李工

市場經(jīng)濟(jì)是從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展來的，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高階段。

在歷史上，商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，不像市場經(jīng)濟(jì)那樣有著明顯的時代特征。商品經(jīng)濟(jì)在初級階段，是從零星的、時斷時續(xù)的交換中發(fā)展起來的：

人們在自給自足的生產(chǎn)中有了一定的剩余，于是想把剩余的部分，拿出去與人交換，換回自己缺少的東西。隨著這種交換的增多，人們想出一個辦法：約定一個集中的地方便于交換。于是便有了農(nóng)村的集市與城鎮(zhèn)的商場。在日益增多的交換中，人們感到以物換物的交換方式很不方便，便想到了用一種大家都認(rèn)可的中介物進(jìn)行交換，于是貨幣出現(xiàn)了。貨幣的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的一件劃時代的大事。

貨幣不僅使交換方便多了，人們發(fā)現(xiàn)擁有較多的貨幣，可以買自己需要的任何東西。于是生產(chǎn)的目的不僅僅是為了交換回自己需要的物品，更是為了獲得更多的貨幣，也就是通常說的為了掙錢。先前的交換變成為了掙錢的交易——這是商品經(jīng)濟(jì)走向成熟的一個重要標(biāo)志。商品經(jīng)濟(jì)并不復(fù)雜的發(fā)展過程，昭示了這樣一個簡單的道理：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是文化的原因，也不是什么精神的使然。僅僅是人類為了滿足生活的需要，自然而然出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動現(xiàn)象。如果說有什么推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量，這個力量是從人的生活需要產(chǎn)生的，也就是人天生的欲望。然而人的欲望是沒有止境的。明白這一點(diǎn)，便不難明白市場經(jīng)濟(jì)是怎樣出現(xiàn)的。

市場人在欲望的驅(qū)使下，從先前簡單的交易掙錢，走向追求利潤的最大化。為了實(shí)現(xiàn)這個目的，市場人自然會考慮到擴(kuò)大生產(chǎn)、擴(kuò)大流通領(lǐng)域、擴(kuò)大消費(fèi)市場、擴(kuò)大資源市場。所謂全球化、地理大發(fā)現(xiàn)，都是這種“擴(kuò)大”的需要。因?yàn)檫@種“擴(kuò)大”需要錢，于是商品經(jīng)濟(jì)順理成章地出現(xiàn)了滿足投資需要的資本市場。資本市場的出現(xiàn)，意味著商品經(jīng)濟(jì)走向了資本主導(dǎo)的商品經(jīng)濟(jì)時代，也就是市場經(jīng)濟(jì)時代。所以對市場經(jīng)濟(jì)有個簡單的定義：以交易為目的的商品經(jīng)濟(jì)，發(fā)展出的以資本為主導(dǎo)的商品經(jīng)濟(jì)。

對市場經(jīng)濟(jì)的特征與意義，十八世紀(jì)英國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的《國民財富的性質(zhì)與原因的研究》作出了經(jīng)典的闡釋：市場經(jīng)濟(jì)是市場人在不受外界干預(yù)中自行其是的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。所有的市場人根據(jù)自己了解的市場信息，做出決策、采取行動。這個再平常不過的現(xiàn)象說明：以價格為中心的各種信息是導(dǎo)致市場運(yùn)行的唯一力量。亞當(dāng)·斯密把這個“力量”形容為“看不見的手”指揮市場運(yùn)行——這是市場的奧秘所在。市場運(yùn)行秩序不是哪個人設(shè)計(jì)的，而是市場人遵循大家都認(rèn)可的信用規(guī)則自發(fā)產(chǎn)生的。任何人（組織）沒有能力左右這只“看不見的手”，也沒有能力替代這只“看不見的手”。

市場經(jīng)濟(jì)最重要的特征是自由競爭，自由競爭是一種經(jīng)濟(jì)意義上的利益角逐。

學(xué)界有人說市場經(jīng)濟(jì)是一種“魚肉行為”，不講道德。這個說法有道理，但不確切?！棒~肉行為”是宰割性質(zhì)的，市場經(jīng)濟(jì)的利益角逐沒有宰割性質(zhì)。這種利益角逐猶如體育賽場上的競爭，只講規(guī)則中的競技、競力，不講道德。其實(shí)講規(guī)則就是講道德，市場中的利益角逐是同樣的道理。

企業(yè)家在做出決策、采取行動的時候，沒有人考慮道德問題。人們不會因?yàn)檫@個現(xiàn)象說企業(yè)家是不講道德的。實(shí)際上就是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段，雖然社會沒有完善的法治，但參與市場交易活動的人，都講信用，都信守承諾。否則這個人在市場上便站不住腳，沒有人與其做生意。這個簡單的事實(shí)，說明了一個簡單的道理：市場是檢驗(yàn)市場人道德的試金石。市場中的道德不是“講”出來的，市場道德是市場人在心照不宣的自覺行為中體現(xiàn)出來的。道德是市場經(jīng)濟(jì)的“題中應(yīng)有之義”。

市場經(jīng)濟(jì)講自由競爭，講利益角逐，并非意味著市場行為是不受約束的放任自流。自由競爭既講道德，又講法治，市場經(jīng)濟(jì)才能健康發(fā)展。所以，市場經(jīng)濟(jì)需要有個保障自由競爭的外部條件。這個外部條件，便是國家用政體與法律維護(hù)的法治社會。