《冰嬉圖》與滿族冰雪體育文化

路運(yùn)占

北京故宮博物院內(nèi)珍藏著清代宮廷畫家金昆、程志道、福隆安等繪制的《冰嬉圖》，這是一幅描繪冰上運(yùn)動(dòng)的中國(guó)古畫長(zhǎng)卷，縱35厘米，橫578.8厘米。圖中展現(xiàn)了八旗兵勇在皇家宮苑內(nèi)的冰面上參加冰嬉大典的盛況。他們身著滿族傳統(tǒng)服飾，腳穿冰鞋，身背令旗，進(jìn)行各種各樣的冰上表演。該畫作應(yīng)乾隆皇帝要求繪制而成，屬于寫實(shí)作品，它生動(dòng)再現(xiàn)了這一時(shí)期宮廷冰嬉表演的宏大場(chǎng)面。

一、《冰嬉圖》中的冰雪運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景

畫中最醒目的部分，是八旗兵勇在冰嬉盛典中表演轉(zhuǎn)龍射球；其右側(cè)是大臣們簇?fù)碇实鄣谋偂S幄冰床，一起觀看冰嬉表演；再往右是四隊(duì)候場(chǎng)的兵士，他們腳穿冰鞋，身著紅黃兩色隊(duì)服。冰嬉表演的左側(cè)是另一隊(duì)候場(chǎng)的兵士在等待項(xiàng)目開始，再往左則是乾隆皇帝為冰嬉盛典所做的《冰嬉賦》。

《冰嬉圖》是少有的以傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)為主題的畫作，尤其是突出了少數(shù)民族特色的冰雪運(yùn)動(dòng)。從畫中場(chǎng)景看，此次冰嬉大典的地點(diǎn)是在金鰲玉蝀橋（即今北海橋）之南的水面，皇帝率王公大臣等前往觀看，皇帝御座冰輦居于中。參與冰嬉大典的表演者們是每年從官兵中挑選出的“善走冰”的八旗勇士，即“每歲十月咨取八旗及前鋒統(tǒng)領(lǐng)、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)等處，每旗照定數(shù)各挑選善走冰者二百名”[1]。表演者們身著滿族傳統(tǒng)服飾，腳下穿著帶冰刀的冰鞋；其中的旗手和弓箭手依次相隔，旗手按照鑲黃、正黃、正紅、鑲紅、正白、鑲白、正藍(lán)、鑲藍(lán)的順序背著旗子，弓箭手則身背弓箭，行至天球處拉弓射箭。冰嬉表演的方式花樣繁多，表演難度之大、技藝水平之高令人贊嘆。每個(gè)表演者都要做多種動(dòng)作，如“金雞獨(dú)立”“鳳凰展翅”“雙燕飛”“朝天蹬”等；弓箭手們還要在行近旌門時(shí)表演射箭，射中天球者則能得到皇帝的獎(jiǎng)賞，整個(gè)表演兼具娛樂性和軍事訓(xùn)練性。

二、《冰嬉圖》中的滿族冰雪體育運(yùn)動(dòng)

《冰嬉圖》中蘊(yùn)藏著豐富的滿族體育文化元素，展現(xiàn)出冰雪運(yùn)動(dòng)在我國(guó)古代發(fā)展的空前盛況。畫中的宏大場(chǎng)景不但體現(xiàn)出冰嬉在清代的地位之高，也反映了冰嬉運(yùn)動(dòng)技藝的豐富多彩。清代冰嬉運(yùn)動(dòng)中的一些主要項(xiàng)目如“搶等”“搶球”“轉(zhuǎn)龍射球”等，在《冰嬉圖》中都有栩栩如生的描繪。

“搶等”屬于個(gè)人項(xiàng)目，類似于現(xiàn)代的速度滑冰，即“所著之履皆有鐵齒，流行冰上，如星馳電掣，爭(zhēng)先奪標(biāo)取勝，名曰溜冰”[2]。畫面中最左側(cè)是參加“搶等”的隊(duì)伍，他們腳穿冰鞋列隊(duì)站好，只等發(fā)令后飛馳著滑向終點(diǎn)。

“搶球”則是一項(xiàng)集體性的古代冰上足球運(yùn)動(dòng)，但其競(jìng)賽規(guī)則卻與足球不同，“搶球”的過程中既可以用腳也可以用手，更為突出身體對(duì)抗性，類似于現(xiàn)代橄欖球?！侗覉D》中，在皇帝和王公大臣后方有四隊(duì)人員候場(chǎng)。關(guān)于這四隊(duì)人員，有學(xué)者解讀為觀禮方陣，其實(shí)是不準(zhǔn)確的，因?yàn)樗麄兡_上穿著冰鞋，且分別穿著紅馬褂和黃馬褂以區(qū)分隊(duì)伍，而在皇帝周圍觀看表演的其他王公大臣腳上均穿著普通靴子。根據(jù)清人吳振棫的《養(yǎng)吉齋叢錄》記載，“兵分左右隊(duì)，左衣紅，右即衣黃。既成列，御前侍衛(wèi)以一皮球猛踢之至中隊(duì)，眾兵爭(zhēng)搶，得球者復(fù)擲，則復(fù)搶焉。有此已得球，而彼復(fù)奪之者；或墜冰上，復(fù)躍起數(shù)丈，又遙接之”[3]。由此推斷出這四隊(duì)人并不是觀看表演的觀眾，而更像是表演“搶球”的士兵。

“轉(zhuǎn)龍射球”是一項(xiàng)融入了射箭技術(shù)、集體編隊(duì)的走冰活動(dòng)項(xiàng)目，屬于冰上技巧表演。畫面中正在進(jìn)行表演的項(xiàng)目就是轉(zhuǎn)龍射球，場(chǎng)上設(shè)旌門三處，上方各懸一球，稱為天球，其中一處則近皇帝御座。參與者依次而行，表演多種動(dòng)作，其中的弓箭手還要射天球，表演隊(duì)伍逐漸形成兩個(gè)卷云形的大圈，蜿蜒曲折如轉(zhuǎn)龍一般，場(chǎng)面蔚為大觀。轉(zhuǎn)龍射球?qū)⒒?、射箭結(jié)合于一體，類似于冬奧會(huì)的現(xiàn)代冬季兩項(xiàng)。

三、滿族冰雪體育文化特色

冰雪運(yùn)動(dòng)是滿族代代相傳、經(jīng)久不衰的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。冰嬉既是滿族人根據(jù)生活環(huán)境和民族特質(zhì)而創(chuàng)造的一項(xiàng)體育活動(dòng)，又是被清朝統(tǒng)治者視為練兵手段的軍事活動(dòng)，其中蘊(yùn)藏的民族地域性、軍事體育性和民族娛樂性在《冰嬉圖》中都有所體現(xiàn)。例如，畫中弓箭手回頭望月射中天球，正是對(duì)古代軍事射箭場(chǎng)景的生動(dòng)寫照；又如，場(chǎng)上隊(duì)員身著滿族傳統(tǒng)服裝，旗手身上背著代表八旗顏色的彩旗，也是滿族八旗文化的鮮明特征。

冰嬉是滿族傳統(tǒng)文化在體育方面的體現(xiàn)，展現(xiàn)了滿族人民的精神面貌。據(jù)記載，1625年正月初二，“汗（努爾哈赤）率眾福晉，八旗諸貝勒、福晉，蒙古諸貝勒、福晉，眾漢官及官員之妻，至太子河冰上，玩賞踢球之戲”[4]。這里在冰上舉行的“踢球之戲”，就是冰嬉運(yùn)動(dòng)的一種，滿族大汗帶著嬪妃及子女與諸王公大臣及家眷一起進(jìn)行冰嬉，說明這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不但是國(guó)家層面的節(jié)日慶典，更是滿族人親友間的節(jié)日娛樂活動(dòng)。至清代乾隆時(shí)期，冰嬉更作為國(guó)家儀典編入《皇朝通典》，成為國(guó)俗盛典，享有很高的政治地位。氣勢(shì)恢宏又極具滿族冰雪體育文化特征的《冰嬉圖》便是在這時(shí)候產(chǎn)生的。乾隆皇帝則成為為冰嬉作賦的第一人，他在觀閱冰嬉表演后撰寫了《冰嬉賦》，極盡文采，成為后人研究古代冰雪體育文化的重要文獻(xiàn)。在乾隆皇帝的大力倡導(dǎo)和推動(dòng)下，冰嬉運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期，迅速?gòu)膶m廷流傳到民間，成為北方冰上大眾文化的一部分，是國(guó)家與民眾“共融”的文化實(shí)踐。[5]

注釋及參考文獻(xiàn)：

[1]張廷玉.清朝文獻(xiàn)通考·卷一百七十五樂考二十一[M].商務(wù)印書館，乾隆五十二年.

[2]潘榮陛.帝京歲時(shí)紀(jì)勝·十一月[M].北京：北京古籍出版社，1981：37-38.

[3]吳振棫.養(yǎng)吉齋叢錄·卷十四[M].北京：中華書局，2005：159.

[4]滿文老檔·第八函第六十四冊(cè)天命十年正月至三月[M].北京：中華書局，1990：619.

[5]楊宇菲，張小軍.文化共融：中國(guó)近代冰雪大眾文化與社會(huì)轉(zhuǎn)型[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2021，36（6）：12-24.

作者單位：北京社會(huì)主義學(xué)院