摘 要：在阜陽(yáng)市城市可持續(xù)發(fā)展建設(shè)中，人們對(duì)于黃崗柳編這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度有待進(jìn)一步提高。黃崗柳編作為一種文化符號(hào)，其價(jià)值需要得到進(jìn)一步發(fā)掘和研究。作為一種獨(dú)具鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)特色的文化符號(hào)，黃崗柳編文化在城市的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有很大的價(jià)值和作用。通過(guò)剖析文化符號(hào)與城市發(fā)展之間的關(guān)系，以黃崗柳編文化的宣傳推廣為例，探究城市文化符號(hào)建設(shè)對(duì)城市發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞：黃崗柳編;城市文化符號(hào);城市發(fā)展

每座城市都有其特定的歷史與文化，這些特定的歷史與文化構(gòu)成了每座城市特有的風(fēng)貌與形象。良好的城市形象對(duì)于城市的發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。而城市文化符號(hào)承載著一座城市的歷史與文化，對(duì)外展示和宣傳了一座城市的最佳面貌。城市文化符號(hào)的建設(shè)，對(duì)于城市各方面的建設(shè)與發(fā)展都有著很大的積極作用。

一、城市文化符號(hào)及黃崗柳編作為文化符號(hào)的

可能性

狹義的城市文化，是指人類在城市中創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和，是城市人群生存狀況、行為方式、精神特征及城市風(fēng)貌的總體形態(tài)，是城市的靈魂和城市文明的標(biāo)志，是屬于城市人群的完整價(jià)值體系。城市文化包括道德觀、世界觀、價(jià)值觀、生活哲學(xué)、民族精神、群體人格、文化習(xí)俗、社會(huì)結(jié)構(gòu)、倫理親情關(guān)系等各個(gè)方面的內(nèi)容[1]。城市文化最外在的顯性載體莫過(guò)于城市建筑。一座城市最令人印象深刻的往往是地標(biāo)性建筑物，它最能直觀地反映一座城市的整體風(fēng)格和發(fā)展走向。然而，過(guò)于追求外在形式上的一致和美反而讓城市失去了特點(diǎn)。要想真正實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)目標(biāo)的長(zhǎng)遠(yuǎn)化，必須重視城市內(nèi)在美的建設(shè)，建設(shè)城市文化符號(hào)就是體現(xiàn)和發(fā)展城市內(nèi)在美最好的方式之一。

符號(hào)包括形式和內(nèi)容兩個(gè)方面，在符號(hào)學(xué)中二者稱為“能指”和“所指”，具有任意性，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中約定俗成的。文化符號(hào)亦是如此。它是社會(huì)的產(chǎn)物，要在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，經(jīng)過(guò)人們的約定，被賦予一定的價(jià)值，才能起到符號(hào)的作用。文化符號(hào)承載了一座城市里特定的歷史和文化，具有抽象性和概括性。文化符號(hào)是城市的縮影，城市是文化符號(hào)的依托。一座城市的文化符號(hào)就像是一張通俗易懂的名片，它概括性地展示著這座城市的形象、定位甚至是民風(fēng)和風(fēng)貌。因此，作為城市文化縮影的文化符號(hào)能夠最大限度地反映一座城市的形象和內(nèi)涵，更有利于被大眾接受。比如，提起天安門(mén)，人們會(huì)想到北京，提起杭州，人們會(huì)想到西湖，反之亦然。文化符號(hào)與城市之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系。

另外，通過(guò)符號(hào)的構(gòu)建，能夠建立政府與群眾的共識(shí)體系，有助于推動(dòng)城市規(guī)劃建設(shè)工作的順利開(kāi)展[2]。對(duì)于城市的發(fā)展來(lái)說(shuō)，文化符號(hào)的建設(shè)無(wú)疑是促進(jìn)城市發(fā)展的一個(gè)機(jī)會(huì)。文化符號(hào)的建設(shè)不僅能夠提升當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)同感和歸屬感，而且能夠吸引更多的游客，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜问聵I(yè)的發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展創(chuàng)造更多可能性。

據(jù)文字記載，黃崗柳編文化在阜南縣黃崗鎮(zhèn)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展歷史可以追溯到五百多年前。黃崗鎮(zhèn)的地理位置特殊，南部處于蓄洪區(qū)，每到淮河王家壩開(kāi)閘泄洪的時(shí)候，這里都是一片汪洋。然而，面對(duì)無(wú)法躲避的自然災(zāi)害，當(dāng)?shù)鼐用癫](méi)有怨天尤人，反而從中尋到了另一條生路，那就是利用天然的低洼地種植耐淹的杞柳，以“編筐打簍”來(lái)應(yīng)對(duì)天災(zāi)。就這樣，柳編逐漸成為當(dāng)?shù)厝舜鄠鞯氖炙嚕沃S崗人民一步一步走到今天。柳編文化在黃崗鎮(zhèn)傳承了五百多年，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝松畹囊徊糠?。?duì)于當(dāng)?shù)厝嗣駚?lái)說(shuō)，柳編不僅僅是一種習(xí)慣，更是一種精神支柱。它承載著的不只是當(dāng)?shù)匕傩盏倪^(guò)去和現(xiàn)在，還有其對(duì)未來(lái)生活的美好期待。

黃崗柳編文化是阜南縣人民不屈天命、倔強(qiáng)生活的精神縮影，是勞動(dòng)人民勤勞與智慧的結(jié)晶，將其作為代表阜南人民生活和精神的文化符號(hào)進(jìn)行建設(shè)，就是在保護(hù)黃崗柳編文化，對(duì)柳編文化的發(fā)展有極大的促進(jìn)作用，同時(shí)也能凸顯阜南縣的文化和精神內(nèi)涵。黃崗柳編文化有著悠久的歷史和豐富的精神內(nèi)涵，將其作為城市文化符號(hào)進(jìn)行宣傳，對(duì)于阜南縣未來(lái)的發(fā)展大有裨益。大力宣傳柳編文化，打造獨(dú)具阜南黃崗特色的柳編品牌，能夠促進(jìn)阜南縣文化及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也能大大提高阜南人民對(duì)于這片土地及文化的認(rèn)同感。

二、黃崗柳編作為阜南縣文化符號(hào)的價(jià)值

（一）文化價(jià)值

現(xiàn)如今，城市發(fā)展與其說(shuō)是走向了現(xiàn)代化，不如說(shuō)是走向了同質(zhì)化。用鋼筋、玻璃、混凝土搭建起來(lái)的高樓大廈在各大中小城市中皆隨處可見(jiàn)，高聳入云的高大建筑儼然成為城市標(biāo)配，也成為城市現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。這些都說(shuō)明我國(guó)城市發(fā)展水平達(dá)到了一定高度，但是，在城市建設(shè)中，盲目追求潮流，也會(huì)讓城市迷失發(fā)展方向。當(dāng)下城市發(fā)展面臨著“千城一面”的困擾。近年來(lái)，隨著城市改造的不斷推進(jìn)，老城區(qū)漸漸衰落，新城區(qū)則拔地而起。新城區(qū)的建立，使城市面貌煥然一新，這毋庸置疑。然而一批批承載著這座城市古老故事的老城區(qū)卻因此淡出了歷史舞臺(tái)，隨之消失的還有當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)這片土地長(zhǎng)期積累下來(lái)的認(rèn)同感與歸屬感。可以說(shuō)，缺乏文化特色，是現(xiàn)如今城市發(fā)展面臨的共同問(wèn)題。

一座城市，最有魅力的當(dāng)數(shù)其文化。城市文化既包括歷史、建筑、地標(biāo)、產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)遺產(chǎn)，又包括節(jié)日慶典、儀式、語(yǔ)言、美食、服飾等地方特色和固有傳統(tǒng)[3]。這些文化就像是一座城市的根，深深地扎到地底，支撐著一座城市蓬勃生長(zhǎng)，屹立不倒。一味地模仿和追求潮流不是城市發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)，城市的科學(xué)發(fā)展必須依靠城市文化。

黃崗柳編這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為中華民族燦爛文化長(zhǎng)河中的一抹亮色，應(yīng)該被世人廣為流傳。如若能從黃崗柳編的藝術(shù)特征中提煉設(shè)計(jì)出代表阜南柳編藝術(shù)特色的城市文化符號(hào)，用于展現(xiàn)阜南人民勤勞智慧的精神風(fēng)貌，勢(shì)必會(huì)對(duì)阜南縣的文化及旅游事業(yè)的發(fā)展起著極大的促進(jìn)作用。

另外，作為一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黃崗柳編這門(mén)手藝如今也面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。傳統(tǒng)手工藝最怕的就是沒(méi)有繼承者，黃崗柳編也不例外。因此，打造黃崗柳編文化符號(hào)更是刻不容緩。

（二）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

俗話說(shuō)“靠山吃山，靠水吃水”，黃崗鎮(zhèn)居民靠著在低洼地種植杞柳，憑著柳編手藝將生活過(guò)得有滋有味。幾百年來(lái)，黃崗鎮(zhèn)居民因地制宜，在河灘上種植耐淹的杞柳，用柳條編織出了一代代人的美好生活。隨著時(shí)代的發(fā)展，黃崗鎮(zhèn)的手藝人們也在不斷創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的柳編方式，創(chuàng)新產(chǎn)品樣式，編織出的花籃、器皿等手工物件在海外熱銷，深受國(guó)外消費(fèi)者的喜愛(ài)。柳編逐漸成為當(dāng)?shù)貥O具特色和代表性的文化產(chǎn)業(yè)之一，同時(shí)，阜南縣也形成了具有一定規(guī)模的柳編文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。黃崗柳編文化產(chǎn)業(yè)園位于阜陽(yáng)市阜南縣黃崗鎮(zhèn)，園區(qū)總規(guī)劃面積2.75平方公里，2013年被阜陽(yáng)市列為市級(jí)文化產(chǎn)業(yè)園（基地）。截至2022年2月，黃崗鎮(zhèn)共有柳編企業(yè)57家，其中規(guī)模以上企業(yè)21家、從業(yè)人員超2萬(wàn)人。黃崗柳編技法被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，柳編產(chǎn)品獲得“國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)認(rèn)證”[4]。根據(jù)阜南縣人民政府發(fā)布的《阜南縣2020年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，2020年，全縣124家柳編企業(yè)的出口額占總出口的92%，同比增長(zhǎng)11.8%。由此可見(jiàn)，柳編文化產(chǎn)業(yè)對(duì)阜南縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有舉足輕重的作用。

然而，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興依然需要阜南縣人民的長(zhǎng)期奮斗。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力來(lái)自多方面，作為城市名片的城市文化符號(hào)能夠直接推動(dòng)一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。打造一個(gè)成功的城市文化符號(hào)，是一座城市實(shí)現(xiàn)多方位發(fā)展最好的路徑之一。在提升一座城市知名度的過(guò)程中，城市文化符號(hào)是一種最有效的工具。一個(gè)城市文化符號(hào)的成功打造，必然會(huì)促進(jìn)城市知名度的提高，這也就意味著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展具有了更多的可能性。黃崗柳編是最能代表黃崗鎮(zhèn)居民生活面貌和精神風(fēng)貌的文化符號(hào)之一，如若柳編文化能夠得到順利推廣，不僅能夠促進(jìn)黃崗鎮(zhèn)的進(jìn)一步發(fā)展，還能促進(jìn)阜南縣全域文化旅游事業(yè)的發(fā)展。

三、黃崗柳編文化的歷史淵源和傳播現(xiàn)狀

（一）歷史淵源

柳編制品是我國(guó)民間廣泛流傳的手工藝品。在北方的鄉(xiāng)村，編筐、編簍隨處可見(jiàn)，家家都有，并且編織工藝的原料來(lái)源十分廣泛。在北方，用于編筐、編簍的主要原料有柳枝、檉柳枝、桑條、荊條、紫穗槐條等，這些原料在鹽堿地和沼澤地都有出產(chǎn)，這些柳編制品中就包括阜南黃崗地區(qū)的柳編。

阜南縣地處淮河之濱，境內(nèi)河流縱橫，水資源十分豐富。據(jù)文獻(xiàn)記載，阜南縣的洪淮兩岸有灘涂濕地，此處自然生長(zhǎng)著大片喜濕之柳。柳制品之興起緣于17世紀(jì)末。明末清初，柳編業(yè)興旺。據(jù)明正德《潁州志》記載：“淮濛盛產(chǎn)水荊（注：當(dāng)時(shí)把杞柳稱為水荊），采伐加工，潔白如玉，堅(jiān)韌如藤?！?黃崗柳編作為阜南名產(chǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。杞柳種植可上溯千年，編織歷史亦達(dá)五百多年。2001年，阜南縣被譽(yù)為“中國(guó)杞柳之鄉(xiāng)”;2009年，國(guó)家工藝品美術(shù)協(xié)會(huì)授予阜南縣“中國(guó)柳編之鄉(xiāng)”的稱號(hào)。

（二）傳播現(xiàn)狀

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息傳播的速度越來(lái)越快，尤其是在新冠肺炎疫情肆虐的當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)更是成為人們認(rèn)識(shí)世界最快、最好用的工具。針對(duì)黃崗柳編在國(guó)內(nèi)的發(fā)展情況，筆者發(fā)布了相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷，調(diào)查結(jié)果顯示，在國(guó)外市場(chǎng)大受歡迎的黃崗柳編，在國(guó)內(nèi)的知名度卻不容樂(lè)觀。參與調(diào)查問(wèn)卷的絕大多數(shù)主體為大學(xué)生，然而在這些學(xué)生中知道黃崗柳編的卻寥寥無(wú)幾。這其中包含著兩個(gè)問(wèn)題。第一，在收回的161份有效問(wèn)卷中，有44人是安徽省內(nèi)人，其中27人為阜陽(yáng)本地人，而在這44人中，尚有40%的人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)黃崗柳編，僅有5人表示了解這項(xiàng)編織工藝。然而，若是換種說(shuō)法，比如以編筐、菜籃代替柳編制品，卻沒(méi)有人不知道。這就說(shuō)明黃崗柳編還沒(méi)有形成一定的品牌效應(yīng)，在當(dāng)?shù)厝搜劾?，它只是家家都有的很平常的物件罷了。因此，通過(guò)建立城市文化符號(hào)進(jìn)行宣傳推廣不僅是為了實(shí)現(xiàn)黃崗柳編文化的對(duì)外推廣，更是為了實(shí)現(xiàn)黃崗柳編文化的對(duì)內(nèi)推廣。要在最大范圍內(nèi)積極號(hào)召全民參與柳編文化建設(shè)，真正做到全民參與、全民共建、全民共享。只有讓群眾切身感受，親自參與，才能使城市文化真正深入人心，進(jìn)而深度刷新當(dāng)?shù)厝诵睦飳?duì)這項(xiàng)工藝的認(rèn)知，在一定程度上提升居民對(duì)這座城市的認(rèn)同感和自豪感。第二，在參與調(diào)查的117名安徽省外人中，有高達(dá)79.49%的人從未了解過(guò)黃崗柳編，這也從側(cè)面反映出一個(gè)問(wèn)題，即黃崗柳編的宣傳廣度和深度還有待進(jìn)一步提高，建立城市文化符號(hào)，將這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣而告之是非常有必要的。

當(dāng)務(wù)之急是積極拓寬柳編文化的傳播渠道，充分利用當(dāng)下流行的應(yīng)用軟件如微信、微博、抖音、快手等進(jìn)行宣傳推廣，也可以將柳編文化拍成有聲有色的紀(jì)錄片在電視媒體上播放、在社交媒體上發(fā)布。同時(shí)，當(dāng)下最火的直播也是不錯(cuò)的傳播方式，其受眾面更廣，所傳播的相關(guān)信息更容易被大眾接受和接收。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，對(duì)于黃崗柳編的未來(lái)發(fā)展，絕大多數(shù)人是持樂(lè)觀態(tài)度的，90%的人認(rèn)為有必要讓青少年了解并傳承柳編文化，具有時(shí)代意義和歷史內(nèi)涵的優(yōu)秀文化不應(yīng)該被時(shí)代淘汰。黃崗柳編目前面臨的主要問(wèn)題之一就是傳承問(wèn)題，傳承人極少且老齡化嚴(yán)重，在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站中查詢被記錄在冊(cè)的代表傳承人僅有一位，名為王文忠，1962年生人。他不僅是國(guó)家非遺柳編技藝傳承人，還先后獲得安徽省“高級(jí)工藝美術(shù)師”、市級(jí)技能大師和“江淮杰出工匠”等榮譽(yù)稱號(hào)。2005年，王文忠回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，建立安徽華宇工藝品有限公司。在他的帶動(dòng)下，阜南縣越來(lái)越多的農(nóng)民開(kāi)始從事杞柳種植和柳編加工，柳編產(chǎn)業(yè)迅速成為黃崗鎮(zhèn)乃至阜南縣的支柱產(chǎn)業(yè)。如今，王文忠仍在為柳編事業(yè)奮斗，立志要把柳編文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。因此，應(yīng)該大力宣傳和推廣黃崗柳編，讓更多優(yōu)秀的年輕人看到它的價(jià)值和傳世意義，將這項(xiàng)非遺文化一代代地傳承下去。同時(shí)，也要充分挖掘柳編文化的歷史內(nèi)涵和精神意義，無(wú)論是在文化發(fā)展層面還是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面，都要不斷尋找柳編文化與現(xiàn)代城市發(fā)展更多的契合點(diǎn)，助力黃崗柳編文化符號(hào)的建設(shè)與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

黃崗柳編文化發(fā)展至今，已經(jīng)成為能夠獨(dú)當(dāng)一面的文化產(chǎn)業(yè)，在阜南縣的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中占據(jù)著不可替代的地位。將黃崗柳編作為文化符號(hào)來(lái)展現(xiàn)阜南縣的城市形象是有據(jù)可依的。它的價(jià)值是建立在阜南黃崗鎮(zhèn)悠久的編織歷史和深厚的柳編文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)之上的。盡管黃崗柳編早已被納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但是如何更好地提升它的影響力仍然是黃崗柳編未來(lái)發(fā)展需要解決的問(wèn)題。建設(shè)文化符號(hào)對(duì)于黃崗柳編本身，對(duì)于黃崗鎮(zhèn)以及阜南縣都是一個(gè)不容錯(cuò)過(guò)的發(fā)展機(jī)遇。黃崗柳編需要繼續(xù)進(jìn)行技藝創(chuàng)新和精進(jìn)，以豐富自身文化內(nèi)核，而阜南縣也應(yīng)該給予黃崗柳編文化建設(shè)足夠的支持，實(shí)現(xiàn)黃崗柳編與阜南縣文化和經(jīng)濟(jì)雙贏的局面。

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作者簡(jiǎn)介：

宮靚偉，中國(guó)計(jì)量大學(xué)人文與外語(yǔ)學(xué)院碩士研究生。研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。