謀士的境界

蘇露鋒

古代有個(gè)特殊的群體——謀士。雄主爭(zhēng)奪天下，少不了讀書(shū)人出謀劃策;讀書(shū)人想要建功立業(yè)，借助雄主是必然選擇。謀士與君主，共享榮華者少，兔死狗烹者多。智者往往選擇功成身退，如漢朝的張良。明朝陳遇也是這樣的謀士，但遠(yuǎn)不如張良有名。

在輔佐朱元璋角逐天下的謀士中，為人熟知的是朱升、宋濂、劉基等人，很少人知道陳遇。

陳遇是金陵人，天資聰慧，篤學(xué)博覽，精通象數(shù)之學(xué)。元朝末年，他在溫州府學(xué)擔(dān)任教授，見(jiàn)各路義軍群雄競(jìng)起，又看不慣官場(chǎng)上爾虞我詐，便棄官歸隱故里，在明道書(shū)院當(dāng)山長(zhǎng)，平時(shí)閑居一室，讀書(shū)研學(xué)，被人稱為“靜誠(chéng)先生”。

朱元璋攻占集慶路后，將其改名為應(yīng)天府，開(kāi)始征召讀書(shū)人。當(dāng)?shù)孛壳貜凝埮e薦了陳遇。朱元璋與陳遇談?wù)摵蠓浅８吲d，留他在身邊參與機(jī)密。陳遇輔佐朱元璋長(zhǎng)達(dá) 21年之久。在朱元璋南征北戰(zhàn)、創(chuàng)立明朝的大業(yè)中，陳遇參議大計(jì)，貢獻(xiàn)甚偉。

朱元璋對(duì)陳遇尊寵甚隆，稱其為老先生而不指名道姓，常常賜以酒食，命用皇家馬匹送其回家;后又賜轎子一頂、衛(wèi)士十人護(hù)送其出入;并三幸其家，可謂“寵禮之隆，勛戚大臣無(wú)與比者”。

古代的讀書(shū)人，莫不以加官進(jìn)爵為人生目標(biāo)，但陳遇是個(gè)另類(lèi)，朱元璋先后八次授給他官職，都被他推辭。

朱元璋自立為吳王后，設(shè)置官職，授陳遇為供奉司丞，官秩為次五品。陳遇辭之。朱元璋稱帝后，問(wèn)陳遇保國(guó)安民之計(jì)，陳遇的建議正中朱元璋下懷，先后三次授陳遇以翰林院學(xué)士，陳遇均辭之。洪武三年，陳遇奉旨至浙江體察民情，三個(gè)月中，他深入民間，了解情況，回來(lái)后寫(xiě)了一份考察報(bào)告，朱元璋看了龍顏大悅，任命他為中書(shū)左丞，陳遇辭之。第二年，朱元璋命其起草《平西詔》，又很滿意，授陳遇為禮部侍郎兼弘文館大學(xué)士，陳遇復(fù)辭后，又授以太常寺少卿，陳遇堅(jiān)決不受。不久，授其為禮部尚書(shū)，陳遇又堅(jiān)決推辭。朱元璋見(jiàn)他自己不肯做官，便要他的兒子出仕。陳遇卻婉拒說(shuō)，自己的三個(gè)兒子皆年幼，學(xué)業(yè)未成，等到將來(lái)再說(shuō)。朱元璋沉吟良久，從此不再?gòu)?qiáng)求。

陳遇的睿智，就在于他深知“伴君如伴虎”和“無(wú)官一身輕”。多次辭官讓他獲得了朱元璋的放心和信任，也避免了同僚間的爭(zhēng)斗和傾軋。同為立下功勛的謀士，劉基被朱元璋賜死，宋濂被流放后憂郁而終。他們都死在陳遇之前，未得善終。陳遇雖布衣一生，卻安享天年。

陳遇去世后，朱元璋下旨賜葬鐘山北麓。葬在這里的，都是明代開(kāi)國(guó)功臣，其中包括徐達(dá)、常遇春等人，不是王侯就是高官，只有陳遇是一介布衣，可見(jiàn)他在朱元璋心中的地位。

金陵?duì)钤垢f在《焦氏筆乘》中稱陳遇是“當(dāng)代的張良”。當(dāng)年張良受封留侯，目睹彭越、韓信等功臣的悲慘結(jié)局，才決定隱退。陳遇卻始終頭腦清醒，沒(méi)有受封任何爵位。

陳遇功成不居，淡泊名利，還多次勸朱元璋不要?dú)⑷耍僬魇召x稅，任用賢良。這些建議都被采納，惠及天下蒼生。明人沈德符在《萬(wàn)歷野獲編》中把陳遇和劉基、宋濂相比，說(shuō)他“品之高，見(jiàn)之卓，有劉、宋諸公所不及者”。

陳遇不僅有大智慧，還有悲憫之心。豈只是劉基、宋濂之輩所不及，恐怕連張良也會(huì)自嘆不如。這大概是謀士的至高境界吧。