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      科學(xué)微處的詩(shī)意

      2022-05-30 10:57:41李淼
      閱讀(書(shū)香天地) 2022年8期
      關(guān)鍵詞:霧都灰霾蔣勛

      李淼

      北京的霧

      最近兩年,幾乎天天打噴嚏。我懷疑這和北京空氣污染有關(guān),因?yàn)閾?jù)有關(guān)方面報(bào)告,北京PM2.5指數(shù)很少低于200,最高竟達(dá)500。空氣污染嚴(yán)重到肉眼可見(jiàn),白天以及傍晚,北京幾乎成了霧都,當(dāng)然,不是水汽的霧,是霧霾的霧。霧霾更準(zhǔn)確地叫灰霾。

      與霧都有關(guān)的最有名的文學(xué)作品該是狄更斯的《霧都孤兒》。當(dāng)然,小說(shuō)的主題與霧都的霧無(wú)關(guān),而是與當(dāng)時(shí)倫敦下層人的生活有關(guān)。所謂霧都,指?jìng)惗亟?jīng)常為大霧所籠罩。我年輕時(shí)無(wú)知,以為以英國(guó)陰沉的天氣,倫敦的霧就是尋常的霧,后來(lái)才知道倫敦的霧其實(shí)是空氣污染,很類似現(xiàn)在北京的灰霾。不過(guò)我不確定狄更斯時(shí)期倫敦是不是已經(jīng)成為霧都,也許還沒(méi)有。狄更斯小說(shuō)的英文名也沒(méi)有“霧都”兩個(gè)字,原名直譯就是《奧利弗歷險(xiǎn)記》。據(jù)說(shuō)20世紀(jì)倫敦多數(shù)人用煤作為燃料,沒(méi)有風(fēng)時(shí)灰霾聚集不散,導(dǎo)致蔚為奇觀的霧都,英國(guó)人稱這種景象為倫敦之霧,或干脆叫“大煙”。倫敦成為霧都,也和這個(gè)城市在1831年至1925年之間是世界第一大都市有關(guān)。1952年12月,倫敦一場(chǎng)持續(xù)四天的灰霾在以后數(shù)周導(dǎo)致4000人早亡,10萬(wàn)人生病。最近的研究估計(jì)至少有12000人早亡。這個(gè)事件直接導(dǎo)致1956年空氣清潔法出臺(tái),時(shí)至今日,倫敦已不復(fù)霧都奇觀。

      時(shí)間到了21世紀(jì),2004年,當(dāng)時(shí)地球上污染最嚴(yán)重的城市是烏蘭巴托,原因是這個(gè)城市很冷,市民以燒煤和木材取暖,那時(shí)PM2.5達(dá)到近300。這個(gè)數(shù)字,我們今天在北京常看到,我們甚至還常看到400以上的數(shù)字。所以,住在北京的人覺(jué)得北京是霧都一點(diǎn)也不奇怪。

      美國(guó)名詩(shī)人卡爾·桑德堡繼承了美國(guó)詩(shī)人惠特曼的自由體詩(shī)風(fēng)格,同時(shí)是一位意象派詩(shī)人,他有首短詩(shī)《霧》:

      躡著細(xì)柔的腳步

      霧,來(lái)了

      它坐下,靜靜俯瞰

      港口和城市

      踞蹲片刻,又

      起身悄悄離去

      貓隱含在詩(shī)中。老實(shí)說(shuō),我的鼻子不停地告訴我,北京的霧沒(méi)有貓那么可愛(ài)。

      愛(ài)因斯坦放出的精靈

      通常,我們將通過(guò)天文學(xué)的常規(guī)手段觀測(cè)到的物質(zhì)稱為發(fā)光物質(zhì),或者重子物質(zhì)。這些物質(zhì)當(dāng)然不一定要發(fā)光,例如低溫氣體,發(fā)出的也許只是微波;也不一定是重子(質(zhì)子和中子),例如電子,但我們通常這么稱呼參與電和磁過(guò)程的物質(zhì)。

      宇宙中的發(fā)光物質(zhì)居然只占5%不到,這在10年前是不可想象的。其余的是什么?如果我們不求甚解,一句話可以概括,就是暗組分。如果我們想了解得稍稍多些,這些暗組分分成兩個(gè)截然不同的部分,一種叫暗物質(zhì),一種叫暗能量。

      愛(ài)因斯坦相對(duì)論告訴我們,物質(zhì)就是能量,能量就是物質(zhì),為什么這里我們要將暗物質(zhì)和暗能量分開(kāi)?原因是雖然暗物質(zhì)也是物質(zhì),暗能量也是能量,但它們的物理特征完全不一樣。暗物質(zhì)在天文學(xué)中的表現(xiàn)行為很像普通的物質(zhì),例如它們通過(guò)萬(wàn)有引力互相吸引,也與普通物質(zhì)之間有萬(wàn)有引力,更加“人性化”??梢赃@么說(shuō),有物質(zhì)的地方就有暗物質(zhì)。

      暗能量則不同,它們不特別親和物質(zhì)和暗物質(zhì),在宇宙間均勻地分布著,哪里有空間,哪里就有暗能量。并且,暗能量之間不存在引力,卻存在斥力,這種斥力愛(ài)因斯坦早在20世紀(jì)30年代就提出來(lái)了,后來(lái)與當(dāng)時(shí)的天文觀測(cè)不符,愛(ài)因斯坦放棄了這個(gè)建議。暗能量之間的斥力可能導(dǎo)致宇宙膨脹的速度不斷地加快。20世紀(jì)的最后三年,宇宙學(xué)家正是通過(guò)發(fā)現(xiàn)宇宙在做加速膨脹推斷宇宙間充滿了暗能量,而且暗能量多于暗物質(zhì)和物質(zhì)的總和。這樣,愛(ài)因斯坦不小心放出的精靈再不能被收進(jìn)神燈了。

      暗能量的理論五花八門到宇宙學(xué)家可以不顧一切地拋棄物理學(xué)中的一些重要假設(shè)。決定所有假設(shè)的命運(yùn)的是未來(lái)的實(shí)驗(yàn)。目前,理論家們的處境可以通過(guò)修改一句詩(shī)來(lái)概括:“暗宇宙給了我一雙黑色的眼睛,我卻用它尋找光明?!弊匀?,這光明就是暗宇宙背后的那個(gè)深刻的物理規(guī)律。

      創(chuàng)造力和孤獨(dú)感

      啟發(fā)我思考創(chuàng)造力與孤獨(dú)感之間關(guān)系問(wèn)題的,是臺(tái)灣王道還老師的一封電子信,這封電子信的起因是最近熱賣的一本書(shū)《孤獨(dú)六講》,作者是臺(tái)灣的蔣勛。王道還在信中說(shuō):

      人是最能容忍狹小空間的群居哺乳類。人以外的群居哺乳類都生活在小社群里;成員互動(dòng)越頻繁、復(fù)雜,群體的規(guī)模往往越小。

      相形之下,人適應(yīng)狹小空間的能力著實(shí)驚人?,F(xiàn)代大都會(huì)的常住人口,數(shù)百萬(wàn)或千萬(wàn)計(jì),若不是人類有強(qiáng)大的合群性,根本不可能。

      這兩段話說(shuō)的是我們?nèi)祟惖奶赜械娜盒?,在電梯里,在?huì)議場(chǎng)所,甚至在辦公場(chǎng)所,我們可以和很多其他人分享不大的空間而不會(huì)感到特別不適。我想,人類文明所以能夠突破其他動(dòng)物的限制而得以發(fā)展,依賴合作,就像先民必須通力合作才能獵殺猛犸象這些大型動(dòng)物。所以,群性看來(lái)是人類文明發(fā)展不可或缺的要素。

      但是,群性有其負(fù)面的一面。每逢假期,總有一些同學(xué)問(wèn)我假期中要做些什么。我的回答是,假如你回家,就什么也不做,因?yàn)榧词箮е鴷?shū)本和論文回家,第一你看不進(jìn)去,第二即使你看進(jìn)去了效率也不高。為什么在家里我們很難學(xué)習(xí)和思考?原因之一是干擾太大,親情密集包圍你,并且,大家都在做和創(chuàng)造毫無(wú)干系的事情。除了這些表面因素,還有蔣勛在《孤獨(dú)六講》中提到的一些深層次的原因。所以,這次春節(jié)我從江蘇的親戚家回到北京,就在博客中寫道:

      春節(jié)幾天,我似乎找到了中國(guó)人缺乏創(chuàng)造力的原因。我們的親情讓我們失去個(gè)性和想象力。所以,現(xiàn)在發(fā)展的趨勢(shì)有利于中國(guó)人創(chuàng)造力的提升:親情友情淡化,孤獨(dú)感提高。

      那么,蔣勛在《孤獨(dú)六講》中都講了什么?他的書(shū)分為六章,他的六個(gè)演講分為六章,分別是:情欲孤獨(dú)、語(yǔ)言孤獨(dú)、革命孤獨(dú)、暴力孤獨(dú)、思維孤獨(dú)、倫理孤獨(dú)。

      我對(duì)他說(shuō)到的思維孤獨(dú)、倫理孤獨(dú)、情欲孤獨(dú)和語(yǔ)言孤獨(dú)特別有共鳴。例如,他在談到情欲與倫理孤獨(dú)時(shí)說(shuō):

      家庭、倫理的束縛之巨大,遠(yuǎn)超于我們的想象。包括我自己,盡管說(shuō)得冠冕堂皇,只要在八十四歲的媽媽面前,我又變回了小孩子,哪敢談什么自我?談什么情欲孤獨(dú)?她照樣站在門口和鄰居聊我小時(shí)候尿床的糗事,講得我無(wú)地自容,她只是若無(wú)其事地說(shuō):“這有什么不能說(shuō)的?”

      這是我們?nèi)粘I钪杏龅降牡湫偷氖虑?,家庭?duì)你這樣,有時(shí)社會(huì)對(duì)你也這樣。社會(huì)不鼓勵(lì)特立獨(dú)行,要求一致性,導(dǎo)致創(chuàng)造力的衰微甚至完全消亡。

      其實(shí),在科學(xué)中,創(chuàng)造非常類似于在文學(xué)中的創(chuàng)造,就是在傳統(tǒng)的延續(xù)下尋找新的出口和新的維度。所以,蔣勛的論“語(yǔ)言孤獨(dú)”也可以用到科學(xué)上面來(lái)。他說(shuō):“所以我們需要顛覆,使語(yǔ)言不僵化、不死亡。新一代文學(xué)顛覆舊一代文學(xué),使它‘破,然后才能重新整理,產(chǎn)生新的意義?!?/p>

      艾略特的詩(shī)歌就是顛覆語(yǔ)言形式的典范。在著名的《荒原》中,他用典故,將不同的碎片拼湊起來(lái),追求非個(gè)人化,所有這些表面上看起來(lái)晦澀,無(wú)邏輯,但當(dāng)你明白了他所用的典故,他為什么拼湊,整個(gè)詩(shī)就可以理解了,你就會(huì)獲得一種全新的審美愉悅。而中國(guó)文學(xué),似乎還未見(jiàn)類似的創(chuàng)造出現(xiàn)。

      (摘自江蘇文藝出版社《越弱越暗越美麗》一書(shū))

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