王海濤 任思蓓

三峽古楓香園位于重慶市萬州區(qū)恒合土家族鄉(xiāng)楓木村，地屬七曜山支脈，海拔1100米～1380米。轄區(qū)森林覆蓋率86%， 擁有連片原始森林1500余畝，古楓香樹群落是其最靚麗的名片。遵循習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”理念和“敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)”要求，在三峽古楓香園項目建設(shè)中，依托良好生態(tài)條件，深挖文化資源稟賦，發(fā)揮文化賦值作用，積極探索綠水青山向金山銀山轉(zhuǎn)化路徑，有效推動了生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)。

弘揚生態(tài)文化，筑牢價值基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記指出，“加強生態(tài)文化建設(shè)，使生態(tài)文化成為全社會共同的文化理念，需要我們長期不懈地努力?！?在項目建設(shè)中，注重深挖特色生態(tài)文化，充分彰顯生態(tài)文化內(nèi)涵，賦能生態(tài)資源價值轉(zhuǎn)化。

三峽古楓香園區(qū)域為陡坡山地地形，山脊線外側(cè)為落差600余米的斷崖，隔深谷與七曜山主脈對望，日出、云海以及遠(yuǎn)望的風(fēng)車群山際線，共同構(gòu)成了要素完善的山地空間環(huán)境。作為土家族主要聚居區(qū)之一，世世代代的村民守護(hù)著森林，并視楓香樹為風(fēng)水樹，民國縣志有載，“廟內(nèi)古楓一株，徑約四尺，每年春夏群鷺巢集，秋冬散去，里中以此樹榮枯，覘地盛衰”，蘊含著傳統(tǒng)生態(tài)智慧，體現(xiàn)了土家族人與自然和諧的生態(tài)觀。據(jù)當(dāng)?shù)乩先丝谑?，?0世紀(jì)80年代初期，曾先后三批次經(jīng)林業(yè)部門許可，砍伐過大松樹對外銷售到上海，但均未砍伐楓香樹，森林群落依然保存較為完整，經(jīng)實地調(diào)查：楓香樹樹齡500年以上235棵，最粗需4人合圍；松樹樹齡500年以上23株，最粗需3人合圍，最高40余米；栗子樹樹齡500年以上38棵，最粗需3人合圍。古楓香樹有的樹抱石、有的分叉成多枝，密集成片，形態(tài)優(yōu)美；古栗子樹和古松樹長在一起，成了“連體樹”，生長奇特，充滿情趣；當(dāng)彩葉紅透山坡，楓香果、栗子果鋪落地面，森林成為靈性的天堂。發(fā)掘于山坡坡底的距今數(shù)億年前的硅化木群，遍布山脊線的10余個品種杜鵑花，林下七葉一枝花、貝母、玉簪花等藥材，這些寶貴生態(tài)資源，為三峽古楓香園生態(tài)產(chǎn)品價值轉(zhuǎn)化打下了堅實基礎(chǔ)。

將生態(tài)資源轉(zhuǎn)化生態(tài)文化產(chǎn)品，是最為快捷的增值通道。在項目建設(shè)中，遵循土家族傳統(tǒng)生態(tài)觀，賦予古樹文化故事，一株古樹成為一個景點，彰顯人與自然和諧共生的生動場景。“中華楓香王”，樹齡1800余年，獨樹成林，承載著最為古老的記憶；“石頭樹”，整樹盤坐于巖石上，講述了楓香樹神奇的故事；“五子登科樹”“夫妻樹”“ 姊妹松”“合歡樹”……枝干優(yōu)美，觸景生情，傳遞和諧美滿的愿望。循著這些景點徜徉在森林中，感受大自然的饋贈，激發(fā)形成親近自然、了解自然、保護(hù)自然的生態(tài)意識。

培育生態(tài)文化，倡導(dǎo)綠色生活，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容。在項目建設(shè)中，充分利用當(dāng)?shù)亓己玫纳鷳B(tài)環(huán)境，積極開發(fā)生態(tài)文化產(chǎn)品，建成森林浴場、瑜伽場、楓香基因庫、森林土壤墻、硅化木展陳等場地，策劃山色半嶺、楓香南山、森林探秘等三條線路產(chǎn)品，開辦森林課堂、呼吸課堂，設(shè)置植物拓染、木工坊等項目，讓游客深入了解自然生命密碼，提升生態(tài)文化素養(yǎng)。打造黨?，F(xiàn)場教學(xué)基地，把生態(tài)文明建設(shè)作為干部教學(xué)培訓(xùn)重要內(nèi)容，通過實地參觀學(xué)習(xí)和課堂授課，大力推廣生態(tài)價值觀。開發(fā)青少年森林研學(xué)產(chǎn)品，增加對生態(tài)文化的了解，接受生態(tài)文化教育。推出民宿度假延展性產(chǎn)品，開發(fā)登山手杖、祈福掛件以及呼吸課堂配套專用氣球等文創(chuàng)產(chǎn)品，并擺放到民宿客房中，吸引客人走到山里，豐富文化體驗。

做亮品牌文化，提升價值影響

習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂”。中國傳統(tǒng)詩詞中的楓葉，就是楓香樹葉。楓葉受到眾多文人的追捧，早已成為中國文學(xué)的重要意象?！皸飨阃砘o，錦水南山影”，唐代李賀所作《蜀國弦》，描繪的就是三峽一帶的風(fēng)物人情。在項目建設(shè)中，以生態(tài)文化為基礎(chǔ)，注重楓葉文化挖掘和闡發(fā)，大力塑造楓香品牌，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)楓葉文化創(chuàng)新性發(fā)展，推動了生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)。

古人偏愛楓葉，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”等等，或感懷，或傷景，楓葉具有深厚的文化象征。在流傳千百年的動人故事中，美麗楓葉被寄予豐富內(nèi)涵，既可送深情戀人表達(dá)永恒愛情，又可送親朋友人祈愿幸福生活。將楓香樹葉搗汁熬煮烏米飯，能強筋益體；用楓香樹葉泡水洗澡，能殺菌止癢。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，楓香樹皮具有除濕止瀉、祛風(fēng)止癢功效，果實“路路通”具有祛風(fēng)活絡(luò)、利水通經(jīng)功效?！鞍啄z香”（楓香樹樹脂）“楓香寄生”（楓香樹寄生的藤蔓），《本草綱目》均有記載，都是上好藥材。楓香染技藝，利用楓香樹脂作為染料，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；楓香精油，萃取楓香樹脂而成，具有緩解壓力、愉悅心情、淡化皺紋等作用。楓香樹全身都是寶，經(jīng)濟(jì)價值非常高。

文化要“活”在當(dāng)下，才能綻放更加絢麗的色彩。在項目建設(shè)中，將楓葉文化融入景點、民宿建筑及運營、旅游商品開發(fā)、節(jié)會活動、休閑體驗、飲食等多個環(huán)節(jié)。楓香樓鐘樓，建于廟梁山巔，因《蜀國弦》詩句而名，鐘聲響起，楓葉紛飛，傳遞著縷縷情思。打造《蜀國弦》景墻，將原詩句中詞語分組做成耐候鋼藝術(shù)字，這些文字散落在小山坡上，當(dāng)夜間光影透射，溢出滿滿鄉(xiāng)愁。楓香記系列品牌民宿，或以楓葉為建筑造型，或以楓葉紅為建筑大門框色彩，或以金屬楓葉為小品景觀。民宿雖風(fēng)格各異，但均以《蜀國弦》詩意而建，“楓香意”“楓香里”“楓香驛”“楓香謠”“楓香戀”成為楓香記民宿品牌系列產(chǎn)品；房間命名皆有考究，“敲窗”“尋棋”“青紅”“如霜”等均來自描述楓葉的古詩中，有故事可講，有文化可循，做到與民宿產(chǎn)品風(fēng)格相適應(yīng)，完美呈現(xiàn)“楓香記憶、南山有影”詩意生活。

為擴大產(chǎn)品影響力，衍生楓葉文化業(yè)態(tài)，進(jìn)一步凸顯產(chǎn)品特色。打造“楓香香”、“情多多”特色I(xiàn)P，開發(fā)卡通布娃娃等旅游商品，舉辦卡通巡游等活動，吸引游客參與制作楓葉書簽、楓香蠟染，形成楓葉文創(chuàng)產(chǎn)品體系。深度挖掘楓香樹康養(yǎng)價值，開發(fā)楓香精油泡湯、楓葉泡湯、“路路通”浴足等特色產(chǎn)品，實現(xiàn)潛在價值的市場化、產(chǎn)業(yè)化利用，三峽古楓香園被評為全國森林康養(yǎng)試點單位。舉辦“楓葉紅了”節(jié)會活動，組織開展文學(xué)采風(fēng)、美術(shù)寫生、攝影創(chuàng)作，傳承楓葉文化。依托楓葉情緣主線，舉辦主題相親活動，到1314米海拔高程景點處掛同心鎖，到楓香樓共同敲響鐘聲，傳遞永恒愛情故事。

傳承地方文化，豐富價值內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出，“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要”。在項目建設(shè)中，突出文化傳承，注重地方特色文化挖掘利用，為綠水青山增值轉(zhuǎn)化賦予了廣闊通道。

三峽古楓香園一帶紅色文化資源豐富。山高林密，又地處兩省市交界，新中國成立之初，當(dāng)?shù)胤嘶疾?，牟鴻儒等烈士的鮮血灑在了這片土地上。建于飲鹿湖畔的石橋梁烈士墓群，訴說著崢嶸革命歲月，為后人留下了寶貴精神財富。在當(dāng)?shù)?，還廣為傳唱著這樣一個故事：周學(xué)銘、鐘平、姜興尚等解放軍戰(zhàn)士在當(dāng)?shù)厝罕姳Ｗo(hù)下，被轉(zhuǎn)移至森林秘處而幸免于難，這是人民力量的最好詮釋。把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好，根據(jù)這個真實故事，設(shè)置“征糧隊員藏身處”景點，讓游客踏尋革命足跡，激活紅色記憶，讓學(xué)員重溫革命歷程，激勵奮勇前進(jìn)。

森林為土家族人提供了豐富的生產(chǎn)生活資源，也為土家文化成長提供了肥沃土壤。狩獵是土家族人重要的生產(chǎn)方式，挖掘利用土家族獵手—“媒山”姑娘的傳說故事，設(shè)置“獵神巖”“媒山壇”等景點，讓古老森林煥發(fā)生機活力。土家族人自稱“白虎之后”，“廩君死，魂魄世為白虎，遂以人祠焉”，山坳口原有白廟一座并因而地稱白廟，依托于此，設(shè)置土家天境、白虎圖騰、廩君臺等小品景觀，祈愿五谷豐登、幸福美滿。傳承土家傳統(tǒng)民俗，組織開展農(nóng)歷六月六“土家狂歡節(jié)”活動，展示“曬龍袍”（衣服、被子）、“攔門酒”等土家習(xí)俗，推廣九大碗、蒸豆腐、蜂巢酒、土家臘肉等土家特色美食和跳擺手舞、打連簫等土家傳統(tǒng)文化。在綠水青山增值轉(zhuǎn)化過程中，民俗文化大放光芒，楓木村被評為重慶市鄉(xiāng)村旅游重點村，“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”得到有效發(fā)展。

民宿外的山窩窩，原栽有果樹，但已無人經(jīng)管，通過巧妙梳理，建成楓香花園，并植入山窩窩、窮窩窩、銀窩窩、金窩窩等小品景觀，山坳里生長出故事，繪出了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興的幸福畫卷。當(dāng)?shù)赝良易迦肆粝碌呢i圈，其屋頂、墻體均以石料砌成，建筑特色鮮明。最大化保留其原貌，建成“豬圈吧”，展示濃郁鄉(xiāng)土氣息。左右線分別地屬重慶市和湖北省的“土家1號公路”，因其跨兩省市土家族聚居區(qū)而名，也因其與遠(yuǎn)處的風(fēng)車群、近處的民宿群共同構(gòu)成美麗景色而名。這條網(wǎng)紅打卡公路，承載著人民對美好生活的向往，連接著綠水青山，也架起了金山銀山。

（文章來源中共重慶市萬州區(qū)委黨校課題調(diào)研組）