“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲?！弊怨乓詠?lái)，詩(shī)歌關(guān)乎民心，維系家國(guó)，在璀璨的中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要的位置。歷史上好詩(shī)吟詠，口口相傳，留下萬(wàn)千經(jīng)典。時(shí)過(guò)境遷，隨著快捷、多元、開(kāi)放的全媒體時(shí)代到來(lái)，詩(shī)歌與現(xiàn)代傳媒的融合發(fā)展成為當(dāng)下非常重要的現(xiàn)實(shí)。如何借助新媒體傳播力提升詩(shī)歌的“生產(chǎn)力”和“到達(dá)率”，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的破圈傳播發(fā)展，是當(dāng)下亟待解決的問(wèn)題。

一 當(dāng)下詩(shī)歌寫(xiě)作與傳播的現(xiàn)狀

今天，網(wǎng)絡(luò)新媒體搶占了時(shí)代的信息高地，五光十色的信息流涌入我們的生活;詩(shī)人的寫(xiě)作，被席卷進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的話語(yǔ)便利和消費(fèi)狂歡中。每天數(shù)以萬(wàn)計(jì)的詩(shī)歌微信公眾號(hào)、網(wǎng)址鏈接、短視頻等充斥在詩(shī)人的朋友圈中，信息“混戰(zhàn)”在各大詩(shī)歌群里。有人曾統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上每天的新詩(shī)產(chǎn)量，相當(dāng)一部《全唐詩(shī)》的數(shù)量。詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，看起來(lái)好不熱鬧！新媒體在詩(shī)歌傳播上有強(qiáng)大“生產(chǎn)力”，不斷參與詩(shī)歌寫(xiě)作的集體現(xiàn)場(chǎng)，創(chuàng)造了某種意義上的詩(shī)歌“繁榮”景象。

1. 全媒體傳播時(shí)代的到來(lái)

在這個(gè)全新而繁復(fù)的文化傳播語(yǔ)境中，抖音、快手、微信公眾號(hào)等方式的全民化傳播，方便了詩(shī)人間、詩(shī)人和讀者間的溝通交流，讓詩(shī)人走出印刷品，來(lái)到互聯(lián)網(wǎng)云現(xiàn)場(chǎng);在與大眾的線上互動(dòng)中，讓人看到一個(gè)活生生的有血有肉的人。這樣就拉近了詩(shī)人與讀者距離，消解了代溝，在某種程度上擴(kuò)大了詩(shī)歌的傳播度和詩(shī)人的影響力。

面對(duì)新媒體的洶涌大潮一些優(yōu)秀詩(shī)人經(jīng)營(yíng)的個(gè)人公眾號(hào)，其影響力逐步擴(kuò)大。正如青年評(píng)論家馬號(hào)街所說(shuō)：“這些來(lái)自五湖四海、又生活在五湖四海的愛(ài)好者，在種種制約下，拉著一桿或幾桿槍?zhuān)L(zhǎng)期維系一個(gè)公號(hào)的運(yùn)轉(zhuǎn)，其中有一股倔犟、韌勁、野性。”莫言先生也在前不久開(kāi)通了個(gè)人的微信公眾號(hào)，并寫(xiě)起了詩(shī)歌。

隨著大眾文化短視頻時(shí)代的到來(lái)，詩(shī)歌的短視頻時(shí)代逐漸開(kāi)始顯示端倪?！对?shī)刊》社組織策劃了“快來(lái)讀詩(shī)”短視頻活動(dòng)，聯(lián)合其他短視頻媒體進(jìn)行互動(dòng)合作，引發(fā)詩(shī)人大批投入詩(shī)歌朗誦類(lèi)短視頻的生產(chǎn)和上傳?！吨袊?guó)詩(shī)歌網(wǎng)》每日下午三點(diǎn)進(jìn)行的“每日好詩(shī)”視頻直播，邀請(qǐng)?jiān)娙撕驮u(píng)論家互動(dòng)，其影響力逐漸提升。長(zhǎng)江詩(shī)歌出版中心開(kāi)通了公眾號(hào)的短視頻功能，邀請(qǐng)?jiān)娙藗儏⑴c開(kāi)展“我和我的詩(shī)集”主題錄制，以短視頻形式記錄詩(shī)人和他的時(shí)代?！缎切恰吩?shī)刊也在短視頻里推薦優(yōu)秀的作品和詩(shī)人，加強(qiáng)與讀者之間的互動(dòng)交流。此外，鳳凰網(wǎng)策劃的“春天，送你一首詩(shī)”活動(dòng)，邀請(qǐng)著名詩(shī)人出鏡，講述自己和春天的故事，已然成為一個(gè)詩(shī)歌傳播品牌。近期，重慶作協(xié)組織拍攝的“重慶派詩(shī)人團(tuán)100部詩(shī)人短視頻”也在如火如荼進(jìn)行著?，F(xiàn)如今，詩(shī)人們拿起手機(jī)自拍，錄制生活短視頻，記錄詩(shī)意的瞬間，朗誦詩(shī)歌的短視頻早已成為常態(tài)。

2. 泥沙俱下的新媒體詩(shī)歌

相對(duì)于官方刊物的權(quán)威性、主流性和嚴(yán)肅性，披上“民間”馬甲的微信詩(shī)歌公眾號(hào)和短視頻等也開(kāi)始活躍起來(lái)，表現(xiàn)出靈活多元的個(gè)性特征。諸如陳先發(fā)、朵漁、劉年等詩(shī)人開(kāi)通的個(gè)人微信公眾號(hào)，不定期發(fā)布個(gè)人作品，可以說(shuō)公眾號(hào)此時(shí)相當(dāng)于自己的詩(shī)歌發(fā)言人。

哈貝馬斯認(rèn)為，公共領(lǐng)域是由“私人”匯集而成的。公共領(lǐng)域是社會(huì)秩序基礎(chǔ)上共同公開(kāi)反思的結(jié)果，是對(duì)社會(huì)秩序的自然規(guī)律的概括。因此，從某種程度上說(shuō)，微信詩(shī)歌公眾號(hào)、短視頻等保留了詞語(yǔ)和想象的公共空間，為這些人提供了表達(dá)自我的場(chǎng)所，輕松的氛圍，并逐漸建立起他們的精神陣地，形成一定的影響力。

傳播的新業(yè)態(tài)催生了詩(shī)歌寫(xiě)作的某種新的可能，這是一個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)場(chǎng)，但也是一個(gè)泥沙俱下、群魔共舞的舞臺(tái)。在網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌向大眾敞開(kāi)的同時(shí)，也必然產(chǎn)生辯證法另一面的問(wèn)題：詩(shī)歌質(zhì)量的良莠不齊與詩(shī)歌事件的全民狂歡。一個(gè)詩(shī)人就是一塊陣地，自己就是自己的編輯，讓詩(shī)歌寫(xiě)作失去了“難度”，也造成了詩(shī)歌寫(xiě)作上的某種混亂、浮躁、粗鄙的狀況?！拔业牡乇P(pán)我做主”，滋生了“各自為戰(zhàn)”和“占山為王”的狹隘和無(wú)序的問(wèn)題，自媒體上詩(shī)人自吹自擂、嘩眾取寵、四處罵戰(zhàn)等亂象層出不窮，進(jìn)入集體狂歡、低級(jí)趣味和自我迷醉的歧途。

縱觀各大詩(shī)歌微信群和詩(shī)人朋友圈，多少五花八門(mén)、奇形怪狀的短視頻和段子手，自我包裝、低級(jí)消費(fèi)，這樣的劣質(zhì)作品誤導(dǎo)了讀者和寫(xiě)作者，造成了劣幣驅(qū)除良幣的惡性循環(huán)，影響了詩(shī)歌的健康生態(tài)。加上一些被文化資本裹挾的運(yùn)作行為，如“機(jī)器人小冰寫(xiě)詩(shī)”等事件的惡意炒作，讓詩(shī)歌和詩(shī)人成為大眾茶余飯后的笑話和談資。

二 詩(shī)歌破圈傳播的幾個(gè)可能性路徑

“漢語(yǔ)現(xiàn)代詩(shī)當(dāng)下的主要矛盾，是讀者日益增長(zhǎng)的閱讀期待和不穩(wěn)定的文本質(zhì)量、不突出的傳播效果之間的矛盾”（伯竑橋）。今天，詩(shī)歌依靠過(guò)去口口相傳的原始傳播方式，顯然已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)多元化的傳播需要。好酒也怕巷子深，地老天荒無(wú)人識(shí)。在筆者看來(lái)，如果一首好詩(shī)寂寂無(wú)名，一首壞詩(shī)卻家喻戶曉，這就是詩(shī)人的悲哀，也是傳播的不幸。

對(duì)于常人看來(lái)，詩(shī)歌是小眾的藝術(shù)，詩(shī)人是稀有的物種，詩(shī)歌寫(xiě)作也不過(guò)是小圈子里的自?shī)首詷?lè)和孤芳自賞。為了讓自己的文章閱讀量有所提升，多少詩(shī)人絞盡腦汁四處轉(zhuǎn)發(fā)，盯著手機(jī)屏幕老眼昏花。今天，仿佛只有詩(shī)人還在讀詩(shī)，詩(shī)集也只有在詩(shī)人之間互贈(zèng)，形成了某種悲哀的“閉環(huán)傳播”。讀者大眾可能更青睞于心靈雞湯和段子笑話，對(duì)詩(shī)歌是避而遠(yuǎn)之?！敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化導(dǎo)致了詩(shī)歌傳播的變化，特別是互聯(lián)網(wǎng)的滲透介入，使詩(shī)歌的文化基因潛移默化產(chǎn)生漸變，當(dāng)下詩(shī)歌傳播更需要適應(yīng)新形勢(shì)”（趙衛(wèi)峰）。那么，面臨著“后疫情時(shí)代”的全新語(yǔ)境，當(dāng)下詩(shī)歌寫(xiě)作如何適應(yīng)并融合新媒體的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)破圈后高質(zhì)量傳播呢？

1. 堅(jiān)持內(nèi)容為王，打造經(jīng)典詩(shī)歌品牌

品牌的塑造和建設(shè)對(duì)于詩(shī)歌傳播而言極為重要，尤其在當(dāng)下新媒體傳播語(yǔ)境下，品牌形象對(duì)于推動(dòng)詩(shī)歌生態(tài)的健康發(fā)展作用巨大。近年來(lái)推出的一系列詩(shī)歌節(jié)目、優(yōu)質(zhì)詩(shī)歌公眾號(hào)等，在引導(dǎo)力、傳播力和品牌力等方面精心策劃，實(shí)現(xiàn)品牌驅(qū)動(dòng)，提升詩(shī)歌到達(dá)率。

內(nèi)容是傳播的核心，沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，難以建立長(zhǎng)久的傳播凝聚力。每年新春之際播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》就是一個(gè)打造經(jīng)典品牌，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量傳播的案例。該節(jié)目通過(guò)對(duì)古典文化的創(chuàng)新表達(dá)，將古人的審美境界、文化品格與當(dāng)代社會(huì)生活方式、思想理念相互融合，讓平凡大眾的詩(shī)意人生展現(xiàn)在世人面前。專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)、靚麗的舞美和精彩的內(nèi)容，廣泛的參與性、濃烈的文化性和鮮明的時(shí)代性，讓節(jié)目成功掀起現(xiàn)象級(jí)電視節(jié)目的新風(fēng)尚，打造了中國(guó)詩(shī)詞的節(jié)目品牌，成為詩(shī)歌文化傳播的新高地。與此同時(shí)，近年來(lái)文學(xué)紀(jì)錄片《我的詩(shī)篇》《搖搖晃晃的人間》《文學(xué)的日常》《文學(xué)的故鄉(xiāng)》等，也因?yàn)楦哔|(zhì)量文本、專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)、精細(xì)化制作等，引發(fā)了圈粉熱潮，形成了叫好叫座的口碑，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)上的破圈傳播。近年來(lái)一些刊物推出的詩(shī)歌活動(dòng)如“星星大學(xué)生詩(shī)歌夏令營(yíng)”“十月詩(shī)會(huì)”“長(zhǎng)三角青年詩(shī)人改稿會(huì)”等也逐漸吸粉，形成品牌效應(yīng)。長(zhǎng)江詩(shī)歌出版中心立足精品詩(shī)歌傳播，連續(xù)策劃推出多部經(jīng)典詩(shī)集，儼然成為詩(shī)歌傳播的高地。

當(dāng)然，對(duì)于普通的詩(shī)人而言，無(wú)法具備打造《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這樣的團(tuán)隊(duì)實(shí)力，就只能立足寫(xiě)作本身，精選優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，優(yōu)化傳播渠道，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量傳播。

2. 加強(qiáng)受眾分析，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播

受眾的接收程度，決定了詩(shī)歌傳播的到達(dá)率問(wèn)題。填鴨式教育、大水漫灌的時(shí)代早已過(guò)去，如何避免詩(shī)歌傳播中“對(duì)牛彈琴”和“自說(shuō)自話”的尷尬境遇？這就要分析了解受眾需求，進(jìn)行圈層和心理分析，做到精準(zhǔn)傳播，實(shí)現(xiàn)事半功倍。

2016年，在杭州由一群80后、90后青年詩(shī)人組成的詩(shī)人團(tuán)體“詩(shī)青年”，策劃發(fā)起的幫助青年詩(shī)人免費(fèi)出版人生第一本詩(shī)集的“陪跑計(jì)劃”，在1023件作品里經(jīng)過(guò)大眾評(píng)委和專(zhuān)家評(píng)審，幫助蕭楚天等五位青年詩(shī)人免費(fèi)出版了人生的第一本詩(shī)集，引起了國(guó)內(nèi)詩(shī)歌界的關(guān)注。80后、90后詩(shī)人幫助80后、90后詩(shī)人出版詩(shī)集，評(píng)委也都是清一色的80后、90后詩(shī)人，這些都引起了青年詩(shī)人內(nèi)心的共鳴。從征稿、評(píng)審到公布，網(wǎng)絡(luò)上“詩(shī)青年陪跑計(jì)劃”話題搜索量累計(jì)7.5萬(wàn)，微信公眾號(hào)相關(guān)文章閱讀量篇篇破萬(wàn)。這個(gè)活動(dòng)的成功傳播，緣于他們精準(zhǔn)地抓住了青年詩(shī)人免費(fèi)出版人生第一本詩(shī)集的心理，更以“詩(shī)歌寫(xiě)作陪跑”的情懷吸引了廣大青年詩(shī)人的關(guān)注，激發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)上各個(gè)圈層參與“陪跑”的熱情。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》自開(kāi)播以來(lái)便圈粉無(wú)數(shù)，引發(fā)全民“詩(shī)詞熱”，除了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和創(chuàng)新表達(dá)外，更重要的是抓住了年輕人的群體。時(shí)尚元素的充分彰顯，更符合年輕人話語(yǔ)表達(dá)的新方式，使節(jié)目的感染力不斷提升，有效拉近了節(jié)目與網(wǎng)友之間的距離?？梢哉f(shuō)節(jié)目找到了新媒體傳播路徑、主流價(jià)值觀與受眾感受的契合點(diǎn)，提升了年輕受眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的向心力。

3. 整合資源，跨平臺(tái)融合發(fā)展

詩(shī)歌是小眾的藝術(shù)，如何通過(guò)跨平臺(tái)“借力”，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌的融合發(fā)展？現(xiàn)在我們不得不面對(duì)的一個(gè)尷尬是，一個(gè)著名的詩(shī)人在詩(shī)歌界是如雷貫耳，走到哪里都有一幫文藝青年和擁躉者頂禮膜拜，但是一旦離開(kāi)了詩(shī)歌的圈子，沒(méi)有讀者基礎(chǔ)他就會(huì)感到自己如此虛弱無(wú)力、茫然無(wú)措。

近幾年來(lái)，異軍突起的幾個(gè)詩(shī)歌公眾號(hào)，諸如“為你讀詩(shī)”“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”等精心策劃，跨屏融合，率先實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌“走出去”。他們借助明星藝人的傳播效應(yīng)，定期邀請(qǐng)流量嘉賓朗讀詩(shī)歌，將詩(shī)歌閱讀、評(píng)析和音樂(lè)等元素融合推送，實(shí)現(xiàn)了傳播效應(yīng)最大化。明星加持、精美頁(yè)面和優(yōu)質(zhì)文本，“為你讀詩(shī)”幾乎每一篇推文都是10萬(wàn)+，讓一些專(zhuān)業(yè)詩(shī)歌刊物都望塵莫及。學(xué)會(huì)借力影視明星流量和跨屏互動(dòng)的還有《詩(shī)刊》社與央視電影頻道、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心、快手等聯(lián)合推出融媒體直播的“青春詩(shī)會(huì)”節(jié)目?！对?shī)刊》主編李少君介紹說(shuō)，“‘青春詩(shī)會(huì)在多家媒體平臺(tái)上進(jìn)行播放，包括微信、微博、電視、網(wǎng)站等，這是一個(gè)全媒體時(shí)代的嘗試”。此外，詩(shī)歌和民謠、繪畫(huà)、書(shū)法等領(lǐng)域的融合發(fā)展也成效顯著，如“詩(shī)歌遇見(jiàn)民謠”等活動(dòng)，借助多平臺(tái)多形式的展示，以別開(kāi)生面的形式展現(xiàn)在大眾面前，給人以耳目一新的感覺(jué)。

新媒體語(yǔ)境下，單一平臺(tái)閱讀和傳播的方式顯然已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。從紙質(zhì)文本到微信公眾號(hào)，從“H5頁(yè)面”再到短視頻，詩(shī)歌傳播方式的改變，打破詩(shī)歌“小眾”的傳統(tǒng)印象，拉近了詩(shī)人與讀者的距離，形成了新的詩(shī)歌傳播業(yè)態(tài)。

4. 貼近火熱生活，面向人民大眾

帕斯捷爾納克說(shuō)：“詩(shī)歌無(wú)須到天上去尋找，而要善于彎腰，詩(shī)歌在草地上?！痹谥腥A民族偉大復(fù)興的歷史性進(jìn)程中，詩(shī)人的筆如何回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)？現(xiàn)實(shí)狀況是詩(shī)歌作品常常被束之高閣，很少有引發(fā)全民關(guān)注和具有社會(huì)影響力的作品，這不能不說(shuō)是詩(shī)歌寫(xiě)作和傳播的一個(gè)遺憾。

詩(shī)人穆旦當(dāng)年說(shuō)到寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)“我們應(yīng)該跟奧登一樣，把自己的經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)大到這個(gè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)上面去，才能寫(xiě)出關(guān)于這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌”。當(dāng)下我們經(jīng)歷著百年未有之大變局，為文學(xué)創(chuàng)作提供著取之不盡的題材、生動(dòng)壯闊的想象力和源源不斷的激情。近年來(lái)從互聯(lián)網(wǎng)走出來(lái)的如鄭小瓊、許立志、老井、陳年喜、張二棍、李松山等詩(shī)人，無(wú)不是用詩(shī)歌寫(xiě)出了火熱的生活和真實(shí)的人生，記錄了時(shí)代里普通人的動(dòng)人故事，引起了大眾的共鳴。這些被學(xué)界和大眾以某種心態(tài)冠之以“打工詩(shī)人”“草根詩(shī)人”“放羊詩(shī)人”等稱(chēng)號(hào)的詩(shī)人，至少給詩(shī)歌寫(xiě)作添了一杯醋、加了一把鹽，讓寫(xiě)作有了煙火和痛感。為什么至今我們?nèi)詫?duì)“我在某個(gè)機(jī)臺(tái)上打磨生活，涌動(dòng)如潮汐的/未來(lái)，我收集著的愛(ài)，恨，青春，憂傷/正被流水線編排”（鄭小瓊）和“我咽下這工業(yè)的廢水/失業(yè)的訂單/那些低于機(jī)臺(tái)的青春早早夭亡”（許立志）這樣文字的感動(dòng)？就是因?yàn)檫@樣的文字里有血有肉，有人間煙火，有每一個(gè)大眾的真實(shí)倒影。

再比如，紀(jì)錄片《我的詩(shī)篇》是近年來(lái)聚焦我國(guó)農(nóng)民工群體的現(xiàn)實(shí)題材紀(jì)錄片。他們游走在鄉(xiāng)村與城市空間之中，產(chǎn)生情感歸屬的割裂，反映時(shí)代的痛點(diǎn)，引發(fā)大眾的關(guān)切。即使是陣容強(qiáng)大的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，也是本著“開(kāi)門(mén)辦大會(huì)”的原則，創(chuàng)新互動(dòng)模式，升級(jí)沉浸體驗(yàn)，讓中華古典詩(shī)詞之美深層抵達(dá)“詩(shī)入尋常百姓家”的傳播效果。如果我們的寫(xiě)作能把個(gè)人的詩(shī)歌美學(xué)、理想追求同國(guó)家的前途命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，讓我們的筆下有炊煙裊裊、大河奔涌，詩(shī)人豈會(huì)感到“寂寞是多么的無(wú)敵？”當(dāng)然，除了新媒體平臺(tái)的跨界傳播，地方詩(shī)群和標(biāo)桿詩(shī)人等在詩(shī)歌的傳播中也依然會(huì)發(fā)揮著輻射力的作用。一個(gè)詩(shī)群和一個(gè)詩(shī)人本身就是一面詩(shī)歌的旗幟，對(duì)于凝聚詩(shī)人、推動(dòng)地方詩(shī)歌的發(fā)展具有不可替代的作用。

三 讓漢語(yǔ)說(shuō)話：回歸詩(shī)歌寫(xiě)作的初心

詩(shī)人沈葦在《云時(shí)代需要一種云下的凝神虛靜》中寫(xiě)到，“云時(shí)代是一個(gè)高度便捷 、高度現(xiàn)象化的時(shí)代。新媒介的誕生，對(duì)于詩(shī)歌傳播來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次巨大的革命。自媒、融媒、跨界等等，改變了文學(xué)既往的景觀呈現(xiàn)和生態(tài)結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，新媒介不是對(duì)傳統(tǒng)的徹底顛覆，紙媒與網(wǎng)媒構(gòu)成我們的云下和云上，這種傳播方式多元混融、共存的狀況，會(huì)一直持續(xù)下去。”面對(duì)新媒體傳播的大潮，詩(shī)歌不可避免地被挾裹其中，我們不能視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞，只能積極應(yīng)對(duì)、努力融合，寫(xiě)作高質(zhì)量的文本引領(lǐng)詩(shī)破跨圈傳播。

推動(dòng)詩(shī)歌在全媒體時(shí)代的融合傳播，我們不能舍本求末，撿了芝麻丟了西瓜，必須緊緊抓住詩(shī)歌的文本質(zhì)量這個(gè)魂和綱。在網(wǎng)絡(luò)亂象的席卷下，我們必須承認(rèn)的一個(gè)事實(shí)就是詩(shī)人逐漸喪失了詩(shī)人的人格和詩(shī)歌的精神，詩(shī)人和詩(shī)歌被挾裹在五光十色的電子噪音和消費(fèi)泡沫中，在一場(chǎng)場(chǎng)狂歡之后逐漸枯萎。一個(gè)真正的寫(xiě)作者，一定是永遠(yuǎn)埋首于自己的內(nèi)心深處，并不斷開(kāi)掘汲取大地的泉水，謙卑真誠(chéng)地寫(xiě)作，讓漢語(yǔ)說(shuō)話和發(fā)聲，引領(lǐng)全媒體傳播下的詩(shī)歌寫(xiě)作。如詩(shī)人歐陽(yáng)江河所說(shuō)，“或許保持小眾是詩(shī)歌最好的狀態(tài)”。真正的寫(xiě)作者永遠(yuǎn)都是為本心而寫(xiě)，是一種本身的“生理需求”，而不是為了“一舉成名天下知”，即使成名了，那也會(huì)是臭名和罵名。

時(shí)代車(chē)輪滾滾向前，寫(xiě)作的載體總是在不斷變化的，詩(shī)人要有求變之心，緊跟時(shí)代步伐，擁抱新鮮事物，努力革故鼎新，引領(lǐng)詩(shī)歌高質(zhì)量傳播，推動(dòng)中國(guó)詩(shī)歌走向新的可能。同時(shí)，詩(shī)人還要守得住初心，耐得住寂寞，因?yàn)閭鞑ポd體隨時(shí)會(huì)更新?lián)Q代，但是寫(xiě)作是精神守恒的，它最終要彰顯和抵達(dá)的依然是人性和愛(ài)，最終還是用文本來(lái)說(shuō)話。

盧山，1987年生于安徽宿州，文學(xué)碩士，新疆兵團(tuán)第一師阿拉爾市作協(xié)主席。有作品在《詩(shī)刊》《北京文學(xué)》《詩(shī)歌月刊》《揚(yáng)子江詩(shī)刊》等刊物發(fā)表。出版詩(shī)集《三十歲》《湖山的禮物》《寶石山居圖》，主編（合作）《新湖畔詩(shī)選》《野火詩(shī)叢》《江南風(fēng)度：21世紀(jì)杭嘉湖詩(shī)選》。