田珊珊

【摘? ?要】為提高教學(xué)效果，解決“耗時(shí)長(zhǎng)，收效少，課堂悶，學(xué)生累”等教學(xué)問(wèn)題，教學(xué)文言文時(shí)，教師要秉著“習(xí)‘言為先，以‘文為本，‘文‘言一體”的指導(dǎo)思想，通過(guò)“品文字，積累經(jīng)驗(yàn)”“賞文章，虛心涵泳”“鏈文化， 擴(kuò)大視野”等策略，三管齊下，使學(xué)生既掌握文言文的相關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，又深入了解文言文的人文內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】文言文;文字;文章;文化

“耗時(shí)長(zhǎng)，收效少，課堂悶，學(xué)生累”一直是文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題。如何解決上述問(wèn)題，提高教學(xué)效果？對(duì)照課程標(biāo)準(zhǔn)，思考文言文教學(xué)的落腳點(diǎn)，聚焦核心素養(yǎng)，秉著“習(xí)‘言為先，以‘文為本，‘文‘言一體”的指導(dǎo)思想，可從文字、文章、文化等方面著手，三管齊下，打通學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的“任督二脈”——既掌握文言文的相關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，又深入了解文言文的人文內(nèi)涵。

一、品文字，積累經(jīng)驗(yàn)

吳忠豪教授認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)該將豐富學(xué)生的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的首要任務(wù)。教學(xué)文言文也是如此，教師要引導(dǎo)學(xué)生聚焦字詞，展開(kāi)品析。

1.探尋字理，識(shí)記生字。在識(shí)字教學(xué)中，字理識(shí)字一直是一種重要的方法。對(duì)學(xué)生而言，這樣識(shí)字更加直觀，更有文化韻味，記憶也會(huì)更加深刻。比如，在教學(xué)“戎”字時(shí)，教師出示相關(guān)甲骨文。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“戎”中的”表示盾牌的把手，代指盾牌，“戈”表示長(zhǎng)柄兵器（如圖1）。兩者合在一起，表示武器、軍隊(duì)的意思。

2.古今比較，感受異義。文言文中，有些字詞的古今意義差異甚大。準(zhǔn)確辨析，記住這種區(qū)別，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常有必要，否則閱讀時(shí)就會(huì)出現(xiàn)誤讀、亂讀的情況，影響對(duì)整篇課文的理解。比如，在教學(xué)統(tǒng)編教材六年級(jí)下冊(cè)《兩小兒辯日》中的“湯”字時(shí)，教師可以這樣引導(dǎo)：“這里的‘湯怎么理解？”學(xué)生回答：“熱水！”教師追問(wèn)：“你是如何知道的？”“我是根據(jù)課文下面的注釋知道的。”“非常好！你很會(huì)學(xué)習(xí)！那你們知道我們現(xiàn)在喝的湯，古人叫什么呢？”學(xué)生會(huì)誤以為叫“熱水”。教師給予糾正：“錯(cuò)了，我們現(xiàn)在喝的湯在古代叫‘羹。有些詞古代和現(xiàn)代的用法不一樣，我們把這叫作‘古今異義。以后，我們還會(huì)學(xué)到很多這類詞。比如，古人說(shuō)的‘河專指‘黃河。我們說(shuō)的‘河指‘河流。”

3.聯(lián)結(jié)舊知，解決問(wèn)題。在教學(xué)統(tǒng)編教材四年級(jí)下冊(cè)《鐵杵成針》中的“問(wèn)之，曰：‘欲作針?！币痪鋾r(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生勾連四年級(jí)上冊(cè)《精衛(wèi)填?！分械摹把椎壑倥币约啊锻跞植蝗〉琅岳睢分械摹案?jìng)走取之”“人問(wèn)之”，讓學(xué)生在回憶舊知的過(guò)程中，理解“之”在本文中的意思。這樣一來(lái)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)在之前的學(xué)習(xí)中已出現(xiàn)過(guò)類似的語(yǔ)言現(xiàn)象，消除了對(duì)文言文的距離感、隔閡感，從而達(dá)到觸類旁通的學(xué)習(xí)效果。

二、賞文章，虛心涵泳

選入教材的文言文短小精悍，行文簡(jiǎn)潔，蘊(yùn)含了古人的智慧。如何讓學(xué)生品析文本，感受語(yǔ)境？

1.利用導(dǎo)圖，把握內(nèi)容。文言文篇幅短小，講求起承轉(zhuǎn)合，精于謀篇布局。如何將內(nèi)隱的結(jié)構(gòu)框架顯現(xiàn)出來(lái)？畫(huà)思維導(dǎo)圖不失為一種有效的方法。例如，在學(xué)習(xí)《鐵杵成針》一課時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生梳理文中的關(guān)鍵信息。教學(xué)片段如下。

師：我們一起把故事“送”到黑板上。這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)在哪里？

（板畫(huà)山和溪流）

師：我們讀懂了故事中的人物——李太白，他就是我們熟知的李白。故事中還有一位“老媼”，我們?cè)?jīng)在《清平樂(lè)·村居》中學(xué)過(guò)“媼”?，F(xiàn)在，我們讀出了故事發(fā)生的地點(diǎn)、故事中的人物，還需要讀出故事的起因。起因是什么呢？

生：李白在山中讀書(shū)，可是沒(méi)有完成學(xué)業(yè)就放棄了。

師：你們看，我們直接用擴(kuò)詞的方法知道了故事的起因——

（板貼：未成、棄去）

師：那么，故事的經(jīng)過(guò)是什么呢？

生：李白經(jīng)過(guò)磨針溪的時(shí)候……

（板貼：?jiǎn)栔?，欲作針?/p>

師：最后故事的結(jié)果是什么？

（生答，板貼：感其意，還卒業(yè)）

學(xué)生借助黑板上的思維導(dǎo)圖，厘清地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等要素，進(jìn)而了解故事內(nèi)容，把握文章內(nèi)在的邏輯。

2.借助范式，填補(bǔ)空白。教學(xué)文言文，教師需要精心解讀教材，發(fā)現(xiàn)古人表達(dá)的奧妙所在。比如，教學(xué)統(tǒng)編教材三年級(jí)上冊(cè)《司馬光》時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，作者寫(xiě)這篇文章的方法像極了學(xué)生寫(xiě)《課間十分鐘》的方法，都是先從整體上寫(xiě)，再抓住一兩個(gè)重點(diǎn)人物來(lái)具體描寫(xiě)?！叭簝簯蛴谕ァ薄氨娊詶壢ァ笔菑恼w上寫(xiě)，“一兒登甕，足跌沒(méi)水中”和“光持石擊甕破之”是對(duì)重點(diǎn)人物的具體描述。教師可以針對(duì)這一空白處，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象：“除了這個(gè)登甕的孩子，其他孩子在玩什么游戲呢？”教師出示圖2，學(xué)生在填補(bǔ)空白的同時(shí)有效提升了表達(dá)能力。

3.豐富形式，對(duì)話文本。

（1）多元朗讀，讀通文本。文言文的遣詞造句與白話文不同，這就要求教師指導(dǎo)學(xué)生把握文言文的韻律節(jié)奏。統(tǒng)編教材中的文言文在課后練習(xí)中都提出了“正確流利地朗讀課文”的要求。教師在教學(xué)中要把這一要求有效落實(shí)。如，六年級(jí)下冊(cè)《學(xué)弈》一課設(shè)計(jì)了“學(xué)生自由讀—教師指名讀，學(xué)生點(diǎn)評(píng)糾錯(cuò)，聚焦難讀句子—教師范讀—學(xué)生再次練讀—小組賽讀—全班齊讀”等多個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感受文言文的韻律美。這樣便于教師在學(xué)生讀通的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解課文，并幫助他們明白其中的道理。

（2）借助支架，讀懂文本。在教學(xué)《學(xué)弈》時(shí)，教師針對(duì)學(xué)生不理解的地方，鋪設(shè)了臺(tái)階。如：引導(dǎo)學(xué)生看注釋，理解生字;通過(guò)自讀、合作讀等方式，初步感知課文內(nèi)容;看注釋再讀文，嘗試讀懂句子大意;抓住關(guān)鍵詞，分步拋出問(wèn)句，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文探究，促使語(yǔ)言文字訓(xùn)練真正得到落實(shí)。

（3）創(chuàng)設(shè)情境，讀透文本。教學(xué)中，教師可以采用多種方法創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生與文本對(duì)話，在不知不覺(jué)中進(jìn)入情境，聚焦文本，激發(fā)思維。比如，在教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《古人談讀書(shū)》中的第一則文言文時(shí)，教師營(yíng)造了一種讀書(shū)的氛圍：“同學(xué)們，古代私學(xué)的鐘聲敲響了，四面八方的弟子聚在一起，等待孔子的到來(lái)。只見(jiàn)孔子來(lái)到弟子面前，說(shuō)：‘你們投奔到我的門下，是來(lái)向我求學(xué)、求道的，那該怎么學(xué)呢？”教師組織全班學(xué)生嘗試用一兩句文言文來(lái)談?wù)勛约鹤x書(shū)求學(xué)的態(tài)度和方法。在這一過(guò)程中，教師作為孔子的扮演者，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和評(píng)價(jià)，利用這樣的課堂情境，幫助學(xué)生感受文言文背后的意境。

三、鏈文化， 擴(kuò)大視野

滲透文化，這是文言文的教學(xué)追求。通過(guò)文言文，學(xué)生可以打開(kāi)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大門，擴(kuò)大自身的文化視野。

1.聯(lián)系生活，走進(jìn)文化。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，常常會(huì)感覺(jué)文本與現(xiàn)實(shí)生活相距太遠(yuǎn)，這就需要教師拉近文本同生活、歷史同現(xiàn)實(shí)的距離。比如，在教學(xué)統(tǒng)編教材五年級(jí)下冊(cè)《自相矛盾》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“不可同世而立”這一觀點(diǎn)，聯(lián)系生活，討論交流。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，其實(shí)身邊有不少“自相矛盾”的現(xiàn)象，像廣告商夸大其詞，虛假宣傳，廣告詞前后不一致，無(wú)法自圓其說(shuō)……之后，教師借助相關(guān)習(xí)題，加深學(xué)生對(duì)寓意的理解，學(xué)生明白了做人要實(shí)事求是。

2.基于難點(diǎn)，探尋文化。教學(xué)統(tǒng)編教材五年級(jí)上冊(cè)《中國(guó)少年說(shuō)（節(jié)選）》時(shí)，由于文本的年代感較強(qiáng)，學(xué)生理解“少年中國(guó)”和“中國(guó)少年”兩者的含義及關(guān)系時(shí)存在困難。教師在教學(xué)過(guò)程中抓住“潛龍”，幫助學(xué)生理解其象征義，攻克學(xué)習(xí)難點(diǎn)，從而感受到文本承載了中國(guó)少年振興中華的責(zé)任和使命。教學(xué)片段如下。

師：（出示“潛龍”圖片）仔細(xì)觀察，看到這條巨龍，你想到了什么？

生：它是我們中華民族的圖騰。

生：我們是龍的傳人。

師：它和“少年中國(guó)”又有什么聯(lián)系呢？

生：它騰空而起的樣子，讓我想到了少年中國(guó)的崛起！

師：說(shuō)得真好！我們剛剛對(duì)“潛龍”做了這樣的解讀——先想象這個(gè)事物的樣子，再理解對(duì)應(yīng)的文字，最后體會(huì)它的象征含義。

師：其實(shí)這個(gè)自然段中還提到了其他許多事物。接下去請(qǐng)你選擇一種事物，試著運(yùn)用剛才的方法去讀懂相關(guān)的句子。

3.延伸拓展，感受文化。如何樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、文化觀？這需要教師在課堂上最大限度地發(fā)揮文言文的教育作用。如教學(xué)統(tǒng)編教材六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》時(shí)，教師出示了《高山流水》的創(chuàng)作背景，引發(fā)學(xué)生思考：“為什么課文選了高山、流水兩個(gè)場(chǎng)景？”借助提示，學(xué)生知曉古人常移情于琴，以琴言志，高山代表伯牙遠(yuǎn)大的志向，流水代表他博大的胸懷。繼而，循著音樂(lè)這條線索，教師出示古書(shū)《列子·湯問(wèn)》中的原文及課后“資料袋”，就《伯牙絕弦》的背景與題材進(jìn)行拓展。學(xué)生積累了諸如“鍾期一見(jiàn)故，山水千秋聞”等詩(shī)句，梳理出了知音文化的發(fā)展脈絡(luò)，從而真切地體會(huì)到伯牙、子期之間感人至深的知音情。

綜上，探索適切的教學(xué)策略，讓學(xué)生全身心沉浸到語(yǔ)境中，使文本內(nèi)化為學(xué)生的精神底色，想必是文言經(jīng)典的文化價(jià)值所在，也是教師教學(xué)實(shí)踐的不懈追求。

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（浙江省杭州市蕭山區(qū)瓜瀝鎮(zhèn)明德學(xué)校? ?311241）