報告文學《大國治村》的三維檢視

陳柯竹

內(nèi)容摘要：長篇報告文學《大國治村》作為2020年度國家出版基金項目。作者圍繞“三治融合”的鄉(xiāng)村振興主題，以質(zhì)樸規(guī)整的筆觸記敘了浙江省高水平推進省域治理現(xiàn)代化、高水平全面建成小康社會，爭創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化先行省的努力，將切實可行的發(fā)展經(jīng)驗為后繼者娓娓道來?？傮w而言，作品主題明朗，結構靈動，語言鮮活，堪稱反映鄉(xiāng)村治理問題的報告文學典范之作。

關鍵詞：報告文學 《大國治村》 鄉(xiāng)村振興 結構 語言

浙江文藝出版社出版的長篇報告文學《大國治村》，該作者李英緊緊圍繞“推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化”這一主題，聚焦“三治融合”的創(chuàng)新路徑，真實而生動地反映了在全面建成小康社會、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時代背景下，浙江省高水平推進省域治理現(xiàn)代化、高水平全面建成小康社會，爭創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化先行省的努力和成功經(jīng)驗?！洞髧未濉窂摹罢恪崩锍霭l(fā)，展望全國，兼具思想性和文學性，堪稱當下不可多得的優(yōu)秀報告文學文本。本文主要剖析其主題、結構和語言特色。

一.主題：鄉(xiāng)村治理

被譽為“鄉(xiāng)村治理教材”的《大國治村》所反映的問題，大致可以總結為以下幾類：一，貪腐以及小農(nóng)人際脈絡帶來的利害平衡問題;二，政策措施的落實更新以及與現(xiàn)實的結合;三，當?shù)丨h(huán)境背景與相應舉措的契合性。這些問題也正是本書所希望為后來之人提供指導教育意義的所在，由問題推導出解決措施，從而聚焦“三治融合”，突出“推進國家治理體系與治理能量現(xiàn)代化”的主題。

因此有人提出這樣的問題，也不足為奇——以后陳村為例，既然村中有大量上訪的經(jīng)驗甚至形成了幾乎專業(yè)的團隊，為什么沒有相關政策的出臺解決？村官的選擇既然是村民們投票選出的結果，那為什么數(shù)任村官沒有一任改善存在經(jīng)年的問題？然而更令人匪夷所思的是，后來居然來了一個盡職盡責的“清官”這些積壓經(jīng)年的問題就那樣被大刀闊斧地處理得干干凈凈，改善了整個村莊的精神面貌？反言之，精神面貌的改善從來不是一朝一夕的事情，就像每一種非常嚴重的疾病的難以治愈都離不開接二連三的并發(fā)癥。對于后陳村，有一點基礎我們是很清楚的：上訪勢力的形成。換言之，其實求變求好的群眾思想基礎是存在的。但是，我們卻又在后文看到了后陳村更大范圍的小農(nóng)思想、個人主義和家族傾向，中國傳統(tǒng)農(nóng)村的利益權衡，是小農(nóng)人際脈絡帶來的利益鏈的雙刃劍：是謀取利益的利刃，也是傷及鄉(xiāng)村發(fā)展內(nèi)里的鈍傷。這種傷害在夏衍的《包身工》里那些無辜的“豬玀”身上也是體現(xiàn)得淋漓盡致。貪腐的愈加深入無疑是利益鏈的并發(fā)癥，可這樣的情況實際上并不利于改革的實施。如此，后陳是如何改造的呢？除了從鄉(xiāng)民的切身利益入手，還有一個很重要的便是文化積淀，也可以說是報告文學的現(xiàn)實文化背景。于是自治與德治的作用在這里突顯。文本中的五個村落：后陳、塘里、花園、下姜、上田，每一個都有自己獨到的文化背景——或是祖上的闊綽，或是歷史的遺璞，或是鄉(xiāng)土的農(nóng)業(yè)情調(diào)，都離不開本身的文化背景。尤其典型的，便是塘里村。作為孫權文化的發(fā)源地，文化的遺址遺跡推動了當?shù)氐奈幕糜螛I(yè)，而良好的鄉(xiāng)村人情風范則是在傳統(tǒng)孫權文化的地基上比著近代發(fā)展過程中溫情的磚石建立起來的。沒有文化的根基，利益的博弈終究是一場沒有硝煙卻舉步維艱的持久戰(zhàn)，前進的每一步都浸潤著鮮血。

這不是一個村落的問題，這是所有村落中的通病，換句話說，就是農(nóng)村轉型過程中的小農(nóng)思想的劣根性。正如序言中所說，所有的政策舉措都是“創(chuàng)造性”的。相對于已經(jīng)存在的政策，此話不假，但如果放到大的政策環(huán)境中，沒有絕對的創(chuàng)新創(chuàng)造。具體看來，后陳的新措施是改革了原有管理體制，實際上是對原有監(jiān)管制度的細化和落實;塘里村的創(chuàng)新性看似是將老舊房屋的修繕精簡化并落實道旅游業(yè)的衍生發(fā)展上，實際上對應到達的國家政策上還是回歸到國家的文化振興，充分利用當?shù)匚幕Y源，實現(xiàn)文化資源的旅游化經(jīng)濟化，宣傳文化的同時為鄉(xiāng)村謀求新的出路。而花園村的經(jīng)歷也是與塘里有幾分相似的，不過沒有那么深厚的文化根底，但是在后來的發(fā)展過程中，文化駕馭的熏染起到了很大的改革作用。此外，下姜村的建設是充分發(fā)揮了國家鼓勵的地理資源的充分利用，對應道當?shù)厥撬暮蜕搅仲Y源的開發(fā)利用，下姜因勢利導，充分落實習近平總書記的指導意見，走出去引進來相結合，同時利用現(xiàn)有地理資源，發(fā)展旅游業(yè)經(jīng)濟;最后，上田村依然離不開本土資源的開發(fā)利用，落實生態(tài)環(huán)境保護戰(zhàn)略，充分利用文化根基，結合實際情況開展建設了當?shù)厮璧摹拔⒎ㄍァ?，形成新時期的“楓橋經(jīng)驗”。

總而言之，溯其本源，根本的一條無非“因地制宜”。俗話說：“鞋穿在自己腳上，合不合適自己最清楚?！边m合自己的才是最好的。在本書的尾聲中編者總結如是：“我們看到當下中國鄉(xiāng)村還有許多重大而迫待解決的問題，我們應當探討出一條鄉(xiāng)村善治之路，而法治、德治、自治‘三治融合，便是新時代農(nóng)村基層社會治理的發(fā)展方向?！盵1]何為“三治融合”？自治為法治和德治建設奠定組織基礎，法治為自治和德治建設構建制度保障，德治為自治和法治建設提供價值支撐。編者說：“通過深化自治、強化法治、實現(xiàn)德治，為鄉(xiāng)村振興提供有力的支撐。以上三治，在鄉(xiāng)村治理中，盡管其著力點和作用不同，但并非各自為政，而是相輔相成，互為補充的?！盵2]所有的創(chuàng)新點都不能超過法律的規(guī)矩，不能逾越憲法的根本章程，法治守住根底，這才是真正的三治融合。

此外，文中強調(diào)了習近平總書記走訪指導的效益，凸顯了作家報告文學的現(xiàn)實情懷，堅持報告文學真實性、客觀性的體現(xiàn)。這些鄉(xiāng)村的發(fā)展理念也確乎符合我國一直以來的“綠水同時青山就是金山銀山”的生態(tài)保護理念以及“為子孫后代謀福利”的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。總而言之，筆者以為作品反映的問題根本上是在于以下三點：其一，改革前先更新思想;其二，利害平衡，有得有失;其三，因地制宜，順時而動。而作家通過對自己嚴格的要求，聚焦“三治融合”的創(chuàng)新路徑，推進“國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化”這一“鄉(xiāng)村治理”的主題表現(xiàn)的生動淋漓。

二.結構：復式敘事

縱觀全書，正如書中所言：本書所言內(nèi)容是農(nóng)村的改革發(fā)展，作者選擇了有共同點的浙江省的數(shù)個村莊入手，以反腐、革新、致富為主的角度展示了新農(nóng)村的變更發(fā)展。結構工整殊異，以作者的行路軌跡為線，串聯(lián)起全書，具有較強的模式化。從最直接的敘事線索看，即是時間線索所有村莊事件的的記載都符合村落中期情況開始到清官到任，然后通過倒序的手法溯及村莊的發(fā)展既往，再回溯到行文開始的時期，一直發(fā)展至今，得到較好的發(fā)展成果，并總結發(fā)展經(jīng)驗或者致辭寄語，寄語大致可以總結為：既存青山與子孫，莫教更覆祖先轍。文中所選村落背景相仿而存異，面臨問題同屬國家根本發(fā)展問題，解決方式也頗為相似。

對于處理的辦法，序言中有所總結：關于武義后陳，“真實生動地描繪了后陳如何在胡文法等人的組織下，創(chuàng)造性地依靠合法途徑，將權力關進制度之籠，成功改造建設新農(nóng)村”[3]，形成“后陳經(jīng)驗”。對于永康塘里，“在毛遂自薦的孫朝廳的主動領導下”，將德治融合進當?shù)氐臍v史文化特征之中，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，使塘里村再次生機盎然[4]。至于東陽花園，則是“堅持走鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展之路，不斷調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構，采用了‘村企合一、共同致富的模式”，通過自治的強化，讓花園村煥發(fā)新生[5]。而下姜村通過對點關懷、薪火相傳，形成了精準扶貧的“下姜模式”;同時，臨安區(qū)上田村也“成為了浙江省第一個微法庭的誕生地，成為‘楓橋經(jīng)驗的升級版”，在對“綠水青山就是金山銀山”的實踐中獲益頗豐[6]。然內(nèi)容精煉，但有些地方與實際狀況不盡相同。

第一，后陳村的第一個全國第一個村務監(jiān)督委員會的成立與后面提到的安徽小崗村有異曲同工之效，成立之時恰逢改革，因而順利合法化。而且實際敘事并不完全是由干部的組織領導以及群眾的支持而成文的，具有自己的復式敘事模式，綜合了人物經(jīng)驗的小說化塑造，通過散文化語言和寫記得刻畫，拓展了作品的表現(xiàn)空間。第二，塘里村的德治確乎起到了很大的作用，但我們很難忽略背后的基本原因，概括中與后陳村的敘述中一樣省略的也是精神改造的部分，敘事順序的模式化在概括中幾乎沒有體現(xiàn)出來。第三，作品突出的主題確實是鄉(xiāng)土變革、時代更新，但作品本身并非只側重于政策措施的記錄，領導人的形象背景和當?shù)氐谋尘白髡咭策M行了較好描摹，并借助這些人物的故事作為另一重人物的線索，這也是所有故事在結構上一處相仿之處：除了相似的時間線索，對人物的背景經(jīng)歷的展開也是一重線索，且敘述方式均滿足先倒后順中補的特點。前輩的研究指出，“在文學譜系內(nèi)部，報告文學已經(jīng)充分將詩歌的意境和意向、散文的的語言和筆法、小說的人物塑造及細節(jié)描寫各種技巧實現(xiàn)有機融合，以拓展自己的表現(xiàn)空間?！盵7]這一點，在這里可以得到較好的體現(xiàn)，作品的敘述形散而神不散，靈活穿插運用各種敘述技巧，形成特殊的敘述結構特點，形成了網(wǎng)絡狀復式敘述方式，人物塑造不弱于小說的典型化，模式化之余，足見其報告文學特色。第四，這些村落的基礎背景也大致相仿，具有一定的普遍性，它們大抵都有可追溯深遠的文化淵源，且自然條件相對扎實，具備直接開發(fā)生態(tài)經(jīng)濟生態(tài)發(fā)展的必要條件，這些都為文本敘述目標鄉(xiāng)村的模式化打下基礎。

所以筆者認為文本的敘事節(jié)點可以總結為：村莊發(fā)展問題達到一個臨界值，轉折人物出現(xiàn)，介紹轉折人物的身份背景，鋪敘轉折人的精神文化基礎，映射出轉折人物所處的當?shù)乇尘?，倒敘完成后開始順敘所遇到的矛盾，從臨界的沖突點揭露出亟待解決的問題，獲取較大范圍的基礎信任之后，逐層深入改革，期間遇到各色矛盾，皆從小見大，平衡新舊利害，步步深入，方是得解，而取得終效爾。也正是這樣，搭建起了全文網(wǎng)狀敘事結構的基礎支撐點，通過統(tǒng)一的經(jīng)驗實現(xiàn)模式化的教育意義。

故此，作為新時期報告文學，《大國治村》不同于傳統(tǒng)的報告文學強調(diào)正面描寫事件和全景式掃描式描寫，更強調(diào)人在社會歷史大背景下的個體體驗與經(jīng)驗，打破了傳統(tǒng)型平面敘述格式[8]，其網(wǎng)絡狀復式敘述方式體現(xiàn)了以現(xiàn)實審讀為支點的回眸和前瞻意識，構成了開放視野中的史詩空間，增添了歷史的滄桑感與雄闊感，也表現(xiàn)生活的過程性與流動感，較好的表現(xiàn)了其報告文學特色。[9]

三.語言：自然鮮活

前文已述，所研究文本屬報告文學，縱觀全書，除了主體平實質(zhì)樸的特點，也具有一定的政治性，用語規(guī)范嚴肅，客觀性較強。具體體現(xiàn)在對政府政策的合理解釋與應用。但，我們并不否認本書的文學性所在，辭藻雖非“詩化”卻也精致規(guī)整，其政治性與其本身的問題要求也是一致的，間接體現(xiàn)了報告文學新聞性和報告性的內(nèi)在要求[10]，以至其報告文學根本屬性的滿足度極高，內(nèi)容的真實性和呈現(xiàn)的客觀性都得到了很好的體現(xiàn)。[11]

文本沒有否認現(xiàn)實存在的問題，也善于運用多種描寫手法以達到對人物形象的塑造，抑或對環(huán)境背景的交代渲染。本書格外側重的，筆者私以為是通過對人物過往經(jīng)歷的倒敘和補敘來為人物性格、行為做鋪墊，運用心理描寫，使人物更加真實可感、有血有肉，比如后陳村原街道辦的胡文法的糾結的心理，是熟人，是故鄉(xiāng)，可是似乎又那樣陌生;方言口語的地方話的靈活使用也給原本嚴肅的文本增添了一絲生活的煙火色，比如塘里村的老孫頭恨不得把自己一個人掰成幾個人用，老孫頭焦急的心理登時躍然紙上。邵欽祥曾經(jīng)也因為諸多時代因素被傷害，可是他終究還是愛著生養(yǎng)他的這片土地，原文中這樣寫道：“世道如此不公，我心決不沉淪！”邵欽祥獨自站在巖塔背上大聲呼號，喊出他心中郁結的憤懣和不平。他想，不能繼續(xù)上學，但他可以用自己的雙手去勞動，去創(chuàng)造，去改變。第三人稱的全知視角加上第一人稱的心理描寫，刻畫更加立體可感，言辭雖不華麗，但可見其文學語言運用鮮活明快，足見作者的文字功底。

雖然，有觀點認為，報告文學應當注重其獨到的雅正的文學性，語言應該精煉生動，富含情感而不偏頗，言簡情深，語言短小精悍而意蘊十足。其實，這種特點，在本書中并不適用。經(jīng)典案例《包身工》的語言確乎更加溫和動人，但是本書的語言的規(guī)整性與政治性卻也是不相同的。在本書中，具有大量的關于有關政策展示與解說，有關政治精神的傳達也非?？陀^，文字的表達具有明顯的報告文體色彩。但還有人認為，“無論是作者的描述還是當事人的陳述，都無法避免帶上主觀色彩。但非虛構敘述在進行事實上的主觀敘述時要求盡可能謀求最大程度上的客觀性。符號學理論家格雷馬斯也就此提出，‘作家主體的話語制作方式本身具有屏蔽功能——主觀化屏蔽和客觀化屏蔽。表面上看，格雷馬斯談論的是語符形式自身的屏蔽效應，但實際指涉的卻是作家主體在敘述過程中的‘附加與‘汰濾規(guī)律?！盵12]也就是說，絕對的真實復現(xiàn)是不可實現(xiàn)的，敘述者的敘述必然是自身思想過濾的結果。筆者是以為既然關于報告文學語言運用存在基礎的三大指標，要求力爭語言的審美性、情感性、形象性和盡可能具有強烈的藝術感染性[13]，那么文本中的政治性，或者說報告性，在對于政治要素的傳遞中，其嚴肅的語用是必要的，是客觀性的一個重要條件。研究文本中的語言雖不至于溫和動人，卻也實現(xiàn)了語言自然化和政治化的有效衡平，不過各具特色罷，只要保證了客觀真實性，傳達了目標主題，也不必掛懷，反而平添了個人特色。

綜上所述，《大國治村》作為一部緊跟時代潮流的報告文學作品，通過對浙江省幾個有代表性村落改革的講解刻畫，生動傳神的表現(xiàn)了三治融合的“鄉(xiāng)村治理”的主題，其網(wǎng)絡狀復式的結構極好的體現(xiàn)了其作為報告文學的文學特色，其中質(zhì)樸自然又不失政治性的語言鮮活傳神，極具報告文學的報告性和新聞性，總體讀來，有條不紊，個性鮮明，具有較強的藝術感染力，確乎是一部反映鄉(xiāng)村治理問題的報告文學典范之作。

參考文獻

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[11]龔舉善.“非虛構”敘事的文學倫理及限度[J].文藝研究，2013（5）.

[12]丁曉原.論報告文學的語言特點[J].鎮(zhèn)江師專學報（社會科學版），1993（3）.

[13]龔舉善.報告文學的現(xiàn)代轉進——從新世紀到新時期[M].華中師范大學出版社，2011.152.

（作者單位：中南民族大學文學與新聞傳播學院）