劉紅

文化是一個民族的靈魂，將中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中，既可以培養(yǎng)學(xué)生強烈的民族精神和崇高的愛國情懷，又可以拓展自身的認(rèn)知視野，提升其文化意識。在現(xiàn)階段紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，如何融入、如何推廣、如何發(fā)展一直是廣大教師一個“老大難”的問題。因此，本文作者立足實際，對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)展開探索。

小學(xué)生正處在培智鞏基的關(guān)鍵時期，加強傳統(tǒng)文化與語文知識的學(xué)習(xí)，開展多樣化的教育活動，將對小學(xué)生的健康發(fā)展和品德養(yǎng)成產(chǎn)生積極影響。同時，借助網(wǎng)絡(luò)平臺，可以為小學(xué)生提供豐富的文化資源和學(xué)習(xí)素材，這將保證主體的感觀體驗與積極動力。然而，在具體實施過程中，部分教師對其存在疑惑和偏差，難以發(fā)揮文化育人的目的。對此，本文從重要性、發(fā)展難點、融合策略三個方面進行探討。

一、加強小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的重要性

（一）有助于提升道德品質(zhì)

中華傳統(tǒng)文化是中華民族精神傳承、延續(xù)生息的重要組成，也是民族文化悠遠(yuǎn)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。加強小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，一方面，可以幫助學(xué)生更深入地了解和體會傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的獨特韻味與內(nèi)在價值，另一方面，可以有效提升學(xué)生的道德品質(zhì)，將其優(yōu)良品性得以傳承和弘揚，這既是對傳統(tǒng)文化的一種學(xué)習(xí)，又是對自我素養(yǎng)的一種提升。

（二）有助于塑造良好習(xí)慣

小學(xué)生正處在夯基塑形的關(guān)鍵時期，以中華傳統(tǒng)文化為載體，通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生及時糾正不良的行為舉止，塑造其良好習(xí)慣，養(yǎng)成積極向上、健康發(fā)展的生活意識和文化觀念。同時，以經(jīng)典故事或人物傳記為切入點和突破口，還可以激發(fā)學(xué)生對歷史人物的學(xué)習(xí)興趣，以此模仿其行為習(xí)慣，完善自我認(rèn)知，推動自主發(fā)展。

（三）有助于樹立正確導(dǎo)向

文化是一個民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱，加強小學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，為其提供多樣化的學(xué)習(xí)路徑和認(rèn)知渠道，不僅能幫助學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向，理性評判是非因果，還可以引導(dǎo)學(xué)生選擇適宜、恰當(dāng)?shù)奶幚矸椒?，更高效地解決問題，保證自身的良性發(fā)展。此外，通過對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)生還可以開闊其認(rèn)知視野，拓展其語言思維，進一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)價值與文化素養(yǎng)。

二、現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文融合教學(xué)的發(fā)展難點

（一）兩者銜接不足

目前，部分教師在傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文融合教學(xué)中存在銜接不足、連貫性差等問題，進一步影響學(xué)生對文化知識的接受與理解效果，無法突出融合教學(xué)的教育價值和積極作用。同時，個別教師在其融合過程中，還存在生搬硬套的現(xiàn)象，缺乏有效的延伸與鏈接，這在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，阻礙其認(rèn)知發(fā)展。

（二）資源引用不足

傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文融合教學(xué)的關(guān)鍵切入點是資源，其課本教材與課外資源的有效結(jié)合是融合滲透的重中之重。然而，部分教師對此缺乏有效的引入手段和選用渠道，導(dǎo)致學(xué)生對傳統(tǒng)文化存在一知半解、難以轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，較難實現(xiàn)文化育人、多元開發(fā)的目標(biāo)。此外，部分教師在文化資源的類型和形式上存在單一性、重復(fù)化的現(xiàn)象，無法使學(xué)生體會文化與語言之間的關(guān)聯(lián)性。

（三）內(nèi)在體驗不足

學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主要參與者，要想保持積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)和互動效果，其學(xué)生的主觀體驗是關(guān)鍵。但在融合教學(xué)的發(fā)展過程中，大多數(shù)教師過于關(guān)注課時任務(wù)的完成情況以及教學(xué)進度，忽視學(xué)生的內(nèi)在體驗和情感收獲，進而影響學(xué)生對傳統(tǒng)文化的整體把握和遷移效果。

三、借助網(wǎng)絡(luò)推進小學(xué)語文與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的策略

（一）以網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建語言情景

小學(xué)生正處于形象認(rèn)知階段，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式難以使其了解文化內(nèi)涵，在一定程度上影響語文學(xué)科與傳統(tǒng)文化融合教學(xué)的效果。對此，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)工具，以文化為導(dǎo)向，構(gòu)建適合小學(xué)生學(xué)習(xí)和理解的語言情景，以情促學(xué)、以景激趣，一方面，可以提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的探究力和體驗感，另一方面，可以保證傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透質(zhì)量，以此實現(xiàn)融合發(fā)展的目標(biāo)。如在《走月亮》一文的學(xué)習(xí)中，作者通過與阿媽在月光下散步時的所見所感，生動描繪出如夢、如詩一般的甜美畫卷。同時，走月亮又是吳地一項傳統(tǒng)民俗，教師可以以此作為融合切入點，利用多媒體設(shè)備，為學(xué)生呈現(xiàn)一幅月下美景的田園風(fēng)光，如山高、村靜、塘趣、蟲鳴、溪流等，進一步調(diào)動學(xué)生對其文本語言的閱讀興趣，體悟其中的濃濃親情。此外，教師還可以引入楊梅會、鬧春牛、搶春水等民俗活動，引導(dǎo)學(xué)生對其進行對比，既可以幫助學(xué)生深入文本，使其與作者產(chǎn)生情感共鳴，又可以提升學(xué)生對傳統(tǒng)民俗的認(rèn)知度，這對其民俗文化的傳承與弘揚產(chǎn)生積極作用。

（二）以網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新融合手段

相較于以往教學(xué)，以網(wǎng)絡(luò)為載體，更易于語文學(xué)科與傳統(tǒng)文化的多樣化融合，為教師的融合實施提供更多可能。因此，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，為保證中華傳統(tǒng)文化的有效滲透，教師可以運用網(wǎng)絡(luò)工具，創(chuàng)新融合手段，改善學(xué)習(xí)形式，使學(xué)生能更直接、高效的理解和接受傳統(tǒng)文化，并有效掌握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與本質(zhì)。如在《梅蘭芳蓄須》一文的學(xué)習(xí)中，本文主要講述京劇藝術(shù)家梅蘭芳蓄須明志、拒絕演出的民族氣節(jié)和愛國情懷，考慮到小學(xué)生生活閱歷不足、藝術(shù)知識欠缺等問題，為使其感受梅蘭芳堅貞不屈的民族情懷，了解京劇文化的獨特魅力，對此，教師可以從網(wǎng)絡(luò)視頻中搜集有關(guān)梅蘭芳大師的表演資料和京劇素材，并結(jié)合文中所描述的時代背景，組織學(xué)生對其加深理解，如“梅蘭芳，四大名旦之首”“梅派藝術(shù)創(chuàng)始人”“京劇，素有國粹之稱”“中國戲劇有京劇、越劇、秦腔、昆曲、豫劇等”等。一方面，通過圖文并茂的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生更清楚地了解梅蘭芳的生平事跡，體會蓄須明志的果敢與堅貞，另一方面，可以幫助學(xué)生了解更多的藝術(shù)文化，激發(fā)其民族自豪感。

（三）以網(wǎng)絡(luò)豐富文化資源

為推進中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文融合發(fā)展，其文化資源的有效引用是關(guān)鍵。同時，借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的廣泛性和多元化，進一步豐富文化資源在課堂教學(xué)中的應(yīng)用渠道，這對小學(xué)生文化素養(yǎng)的提升產(chǎn)生積極影響。此外，網(wǎng)絡(luò)資源的引入與應(yīng)用，不應(yīng)局限于“教”的范圍，還應(yīng)為學(xué)生提供更廣闊的探究空間以及科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮其主觀能動性，使網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)習(xí)的有力“武器”。如在《草船借箭》一文的學(xué)習(xí)中，考慮到學(xué)生已對故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果等內(nèi)容產(chǎn)生整體理解，并對其人物特點進行深入分析，為提升學(xué)生對我國四大名著《三國演義》的認(rèn)知程度，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)引入更多與三國有關(guān)的故事，如三顧茅廬、刮骨療傷、桃園結(jié)義、火燒赤壁、兵貴神速等，既可以豐富學(xué)生對三國故事的儲備，又可以對三國里的人物進行評測，如“諸葛亮：足智多謀、神機妙算”“周瑜：嫉賢妒能、氣量狹小”“劉備：惟賢惟德、能服于人”等，進而了解人物個性和發(fā)展過程。此外，教師還可以為其播放影視片段，使學(xué)生了解草船借箭的前因后果，梳理文章的敘述順序，體會諸葛亮的智謀與膽識。

（四）以網(wǎng)絡(luò)拓展認(rèn)知渠道

教學(xué)，不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”之意，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)，使“教”與“學(xué)”得到更為融洽的協(xié)同發(fā)展。將中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教學(xué)中，教師更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知渠道，保證其學(xué)有所得、學(xué)有所獲。利用網(wǎng)絡(luò)平臺，加強文化滲透，既可以幫助教師更好地為其傳道、授業(yè)、解惑，還可以拓展學(xué)生的認(rèn)知渠道，優(yōu)化其學(xué)習(xí)方法，進一步培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力與意識，落實傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)的持續(xù)化發(fā)展目標(biāo)。如在《北京的春節(jié)》一文的學(xué)習(xí)中，本文主要講述北京春節(jié)的風(fēng)俗民情，并突出其春節(jié)的熱鬧氣氛?？紤]到春節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，也承載著深厚的歷史底蘊和人文色彩，為使學(xué)生充分了解春節(jié)的由來和慶典習(xí)俗，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)平臺，搜集和調(diào)查各地區(qū)不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，如割年肉、貼春聯(lián)、掃灰塵、年夜飯、壓歲錢等，一方面，可以使學(xué)生了解更多的民俗活動，充分體會不同地域的風(fēng)俗文化，另一方面，可以拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，使學(xué)生有目的、有方法、有方向的展開自主學(xué)習(xí)活動，從而達(dá)到信息素養(yǎng)與語文素養(yǎng)的雙重提升。

（五）以網(wǎng)絡(luò)提升創(chuàng)新想象

傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的融合發(fā)展，更應(yīng)注重其創(chuàng)新力、想象力的培養(yǎng)。在以往的融合教學(xué)中，大多以文化灌輸為主，缺乏對相關(guān)知識的延伸與創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)生在文化理解和實踐應(yīng)用等方面存在偏差。借助網(wǎng)絡(luò)，不僅能為學(xué)生提供多樣化的文化渠道和海量信息，還可以從文化創(chuàng)新的角度出發(fā)，為其引入生動有趣的網(wǎng)絡(luò)資源和學(xué)習(xí)案例，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與利用方面得到更好的發(fā)展。如在《寒食》《迢迢牽牛星》《十五夜望月》三首古詩的學(xué)習(xí)中，這三首古詩分別與寒食節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)有關(guān)，通過婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的文字表達(dá)出內(nèi)在的生動情感。為更好融合傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生體會傳統(tǒng)節(jié)日的獨特情感，教師可以從網(wǎng)絡(luò)信息中找尋一些適合學(xué)生的創(chuàng)新案例，如手工作品、詩詞創(chuàng)作、繪制海報等，讓學(xué)生結(jié)合詩詞特點，創(chuàng)新演繹文中情感，開發(fā)想象、內(nèi)化理解。此外，教師還可以組織學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日進行藝術(shù)表演，編創(chuàng)節(jié)日故事，結(jié)合實際生活，這不僅是對傳統(tǒng)文化的一種有效學(xué)習(xí)，又使學(xué)生在語言應(yīng)用方面得到積極發(fā)展。

（六）以網(wǎng)絡(luò)感受情感內(nèi)核

情感是文化的一個顯著特點，也是文化傳播的重要動因。以網(wǎng)絡(luò)為平臺，以情感為導(dǎo)向，一方面，可以提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)效果，保持其積極探索的求知狀態(tài)，另一方面，可以加強文本語言的理解，將抽象情感轉(zhuǎn)化為直觀體驗，更易激發(fā)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。同時，通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的引入與實施，還可以轉(zhuǎn)變語言教學(xué)的形式，優(yōu)化學(xué)生的感觀體驗，以此強化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和探索意識。如在《竹節(jié)人》一文的學(xué)習(xí)中，考慮到“竹節(jié)人”是一種傳統(tǒng)民間玩具，對現(xiàn)階段小學(xué)生較為陌生，這導(dǎo)致學(xué)生在體會文章中心思想的過程中難以與作者產(chǎn)生情感共鳴。對此，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)資源，將“竹節(jié)人”的圖片、玩法、視頻等資源引入其中，并結(jié)合生活元素，進一步加深學(xué)生對“竹節(jié)人”的了解，感受作者對斗竹節(jié)人的快樂情感。此外，教師還可以向?qū)W生展示一些與之相關(guān)的手工老玩具，如彈弓、陀螺、毽子、竹蜻蜓等，既可以豐富學(xué)生對傳統(tǒng)手工藝技術(shù)的認(rèn)知，又可以讓學(xué)生感悟身邊事物的樂趣，達(dá)到了事半功倍的效果。

（七）以網(wǎng)絡(luò)加強師生互動

師生互動是教學(xué)實施有效與否的關(guān)鍵所在。在中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文融合教學(xué)的過程中，保持師生之間的有效互動，一方面，可以提升學(xué)生的認(rèn)知力與表達(dá)力，另一方面，可以消除師生之間的隔閡感，使文化學(xué)習(xí)更和諧、高效。同時，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的科學(xué)應(yīng)用，還為師生提供良好的溝通平臺，打破傳統(tǒng)教學(xué)的物理限制和外部影響，一對一、點對點，實現(xiàn)個性教學(xué)、協(xié)同發(fā)展的目標(biāo)。其一，智慧互聯(lián)。在以往的語文教學(xué)中，大多以教師的講讀為主，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)，既影響教師對學(xué)情的把控，又難以保證傳統(tǒng)文化的滲透效果。對此，以網(wǎng)絡(luò)信息為牽引，借助智慧課堂的功能，讓學(xué)生及時反饋學(xué)習(xí)問題，上傳課時報告，使教師了解和清楚學(xué)情，進而調(diào)整計劃、完善細(xì)節(jié)。此外，教師還可以根據(jù)特殊問題，及時推送有關(guān)課外資料，保證學(xué)習(xí)的完整性和針對性。如在《囊螢夜讀》《鐵杵成針》的學(xué)習(xí)中，教師可以引入“聞雞起舞”“廢寢忘食”“鑿壁借光”等典故，以此加深學(xué)生對其故事內(nèi)涵的理解。其二，課堂共享。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)信息平臺，共享課堂資源，豐富傳播渠道，使傳統(tǒng)文化得以多途徑、多形態(tài)、多點化滲透，這無疑是對教育改革的有力推進。

（八）以網(wǎng)絡(luò)展開實踐探索

正所謂實踐是認(rèn)識發(fā)展的內(nèi)在動力，要想實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文融合發(fā)展的目標(biāo)，教師應(yīng)從實踐探索入手，依托網(wǎng)絡(luò)，為其認(rèn)知發(fā)展提供實踐服務(wù)。其一，趣味游戲。愛玩是小學(xué)生的天性，設(shè)計一些極具趣味性、文化性的課堂小游戲，如“趣味組詞”“文字的由來”“我知道的民俗”等，不僅能調(diào)動學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，還使原本枯燥乏味的語言學(xué)習(xí)更加活潑、生動。其二，寫作訓(xùn)練。寫作是語言學(xué)習(xí)的必備技能，也是情感表達(dá)的重要工具。對此，教師可以根據(jù)課本內(nèi)容，組織學(xué)生對其文化現(xiàn)象進行仿寫練習(xí)，如仿照《北京的春節(jié)》寫出你是怎樣過春節(jié)的;根據(jù)《臘八粥》的寫作特點，寫一種你喜愛的事物等。通過對傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的書寫，既可以加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知理解，同時又可以鍛煉學(xué)生的寫作能力。

綜上所述，借助網(wǎng)絡(luò)，既可以將中華傳統(tǒng)文化有效融入小學(xué)語文教學(xué)中，保持其文化的蓬勃生機，又可以滿足小學(xué)生對其傳統(tǒng)文化的認(rèn)知需要，提升其文化素養(yǎng)，培植其民族精神。因此，作為小學(xué)語文教師，就可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺，為學(xué)生提供豐富的文化資源與學(xué)習(xí)素材，加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化和語文知識的學(xué)習(xí)，借此使學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

（劉? 蕓）