“武漢每天不一樣”AR/VR型宣傳的策略探究

劉桂松 王寧

摘要：AR/VR技術(shù)的發(fā)展重構(gòu)了宣傳方式，智能技術(shù)的迭代更新為城市宣傳提供強(qiáng)有力的發(fā)展空間。文章以“武漢每天不一樣”為研究對(duì)象，分析了AR/VR型宣傳的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)其存在泛媒介化的“共景監(jiān)獄”帶來隱私難題，“數(shù)字鴻溝”問題接入?yún)^(qū)隔形塑精英傳播等問題。同時(shí)，提出了以技術(shù)完善技術(shù)保護(hù)個(gè)人隱私、產(chǎn)學(xué)研統(tǒng)籌發(fā)展打破精英傳播等應(yīng)對(duì)策略，以期為武漢數(shù)字化發(fā)展提質(zhì)增效、進(jìn)行國(guó)際國(guó)內(nèi)宣傳和場(chǎng)景傳播提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞：“武漢每天不一樣”；AR/VR型宣傳；媒介倫理；城市傳播；場(chǎng)景傳播

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）10-0113-03

一、引言

法國(guó)媒介學(xué)派代表人物德布雷曾說，“技術(shù)提供可能，環(huán)境進(jìn)行過濾，人進(jìn)行部署”。AR/VR技術(shù)使得當(dāng)下信息傳播在速、質(zhì)、量等層面取得突破性進(jìn)展，形成一種顛覆和解構(gòu)傳統(tǒng)的力量，對(duì)AR/VR型宣傳產(chǎn)生利弊交織的影響，需要人們根據(jù)時(shí)代背景采取措施。

“武漢每天不一樣”是武漢的城市宣傳口號(hào)，它代表著武漢“茍日新，日日新，又日新”，是365天每天都在發(fā)展、創(chuàng)新、成長(zhǎng)?！熬攀⊥ㄡ椤薄敖恰薄鞍自泣S鶴之鄉(xiāng)”的武漢，豪邁闖新天，一枝獨(dú)秀楚文化，輝煌又璀璨。武漢以它豐厚的千年文化為底蘊(yùn)，以敢為人先的創(chuàng)造性勞動(dòng)為源泉，在5G智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的催動(dòng)下展現(xiàn)出不一樣的生機(jī)與活力[1]。

二、宣傳“武漢每天不一樣”的價(jià)值所在

“武漢每天不一樣”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，即代表著日新月異發(fā)展中的武漢，與日俱增前行中的武漢。宣傳“武漢每天不一樣”主要有以下價(jià)值。

（一）政治上：對(duì)內(nèi)凝心聚力，對(duì)外增信釋疑

宣傳“武漢每天不一樣”，為大眾展現(xiàn)一個(gè)充滿無限可能和變化發(fā)展的城市形象，引導(dǎo)大眾更加全面客觀地認(rèn)識(shí)武漢，增強(qiáng)其歸屬感與幸福感，起到了凝心聚力的作用。另一方面，通過國(guó)際化傳播平臺(tái)宣傳“武漢每天不一樣”，可以加強(qiáng)國(guó)際傳播能力，傳播中國(guó)文化，講好中國(guó)故事，讓中國(guó)的形象在外真實(shí)而鮮活，起到增信釋疑的橋梁紐帶作用[2]?？偟膩碚f，在政治上的價(jià)值就是打造融通中外的新概念新范疇新表達(dá)。

（二）經(jīng)濟(jì)上：招商引資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

宣傳“武漢每天不一樣”，一方面可以讓國(guó)內(nèi)外看到武漢的實(shí)力和發(fā)展速度，有利于吸引龍頭企業(yè)的進(jìn)入，改善產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升競(jìng)爭(zhēng)力與產(chǎn)業(yè)層次，更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，促進(jìn)招商引資可以發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，延伸有產(chǎn)業(yè)鏈缺口的企業(yè)，提高產(chǎn)業(yè)的集成度，改善城市功能，給城市的發(fā)展賦予新的活力。這其實(shí)是利用了武漢九省通衢的交通優(yōu)勢(shì)，為城市發(fā)展注入先進(jìn)的理念與優(yōu)秀管理人才，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中強(qiáng)勁搏擊。

（三）文化上：塑造形象，打造特色文化

宣傳“武漢每天不一樣”，可以更好地推進(jìn)武漢文明城市建設(shè)，健全武漢公共文化服務(wù)體系，打造武漢特色文化，塑造具有代表性的文化陣地[2]。同時(shí)也可以促進(jìn)全域文旅融合。武漢市楚文化底蘊(yùn)深厚，自然、人文旅游資源豐富，通過宣傳“武漢每天不一樣”，將武漢市的四季氣象、荊楚文化、地勢(shì)風(fēng)景、江湖特點(diǎn)等常態(tài)化、大規(guī)模、全方位地展示出來，這既是一個(gè)重大的宣傳命題，也是提升武漢形象的重要抓手，更是武漢在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代創(chuàng)建優(yōu)秀特色文化的重大挑戰(zhàn)。

（四）科技上：飛躍創(chuàng)新，展現(xiàn)大城實(shí)力

人工智能技術(shù)、5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算逐步落地，成為城市創(chuàng)新的重要驅(qū)動(dòng)要素，宣傳“武漢每天不一樣”可以向中國(guó)乃至世界彰顯武漢實(shí)力。宣傳武漢日新月異的科技創(chuàng)新成果，把產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、人才集聚、科技成果轉(zhuǎn)化到宣傳高地上。加大宣傳力度、改進(jìn)宣傳手段、轉(zhuǎn)變宣傳方式，在不斷革新的宣傳任務(wù)的指導(dǎo)下，把“武漢每天不一樣”的科技能力濃墨重彩地宣傳出去，必將是一次有意義的嘗試與探索。

三、賦能：“武漢每天不一樣”AR/VR型宣傳的新機(jī)遇

（一）擬像仿真，塑造真實(shí)宣傳場(chǎng)景

“擬像理論”是鮑德里亞提出的[3]，他認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)是由大眾媒介營(yíng)造的一個(gè)仿真社會(huì)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)高仿真的“復(fù)現(xiàn)”功能，塑造出了真實(shí)的虛擬宣傳場(chǎng)景，有利于宣傳資源的大面積生產(chǎn)和傳播，用戶通過“進(jìn)入”虛擬場(chǎng)景中，可在體驗(yàn)和感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行互動(dòng)。AR/ VR型宣傳在虛擬技術(shù)的成熟和發(fā)展中有了新的機(jī)遇，可以使宣傳內(nèi)容呈現(xiàn)更有深度，AR/VR型宣傳是在宣傳領(lǐng)域的創(chuàng)新，在AR/VR的加持之下，宣傳構(gòu)建從原來的二維轉(zhuǎn)向了三維，從平面轉(zhuǎn)向了360度全景和視頻，是超越文本一種新型宣傳方式，能夠讓人們感受“真實(shí)”的宣傳場(chǎng)景。

（二）即攝即傳，超時(shí)空沉浸體驗(yàn)

1.時(shí)間維度。新媒體時(shí)代，現(xiàn)實(shí)時(shí)間與虛擬時(shí)間界限變得模糊，人們?cè)絹碓蕉嗟乩盟槠瑫r(shí)間來進(jìn)行信息的接收和傳播，在同一時(shí)間進(jìn)行多任務(wù)處理，實(shí)時(shí)溝通成為可能。網(wǎng)絡(luò)的當(dāng)下與永恒是以數(shù)據(jù)化的形式存在的，在虛擬世界中，通過實(shí)時(shí)的信息來宣示自己當(dāng)下的狀態(tài)，造成了現(xiàn)實(shí)時(shí)間與虛擬時(shí)間界限的模糊，有了超越時(shí)間的體驗(yàn)。

2.空間維度。多重空間的流動(dòng)交織的“在場(chǎng)感”。AR/VR技術(shù)導(dǎo)致了從“現(xiàn)場(chǎng)”到“在場(chǎng)”的轉(zhuǎn)變，用戶不僅僅是需要到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，而是通過線上身臨其境般的在場(chǎng)感來表達(dá)自己的主觀感受[4]。線上的在場(chǎng)感可以滿足用戶多樣化的心理需求，也更加受到用戶的歡迎。AR/VR技術(shù)讓人們從此刻存在的空間脫離，進(jìn)入到一個(gè)數(shù)字化的三維空間，實(shí)現(xiàn)了沉浸式的“身體性在場(chǎng)”。

（三）學(xué)科突破，助推“場(chǎng)景學(xué)”勃興

羅伯特·斯考伯在《即將到來的場(chǎng)景時(shí)代》中，提出了“場(chǎng)景”的概念，由此引發(fā)眾學(xué)者對(duì)于“場(chǎng)景”的研究[5]。AR/VR型宣傳過程中創(chuàng)建的場(chǎng)景，使用戶可以在虛擬空間中產(chǎn)生不同的鏈接，技術(shù)的發(fā)展為新聞傳播學(xué)科視角下的“場(chǎng)景”注入了活力，為學(xué)界研究“場(chǎng)景學(xué)”賦能范式升級(jí)。AR/VR型宣傳拓寬了場(chǎng)景的理論內(nèi)涵和外延，例如新華社在宣傳兩會(huì)的過程中，通過移動(dòng)端、電腦、VR設(shè)備等展示虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，能夠使觀眾全面立體看到兩會(huì)場(chǎng)景的細(xì)節(jié)布置，增強(qiáng)了其的在場(chǎng)參與感。由此可見，應(yīng)用融合VR技術(shù)的宣傳形式，能夠大大增加與觀眾的交互性。

四、困境：“武漢每天不一樣”AR/VR型宣傳的新挑戰(zhàn)

（一）缸中之腦，超真實(shí)模糊真實(shí)與虛擬

“缸中之腦”（Brain in a vat）是由哈佛大學(xué)希拉里·普特南在其著作《理性、真理和歷史》一書中所提出的一個(gè)有關(guān)于科學(xué)幻想的概念。AR/VR型宣傳作為一種新型的宣傳模式，其沉浸式的體驗(yàn)為用戶提供了更大程度的“頭腦中的世界”，而非現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，因此，當(dāng)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展到一定程度，就會(huì)帶來真實(shí)世界是否真實(shí)的困惑，所引發(fā)的感知錯(cuò)覺問題[6]。鮑德里亞的“擬像理論”概括了后現(xiàn)代世界的總體特征，擬像是現(xiàn)實(shí)的仿真，當(dāng)虛擬技術(shù)發(fā)展到極致，就會(huì)導(dǎo)致全面擬像化的世界，擬像和現(xiàn)實(shí)之間的界限逐漸模糊?！皟?nèi)爆”意味著虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的界限消失，從而產(chǎn)生了比真實(shí)更加真實(shí)的世界，也就是“超真實(shí)”。“超真實(shí)”消弭了時(shí)空的束縛，AR/VR技術(shù)使得人們生活面對(duì)著技術(shù)與倫理的雙重挑戰(zhàn)[7]。

（二）泛媒介化，共景監(jiān)獄帶來隱私難題

全媒體時(shí)代，媒介無時(shí)無刻、無處不在地充斥著人們的生活之中，給人們帶來便捷化的同時(shí)，也帶來了更多隱私暴露的風(fēng)險(xiǎn)[8]。舍恩伯格指出，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中是以數(shù)字化形態(tài)生存的，人類住進(jìn)了數(shù)字化的圓形監(jiān)獄。米歇爾·?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中，將“全景監(jiān)獄”比喻成對(duì)人類社會(huì)控制的一種方式，在信息化時(shí)代，監(jiān)視已經(jīng)突破了原有的監(jiān)獄實(shí)體超越了時(shí)空的限制，處于網(wǎng)絡(luò)空間的每一個(gè)人都在被觀看著。AR/VR技術(shù)的完善，使社會(huì)正在發(fā)展形成一種新型的社會(huì)結(jié)構(gòu)——“共景監(jiān)獄”，5G、AR、VR等技術(shù)的變革，使社會(huì)越來越成為媒介化的公共空間，而身處其中的人們也就要面對(duì)“共景監(jiān)獄”帶來的隱私問題。泛媒介化的今天，“共景監(jiān)獄”式的數(shù)字生活，降低技術(shù)帶來的隱私風(fēng)險(xiǎn)是AR/VR型宣傳全過程要深思的問題。

（三）數(shù)字鴻溝，接入?yún)^(qū)隔形塑精英傳播

智能時(shí)代推動(dòng)了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的持續(xù)變革，虛擬交互有望成為下一代互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)[9]。基于5G、云計(jì)算、AI、區(qū)塊鏈等的融合發(fā)展，虛擬世界和真實(shí)世界成為數(shù)字孿生，實(shí)現(xiàn)了萬物互聯(lián)。從技術(shù)硬件角度來說，未來用戶可以使用各種新型設(shè)備連接虛擬世界和現(xiàn)實(shí)環(huán)境，具體而言，人們?cè)谏眢w上嵌入帶有AI技術(shù)的微型傳感器、智能隱形眼鏡、無束縛移動(dòng)裝置等的移動(dòng)AR/VR設(shè)備和腦機(jī)接口等現(xiàn)象將會(huì)越來越普及。但是，在研發(fā)和推廣先進(jìn)硬件的同時(shí)，底層與精英階層區(qū)隔更加明顯，會(huì)由此產(chǎn)生新一代的數(shù)字鴻溝問題， “技術(shù)區(qū)隔+思想壁壘”雙重因素在無形中形塑和固化著精英傳播。因此，AR/VR型宣傳背靠時(shí)代的潮流，也肩負(fù)著時(shí)代的重任，如何能在宣傳過程中減少數(shù)字壁壘、打破區(qū)隔，是新時(shí)代賦予“AR/VR型宣傳”的任務(wù)和使命。

五、突破：“武漢每天不一樣”AR/VR型宣傳策略

（一）提高全民媒介素養(yǎng)，重塑真實(shí)生態(tài)

技術(shù)的變革推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)生活的變革，在互聯(lián)網(wǎng)傳播新時(shí)代，媒介素養(yǎng)不僅僅是傳媒人的專有名詞，更是全社會(huì)需要加強(qiáng)的基本素養(yǎng)?！案字兄X”與“超真實(shí)”引發(fā)我們所處世界真實(shí)還是虛擬的哲思，面對(duì)真實(shí)與虛擬界限模糊的問題時(shí)，需要每個(gè)個(gè)體重視自身媒介素養(yǎng)的提高。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)代更多的是需要“數(shù)字素養(yǎng)”，即用戶在數(shù)字環(huán)境中要對(duì)“虛擬”和“現(xiàn)實(shí)”世界中的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、評(píng)估、使用和質(zhì)疑，進(jìn)而能夠通過虛擬資源來便利生活、完善自我[10]。因此，“武漢每天不一樣”AR/VR型宣傳資源的構(gòu)建，在給人們帶來便利和趣味性的同時(shí)，也要加強(qiáng)全民的“數(shù)字素養(yǎng)”。技術(shù)影響人們的認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)生活，但是技術(shù)終究是人創(chuàng)造的，真實(shí)和虛擬的界限也應(yīng)由人來平衡，要讓技術(shù)造福于人民，開創(chuàng)“人機(jī)共生”的和諧環(huán)境。

（二）以技術(shù)完善技術(shù)，保護(hù)個(gè)人隱私

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展所帶來的問題，其解決辦法也要依靠技術(shù)，以技術(shù)完善技術(shù)，才能更好地保護(hù)個(gè)人隱私，沖破“全景敞式監(jiān)獄”的局限。一方面要不斷地進(jìn)行技術(shù)革新，重視技術(shù)在倫理層面的運(yùn)算程序，在研發(fā)虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)時(shí)，要通過大數(shù)據(jù)技術(shù)設(shè)計(jì)出個(gè)人數(shù)據(jù)的保護(hù)屏障。同時(shí)，要制定出合理的技術(shù)使用規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，防止違反隱私規(guī)定的行為出現(xiàn)。要通過技術(shù)發(fā)展加強(qiáng)對(duì)于個(gè)體信息的內(nèi)容判斷，通過嚴(yán)密的算法對(duì)隱私暴露的源頭進(jìn)行辨析，在源頭處進(jìn)行過濾，保證個(gè)人的隱私。另一方面要輔以人工把關(guān)，在技術(shù)沒有完全成熟時(shí)，必須由專業(yè)的“把關(guān)人”在后臺(tái)進(jìn)行宏觀檢測(cè)，當(dāng)出現(xiàn)技術(shù)應(yīng)用偏離倫理范圍的情況時(shí)，需要及時(shí)加以干預(yù)和阻止，適當(dāng)引導(dǎo)，雖然這對(duì)用戶產(chǎn)生了一種無形中的約束，但保護(hù)了其個(gè)人隱私。總之，對(duì)于“武漢每天不一樣”AR/VR型宣傳中的隱私問題，要善于以技術(shù)完善技術(shù)，有效避免技術(shù)所導(dǎo)致的宣傳資源構(gòu)建中的倫理失范問題[11]。

（三）產(chǎn)學(xué)研打破區(qū)隔，塑造場(chǎng)景傳播

技術(shù)是一把雙刃劍，它導(dǎo)致了“數(shù)字鴻溝”的產(chǎn)生，也為填平“數(shù)字鴻溝”創(chuàng)造了良機(jī)。打破精英傳播的區(qū)隔要從科技惠民、后喻文化、公共教育多方位入手。

1.科技惠民。AR/VR技術(shù)讓社會(huì)進(jìn)入了虛擬現(xiàn)實(shí)時(shí)代，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、全面構(gòu)建“武漢每天不一樣”AR/ VR型宣傳體系，普及全民，能夠無形中培養(yǎng)民眾應(yīng)用AR/VR技術(shù)的意識(shí)，攻克科普思想壁壘難題。

2.后喻文化，讓“數(shù)字土著”反哺“數(shù)字移民”。除了完善互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建設(shè)以外，還要實(shí)現(xiàn)群體內(nèi)部的聯(lián)動(dòng)，讓年輕一代用老一輩理解和接受的方式，潛移默化地更新老一輩的思想觀念，讓其自愿主動(dòng)地想要進(jìn)入虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境之中體驗(yàn)，由此可減少代際鴻溝，也能逐漸培養(yǎng)其對(duì)AR/VR型虛擬資源的使用能力。

3.公共教育，即促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展。進(jìn)行“武漢每天不一樣”AR/VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的普及，要抓住學(xué)校教育平臺(tái)，促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研統(tǒng)籌發(fā)展，消弭下一代的“數(shù)字鴻溝”?？偟膩碚f，從以上三個(gè)維度通過AR/VR技術(shù)塑造虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，通過場(chǎng)景傳播來宣傳“武漢每天不一樣”。

六、結(jié)語

總的來說，一切事物都具有兩面性，AR/VR技術(shù)應(yīng)用于宣傳領(lǐng)域既要把握機(jī)遇也要迎接挑戰(zhàn)，要使技術(shù)更好地發(fā)揮其作用，還需要人類更好地利用。必須提高全民媒介素養(yǎng)，重塑真實(shí)生態(tài)；以技術(shù)完善技術(shù)，保護(hù)個(gè)人隱私；產(chǎn)學(xué)研“打破精英”，塑造場(chǎng)景傳播；以期為“武漢每天不一樣”AR/VR型宣傳提出更多應(yīng)對(duì)策略研究思路。

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作者簡(jiǎn)介？劉桂松，碩士在讀，研究方向：新聞傳播學(xué)。王寧，碩士在讀，研究方向：下一代數(shù)字傳播。