摘要：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)將文化內(nèi)涵融入產(chǎn)品中，因此文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然發(fā)展趨勢(shì)。而藝術(shù)館順勢(shì)而上，在文旅融合視域下進(jìn)行手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，為文博事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但目前我國(guó)藝術(shù)館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)進(jìn)程比較緩慢，并且面臨著一系列發(fā)展困境。要想走出困境，必須對(duì)手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)進(jìn)行思考?；诖?，文章分析文旅融合背景下手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義，提出手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略，以期為相關(guān)學(xué)者的研究提供參考。

關(guān)鍵詞：文旅融合;手工藝類(lèi);非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品;開(kāi)發(fā)

中圖分類(lèi)號(hào)：G124;F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）08-0-03

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的價(jià)值意義。其中，手工藝類(lèi)非遺與純藝術(shù)類(lèi)非遺存在較大的差異。手工藝類(lèi)非遺主要表現(xiàn)為各類(lèi)制作技藝，側(cè)重手工制作，因此，在手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，藝術(shù)館應(yīng)思考如何在保留非遺核心技藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，從而在推動(dòng)非遺傳播的同時(shí)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。

1 文旅融合背景下手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義

1.1 文旅融合的現(xiàn)實(shí)意義

隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與文化建設(shè)的不斷推進(jìn)，我國(guó)對(duì)文化和旅游工作提出了一系列新的要求，習(xí)近平總書(shū)記就文化和旅游融合發(fā)展發(fā)表了一系列重要論述，旅游應(yīng)與文化強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，明確旅游是強(qiáng)化文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化交流與傳播的重要媒介，而文化是推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要?jiǎng)?chuàng)新力量[1]。

我國(guó)幅員遼闊，不僅擁有豐富的自然資源，也擁有豐富的文化資源，因此我國(guó)旅游資源豐富。同時(shí)，隨著人們物質(zhì)生活水平的提升，若依靠單一的自然景觀，則會(huì)導(dǎo)致旅游產(chǎn)業(yè)后續(xù)發(fā)展動(dòng)力不足。為滿足新時(shí)期旅游業(yè)發(fā)展需求，應(yīng)基于游客在精神層面的追求大力發(fā)展文化旅游業(yè)。

根據(jù)相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在旅游活動(dòng)中，有高達(dá)56.9%的調(diào)查對(duì)象最關(guān)注“文化概念”，因此文旅融合成為旅游業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是必然選擇，對(duì)促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在此背景下，為加快文化與旅游深度融合，可嘗試以文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)為切入點(diǎn)，集中力量進(jìn)行手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。

1.2 手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義

在文旅融合背景下，藝術(shù)館應(yīng)積極挖掘自身資源，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)深度融合，不斷開(kāi)發(fā)種類(lèi)豐富的衍生產(chǎn)品。但對(duì)我國(guó)藝術(shù)館衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)情況進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，出版品、典藏復(fù)制品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品、旅游紀(jì)念品、體驗(yàn)類(lèi)等產(chǎn)品是當(dāng)前藝術(shù)館文創(chuàng)產(chǎn)品的主要開(kāi)發(fā)方向，其中出版品、典藏復(fù)制品的開(kāi)發(fā)程度較高，旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)程度一般，文化創(chuàng)意產(chǎn)品與體驗(yàn)類(lèi)等產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)程度較低[2]。

在此背景下，藝術(shù)館應(yīng)以手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)為切入點(diǎn)，尋找新的文創(chuàng)方向，這樣不僅能夠?yàn)樗囆g(shù)館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)注入新的活力，還有助于保護(hù)非遺旅游綠化，促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展。

第一，在手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，有關(guān)部門(mén)要深入開(kāi)展非遺旅游文化保護(hù)工作。當(dāng)前，人們的物質(zhì)生活水平不斷提升，精神文化需求高漲，促使文化旅游產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展。而要想進(jìn)一步提高文化旅游的發(fā)展效益，就可側(cè)重手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，這不僅能夠?yàn)槲穆冒l(fā)展注入新的活力，還能夠加強(qiáng)文化傳承，加深游客對(duì)非遺旅游文化的了解，進(jìn)而加強(qiáng)文化保護(hù)。

第二，旅游產(chǎn)業(yè)作為一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展前景可觀。在此背景下，應(yīng)不斷豐富旅游產(chǎn)業(yè)形式，促進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的有效融合，形成文旅產(chǎn)業(yè)。手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)能進(jìn)一步促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升游客對(duì)文化旅游的認(rèn)可度，進(jìn)而提升文旅產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化綜合效益[3]。

2 文旅融合背景下手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略

2.1 做好調(diào)研工作

以三明市藝術(shù)館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)為例，開(kāi)展該藝術(shù)館手工藝類(lèi)非遺旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品調(diào)研，調(diào)研對(duì)象為老年群體、中年群體、青少年群體與兒童群體，調(diào)研內(nèi)容為群眾對(duì)該藝術(shù)館手工藝類(lèi)非遺旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的滿意度及購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)。

根據(jù)調(diào)研結(jié)果可知，群眾對(duì)藝術(shù)館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)率為51%，不會(huì)購(gòu)買(mǎi)的占49%。其中認(rèn)為價(jià)格合理的占30%，認(rèn)為價(jià)格不合理的占38%，認(rèn)為一般的占32%;認(rèn)為品種豐富的占46%，認(rèn)為不豐富的占30%，認(rèn)為一般的占24%;認(rèn)為產(chǎn)品具有特色的占23%，認(rèn)為不具備特色的占41%，認(rèn)為一般的占36%。

由此可見(jiàn)，當(dāng)前藝術(shù)館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷(xiāo)售情況不理想，購(gòu)買(mǎi)人數(shù)較少，且主要集中在中年群體，同時(shí)群眾普遍認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)格水平一般甚至較高。另外，只有少數(shù)人認(rèn)為其具有一定的特色，可見(jiàn)藝術(shù)館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)仍有較大的提升空間。

與此同時(shí)，結(jié)合該藝術(shù)館文化創(chuàng)意產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)調(diào)研數(shù)據(jù)可知，以美觀性、實(shí)用性、收藏價(jià)值、有特色、售價(jià)合理、質(zhì)量佳、品牌信賴、包裝合適、售后保障為動(dòng)機(jī)的購(gòu)買(mǎi)比例分別為15%、16%、12%、16%、20%、11%、5%、3%、2%。由此可知，人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)藝術(shù)館手工藝類(lèi)非遺旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品時(shí)，更關(guān)注產(chǎn)品的價(jià)格、特色、美觀、實(shí)用等因素[4]。

2.2 增設(shè)文旅活動(dòng)，調(diào)動(dòng)游客參與的積極性

在藝術(shù)館手工藝類(lèi)非遺旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳，讓更多游客了解與認(rèn)識(shí)文創(chuàng)產(chǎn)品。在此背景下，三明市藝術(shù)館可以與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)企業(yè)聯(lián)合開(kāi)展文旅活動(dòng)，加強(qiáng)手工藝類(lèi)非遺旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品宣傳，以此提升藝術(shù)館的影響力。

例如，藝術(shù)館與萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)聯(lián)合舉辦的“中國(guó)綠都·福見(jiàn)三明”萬(wàn)達(dá)夜間文創(chuàng)集市主題活動(dòng)，該項(xiàng)文旅活動(dòng)共設(shè)有7個(gè)環(huán)節(jié)，包括開(kāi)場(chǎng)舞蹈、主持人開(kāi)場(chǎng)、領(lǐng)導(dǎo)致辭、公布網(wǎng)紅打卡地名單、播放網(wǎng)紅打卡地宣傳視頻、“三元全明宴”展演賽頒獎(jiǎng)、開(kāi)幕式、舞蹈演出、樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)演出、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)表演等活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)氛圍，提高了游客參與的積極性，能夠吸引更多游客到文創(chuàng)集市手工區(qū)參觀、購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品。在文創(chuàng)集市手工區(qū)共設(shè)有18個(gè)手工藝類(lèi)非遺旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品區(qū)位，包括云南手工扎染、手繪古風(fēng)團(tuán)扇、流體熊、手繪轉(zhuǎn)印T恤、Tufting繪布畫(huà)、DIY手機(jī)殼、陶藝DIY、手工冰棍、動(dòng)漫手辦、樂(lè)高積木、木制工藝、尋寶三星堆、古琴斫制技藝、宮廷金銀器制作、頂太紅、創(chuàng)意花卉等。其中不僅涵蓋具有歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)價(jià)值的手工藝類(lèi)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，也包括當(dāng)前流行的手工藝品，能夠滿足不同群體的需求?！爸袊?guó)綠都·福見(jiàn)三明”萬(wàn)達(dá)夜間文創(chuàng)集市主題活動(dòng)的成功舉辦，有效激發(fā)了游客購(gòu)買(mǎi)文創(chuàng)產(chǎn)品的欲望，并在無(wú)形中進(jìn)行了文化旅游與手工藝類(lèi)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳，切實(shí)增強(qiáng)了文旅融合效果[5]。

2.3 強(qiáng)化文創(chuàng)設(shè)計(jì)

文創(chuàng)設(shè)計(jì)即文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)，其主張將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人審美的藝術(shù)品。為此，藝術(shù)館在開(kāi)發(fā)手工藝類(lèi)非遺旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)文化設(shè)計(jì)，如傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合，現(xiàn)代化紡織品文創(chuàng)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間手工藝術(shù)木版年畫(huà)的有效結(jié)合，其可以增強(qiáng)紡織品文創(chuàng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，設(shè)計(jì)出更多具有民族特色且現(xiàn)代化的紡織品，從而滿足不同消費(fèi)者的需求。

木版年畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)民間手工藝術(shù)文化，其不僅具有一定的文化特性，也具有商業(yè)屬性，因?yàn)槠浔旧砭褪且环N商品?？梢?jiàn)，將木版年畫(huà)與紡織品融合后設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品具有雙重價(jià)值，能夠?yàn)樗囆g(shù)館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供一個(gè)新的方向。木版年畫(huà)體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形象是在特定時(shí)代人們對(duì)美好生活的期盼。藝術(shù)館在現(xiàn)代紡織品文創(chuàng)設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)在追求盈利的同時(shí)充分挖掘傳統(tǒng)木版年畫(huà)的商業(yè)價(jià)值，利用木版年畫(huà)不同的藝術(shù)形象引發(fā)消費(fèi)者的情感和文化共鳴，從而為藝術(shù)館文創(chuàng)帶來(lái)更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。同時(shí)，可以將木版年畫(huà)的傳統(tǒng)文化與文創(chuàng)設(shè)計(jì)紡織品的現(xiàn)代思想相結(jié)合，為文創(chuàng)產(chǎn)品戴上民間藝術(shù)的面紗，增強(qiáng)藝術(shù)館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的歷史文化魅力和神秘感。

根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诰裎幕找娑嘣谋尘跋?，越發(fā)喜歡具有民族特色和地域特色的民間藝術(shù)，因此，在藝術(shù)館手工藝類(lèi)非遺旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中可以汲取木版年畫(huà)與現(xiàn)代化紡織品文創(chuàng)設(shè)計(jì)思路，從而讓藝術(shù)館手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品具備更好的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景。

2.4 完成當(dāng)代表達(dá)，與信息技術(shù)相結(jié)合

藝術(shù)館手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)側(cè)重創(chuàng)新，不斷研發(fā)新的產(chǎn)品?；诖耍囆g(shù)館應(yīng)在手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中積極與信息技術(shù)進(jìn)行有效結(jié)合，充分利用信息技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)品表達(dá)。

一般來(lái)講，文旅產(chǎn)業(yè)需要在特定的區(qū)域發(fā)展，這些區(qū)域往往具有鮮明的地域文化特色，且擁有大量具有歷史文化特征的景點(diǎn)，這樣才能夠吸引游客前往。但僅有單一的文化無(wú)法更好地吸引游客，所以藝術(shù)館在宣傳及銷(xiāo)售手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中，應(yīng)在原有文化基礎(chǔ)上借助信息技術(shù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化表達(dá)，以此激發(fā)游客的興趣，進(jìn)而在潛移默化中增加手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)量。由此可見(jiàn)，手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)對(duì)信息技術(shù)的應(yīng)用加以重視，明確信息技術(shù)能夠大幅提升產(chǎn)品的附加值。此外，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展也拓寬了手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售渠道，通過(guò)官方的線上銷(xiāo)售渠道，如淘寶、官方網(wǎng)站、直播間等，能夠使文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加貼近消費(fèi)者的生活。

2.5 加快品牌建設(shè)，做好品牌宣傳

藝術(shù)館手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)依賴其自身的品牌，因此在藝術(shù)館手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)注重品牌建設(shè)，提升品牌效應(yīng)。

目前，故宮博物院在品牌建設(shè)方面取得了顯著成效，如“故宮”“紫禁城”等，這不僅是故宮博物院的品牌，也是其商標(biāo)，因此故宮博物院開(kāi)發(fā)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品均印有“故宮”或“紫禁城”的標(biāo)識(shí)。同時(shí)，故宮博物院在品牌建設(shè)過(guò)程中基于人們對(duì)故宮的熱衷，設(shè)計(jì)了品牌宣傳標(biāo)語(yǔ)，如“來(lái)自故宮的禮物”“把故宮帶回家”等朗朗上口的宣傳語(yǔ)迅速在大眾中普及開(kāi)來(lái)，并印在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的包裝上，有效促進(jìn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷(xiāo)售。

此外，基于“故宮”品牌的獨(dú)特性，為保證品牌效應(yīng)，故宮博物院對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行了高效統(tǒng)一的管理，即將各類(lèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行分類(lèi)，將不具有“故宮”內(nèi)涵標(biāo)簽的文化創(chuàng)意產(chǎn)品剔除，并歸類(lèi)到其他標(biāo)簽中，以此保障“故宮”這一品牌的綜合效度與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)效應(yīng)。

由此可見(jiàn)，福建省三明市藝術(shù)館在手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)汲取故宮博物院在品牌建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣约蔼?dú)特的手工藝類(lèi)非遺，構(gòu)建獨(dú)屬于三明市藝術(shù)館的品牌文化，加快品牌宣傳，提升品牌的影響力，進(jìn)而基于品牌文化拓寬手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售渠道。

2.6 優(yōu)化文化體驗(yàn)，運(yùn)用敘事手段

情感表達(dá)與文化體驗(yàn)是手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中需要關(guān)注的重點(diǎn)，因此藝術(shù)館應(yīng)側(cè)重文創(chuàng)產(chǎn)品的文化體驗(yàn)性。但通過(guò)實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分藝術(shù)館在手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中并沒(méi)有對(duì)文化體驗(yàn)性加以重視，導(dǎo)致產(chǎn)品的文化體驗(yàn)性不足，從而無(wú)形中降低了文創(chuàng)產(chǎn)品的綜合效度，無(wú)法吸引游客以及增強(qiáng)游客的購(gòu)買(mǎi)欲望，導(dǎo)致手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品滯銷(xiāo)。

基于此，福建省三明市藝術(shù)館在開(kāi)發(fā)手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中必須將文化體驗(yàn)性融入產(chǎn)品中，例如，可以運(yùn)用敘事手段，為文創(chuàng)產(chǎn)品編寫(xiě)一個(gè)故事，以此豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗(yàn)感。在此背景下，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者應(yīng)充分了解當(dāng)?shù)厥止に囶?lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)背景，了解所采用的制作技藝以及技藝的歷史發(fā)展、文化價(jià)值等，在真實(shí)的基礎(chǔ)上編寫(xiě)出與文創(chuàng)產(chǎn)品配套的故事，且在故事編寫(xiě)完成后，在銷(xiāo)售文創(chuàng)產(chǎn)品的過(guò)程中利用信息技術(shù)構(gòu)建與故事相適應(yīng)的情境，以此增強(qiáng)手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)游客的吸引力。

3 結(jié)語(yǔ)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是智慧型產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，而藝術(shù)館作為一個(gè)國(guó)家和地區(qū)對(duì)外展示文明的窗口，能夠展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣幕c風(fēng)情，更是地方文化實(shí)力的集中體現(xiàn)。因此，在文旅融合的背景下，研究藝術(shù)館手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)具有重要的價(jià)值意義?；谘芯窟€可知，做好調(diào)研工作;增設(shè)文旅活動(dòng)，調(diào)動(dòng)游客參與的積極性;強(qiáng)化文創(chuàng)設(shè)計(jì);完成當(dāng)代表達(dá)，與信息技術(shù)相結(jié)合;加快品牌建設(shè)，做好品牌宣傳;優(yōu)化文化體驗(yàn)，運(yùn)用敘事手段等策略是福建省三明市藝術(shù)館手工藝類(lèi)非遺旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)探索的主要方向，也是切實(shí)推進(jìn)文化和旅游深度融合的關(guān)鍵，有助于促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：尚佳偉（1982—），男，江蘇濱海人，本科，館員，研究方向：青少年美術(shù)、動(dòng)漫、文創(chuàng)設(shè)計(jì)教育。