú)法充分發(fā)揮作用。由于毗鄰普濟(jì)寺，經(jīng)營(yíng)成本高，經(jīng)營(yíng)戶追求經(jīng)濟(jì)效益忽視安全防范的現(xiàn)象較為普遍。

2.3? 滅火救援易投鼠忌器

普陀山的寺院古建筑90%以上都以木結(jié)構(gòu)為主，而木材又是發(fā)生燃燒和傳播火焰的天然導(dǎo)體。消防部門(mén)在撲救木質(zhì)結(jié)構(gòu)火災(zāi)時(shí)，通常選擇水或者泡沫混合液作為滅火劑，但寺院古建筑火災(zāi)不同于一般木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑火災(zāi)，這些建筑本身都屬于歷史文物建筑，部分建筑內(nèi)還存放有珍貴的文物，這類文物大都較為脆弱，普通的滅火劑可能會(huì)對(duì)其造成不可逆的傷害[2]。以“普陀山三寶”為例，其中九龍?jiān)寰蜅钪τ^音碑都存放在大殿內(nèi)部，由于大殿本身即為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，若是發(fā)生火災(zāi)事故，極易讓消防救援人員出現(xiàn)投鼠忌器的情況。一方面木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑火災(zāi)荷載較大需要使用大量滅火劑控制火勢(shì)蔓延，另一方面要避免滅火救援過(guò)程中對(duì)歷史文物造成破壞，因此會(huì)給滅火救援戰(zhàn)斗的開(kāi)展造成一定的困難。

3 對(duì)普陀山寺院古建筑消防安全管理工作的幾點(diǎn)思考

3.1? 公共消防設(shè)施統(tǒng)一規(guī)劃

屬地政府應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)公共消防設(shè)施進(jìn)行統(tǒng)一投資，并統(tǒng)一聘請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)、施工單位，科學(xué)編制和嚴(yán)格落實(shí)景區(qū)消防安全規(guī)劃，全方面改造寺院存在的諸多消防問(wèn)題，確保景區(qū)公共消防設(shè)施完好有效，完善景區(qū)消防安全管理體系，提高消防安全整體水平[3]。目前，普陀山的佛頂山、梵音古洞、南海觀音大佛等區(qū)域都未接通市政消火栓，建議對(duì)普陀山消火栓管道進(jìn)行改造升級(jí)，確保市政自來(lái)水管道對(duì)各寺院統(tǒng)一提供消防供水。

3.2? 禮佛用品統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)

建議各寺院應(yīng)統(tǒng)一宗教用火燈具的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不符合要求的要進(jìn)行統(tǒng)一更換，確保該燈具應(yīng)不易被打翻，使用統(tǒng)一油料，用火點(diǎn)需有專人管理，做到人走燈滅，同時(shí)，應(yīng)盡可能做好大殿內(nèi)易燃、可燃物的擺放和存儲(chǔ)，對(duì)所有大殿香案全部采取鐵皮包覆等防火處理措施，以降低寺院的火災(zāi)荷載。雖然普陀山一直倡導(dǎo)文明敬香禮佛，每個(gè)寺院都設(shè)有請(qǐng)香處，但部分商販抓住香游客祈福的心理，大肆兜售高香、蠟燭、金箔等禮佛用品，給火災(zāi)防控帶來(lái)較大變數(shù)，建議普陀山出售宗教用香應(yīng)統(tǒng)一規(guī)格，不得出售過(guò)高過(guò)粗的香，香爐需派專人看護(hù)。

3.3? 用火用電應(yīng)統(tǒng)一規(guī)范

規(guī)范用電、用火行為，消除寺院火災(zāi)隱患。文物古建筑內(nèi)電氣設(shè)備的選型、安裝應(yīng)符合相應(yīng)規(guī)范和防火要求，并配備相應(yīng)的電氣火災(zāi)監(jiān)控系統(tǒng)，特別是在僧侶寮房和職工宿舍內(nèi)不得使用大功率用電器具，文物古建筑內(nèi)應(yīng)嚴(yán)格控制使用明火。生活用火方面建議采用電氣加熱代替炊事用火，但此舉增大了電氣負(fù)荷，建議還要做好相應(yīng)的電氣改造工作。

3.4? 技能水平應(yīng)統(tǒng)一提升

提升寺院的火災(zāi)防控水平有各種措施，有效提升寺院僧侶和職工的消防安全意識(shí)和消防技能水平是一項(xiàng)重要的任務(wù)，多年以來(lái)，普陀山消防部門(mén)一直在積極探索提升寺院火災(zāi)防控水平的先進(jìn)做法，堅(jiān)持圍繞提升僧侶和職工的消防技能水平，引導(dǎo)全員重視消防、參與消防。2008年，普陀山消防部門(mén)組織全山寺院的僧侶開(kāi)展了一次消防運(yùn)動(dòng)會(huì)，取得了顯著成果，不僅在全山僧侶中間得到響應(yīng)和肯定，還在全國(guó)范圍內(nèi)都產(chǎn)生了較大影響，自2009年開(kāi)始至今已舉辦了六屆“佛國(guó)衛(wèi)士杯”消防運(yùn)動(dòng)會(huì)，同時(shí)這項(xiàng)活動(dòng)也被全國(guó)各地采納，各類宗教運(yùn)動(dòng)會(huì)如雨后春筍般破土而出。

3.5? 重要節(jié)日應(yīng)統(tǒng)一排查

除了農(nóng)歷初一和十五外，普陀山每年還有三大香會(huì)期、觀音文化節(jié)以及各類節(jié)假日，這些時(shí)間節(jié)點(diǎn)都會(huì)有大量的香游客涌入普陀山，這給寺院火災(zāi)防范工作帶來(lái)了巨大壓力。面對(duì)該問(wèn)題，消防部門(mén)聯(lián)合普陀山佛教協(xié)會(huì)、民宗、文旅、公安、電力等多個(gè)職能部門(mén)，在重要節(jié)假日和活動(dòng)前對(duì)全山寺院開(kāi)展安全排查，同時(shí)在旅游旺季有針對(duì)性的開(kāi)展前置值勤、動(dòng)態(tài)巡邏的“四隊(duì)合一”值勤工作模式，確?；馂?zāi)形勢(shì)穩(wěn)定。

此外，還應(yīng)加強(qiáng)消防安全宣傳，提升廣大人民群眾的消防安全意識(shí)。在寺院消防安全宣傳方面，可以利用在寺院出入口設(shè)置LED屏滾動(dòng)播放消防安全提示、大屏幕播放消防安全宣傳短片等方式加大宣傳力度。另外，還可以借助佛教文化的影響力和僧侶法師對(duì)信眾的感染力，通過(guò)在日常的講經(jīng)說(shuō)法等弘法傳道的過(guò)程中穿插講解消防安全常識(shí)，向廣大人民群眾普及消防安全常識(shí)，鼓勵(lì)全民關(guān)注消防安全、參與消防，引導(dǎo)信眾文明進(jìn)香禮佛，提升全民消防知曉率。

參考文獻(xiàn)：

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Current situation and countermeasures of fire

safety of ancient buildings in Mount Putuo Temple

Chen Kai，Yao Lizhang

（Zhoushan Municipal Fire and Rescue Brigade， Zhejiang Zhoushan 316000）

Abstract：As a suspended island in the east sea of China， Mount Putuo has a special geographical position. There are many temples on the mountain， the surrounding vegetation is dense， the temple buildings have a low fire resistance level， the cultural relics are of high value. There are a lot of risks and hidden dangers of fire and electricity. Fire and rescue teams cannot enter and exit the island through the land. All these characteristics have brought a series of pain points and difficulties to the fire and rescue work on Mount Putuo. The paper discusses and studies this list of problems， hoping to effectively change the current situation of Mount Putuo. The corresponding measures are put forward from the aspects of improving building planning， strengthening the management of fire and electricity， and improving the construction of initial fire fighting capacity.

Keywords：Mount Putuo; the temple; ancient building; fire protection