徐建琴
初中作文教學(xué)中,確定好作文教學(xué)的起點(diǎn)非常重要,一個(gè)好的作文教學(xué)出發(fā)點(diǎn),可以讓作文教學(xué)站在最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上。通常情況下,對作文教學(xué)起點(diǎn)往往是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知確定的,這有其必要性,但也有其不足——必要性體現(xiàn)在認(rèn)知上,不足體現(xiàn)在情感上。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)而言,只有認(rèn)知與情感并存,才能讓學(xué)生處于良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)當(dāng)中。站在初中學(xué)生的角度,確定教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)需要充實(shí)情感的元素,準(zhǔn)確地說就是要從學(xué)生的生活出發(fā),為學(xué)生的作文構(gòu)建一個(gè)良好的作文生態(tài),從而體現(xiàn)出生命價(jià)值。這就是筆者所堅(jiān)守的“生活?生態(tài)?生命”作文教學(xué)思路,從這三者出發(fā),可以讓作文教學(xué)有良好的樣態(tài),而通過實(shí)踐進(jìn)一步發(fā)現(xiàn),從“生活?生態(tài)?生命”出發(fā),最終還可以回到這三者之上,從而在閉環(huán)當(dāng)中提升學(xué)生的作文水平。
初中學(xué)生經(jīng)常覺得作文難寫,一個(gè)很重要的原因就在于學(xué)生沒有基于生活去寫作的意識(shí)。當(dāng)然這里存在著一個(gè)悖論,那就是教師在強(qiáng)調(diào)著寫作要從生活出發(fā),但是學(xué)生的寫作就是無法將出發(fā)點(diǎn)落到自己的生活中。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的矛盾,是因?yàn)閷W(xué)生沒有真正將寫作與生活聯(lián)系到一起。那么在強(qiáng)調(diào)生活是寫作教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)的時(shí)候,教師到底應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去做些什么呢?對于這個(gè)問題,筆者嘗試從以下兩個(gè)角度進(jìn)行理解與回答。
第一,將生活確定為寫作教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),意味著學(xué)生的寫作重心要下移,要將自己的想象與構(gòu)思轉(zhuǎn)向生活體驗(yàn)。
從當(dāng)前實(shí)際情況來看,絕大多數(shù)初中學(xué)生在寫作的時(shí)候,第一反應(yīng)就是構(gòu)思甚至是胡編亂造。這是典型的基于生活進(jìn)行寫作的意識(shí)缺乏的表現(xiàn),要改變這樣的現(xiàn)實(shí),關(guān)鍵就是要讓學(xué)生的寫作重心下移到自己的生活當(dāng)中,要讓學(xué)生在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上去有意識(shí)地感悟并思考。事實(shí)證明,當(dāng)學(xué)生有了關(guān)注生活、思考生活的意識(shí)之后,他們?nèi)菀桩a(chǎn)生表達(dá)動(dòng)機(jī),這個(gè)時(shí)候就可以引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)筆將自己的想法寫出來,這就是作文的雛形。
第二,將生活確定為寫作教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),意味著教師在教學(xué)的過程中,要真正建立起引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“我筆寫我心”的教學(xué)取向,而不是應(yīng)試取向。
教師是學(xué)生寫作的引導(dǎo)者,學(xué)生寫作觀念的形成,很大程度上取決于教師。教師有著怎樣的作文教學(xué)觀念與取向,學(xué)生就有著怎樣的寫作行為。當(dāng)學(xué)生具備了前面強(qiáng)調(diào)的生活體驗(yàn)之后,當(dāng)學(xué)生的寫作動(dòng)機(jī)被激活之后,教師的作文教學(xué)一定要先從學(xué)生的生活出發(fā),讓學(xué)生將自己的想法寫下來。等到學(xué)生的作文成型之后,再結(jié)合中考作文的相關(guān)要求進(jìn)行教學(xué),這樣的教學(xué)取向意義更加明顯。
學(xué)生的生活是紛繁復(fù)雜的,不是生活中的每一點(diǎn)體驗(yàn)都可以成為寫作的素材,要讓學(xué)生的生活體驗(yàn)成為寫作的基礎(chǔ),首先要讓學(xué)生擁有一個(gè)對生活的生態(tài)體驗(yàn)過程。
在這里生態(tài)是一個(gè)比喻,意味著學(xué)生的生活體驗(yàn)與寫作需要,乃至于與整個(gè)語文學(xué)習(xí)需要是吻合的,意味著學(xué)生在生活體驗(yàn)的過程當(dāng)中,可以借助于語文學(xué)習(xí)中形成的認(rèn)識(shí)去加工生活體驗(yàn),同時(shí)也意味著在語文學(xué)習(xí)的過程中,可以充分利用生活體驗(yàn)中形成的認(rèn)識(shí)。這是一個(gè)相輔相成的過程,也是寫作教學(xué)表現(xiàn)出生態(tài)性的證明。從這個(gè)角度來看,保持生活體驗(yàn)以及語文學(xué)習(xí)的生態(tài)性是寫作教學(xué)的落腳點(diǎn)。
舉一個(gè)例子,在教學(xué)生寫作文的時(shí)候,有一次給了這樣一段材料:在自然界中,莊稼地里會(huì)長雜草;在成長的過程中,人的心中也會(huì)滋生出種種雜草,使心靈不堪重負(fù)。要想讓心靈重現(xiàn)生機(jī),那就應(yīng)該拔掉長在心中的雜草。有人說,自私是長在心中的雜草,這種草會(huì)蒙蔽您的雙眼,讓您只看到自身的利益,而看不到他人和集體的利益,從而有可能做出損人利己的事。趕快拔掉這種雜草吧,讓自己的心靈重現(xiàn)往日一片陽光的景象……
很多同學(xué)在看到這段材料之后,就是發(fā)揮自己的想象,并且在自己積累的好詞好句中提取自覺與材料相關(guān)的內(nèi)容,然后去累積成一篇篇作文??梢哉f這是很多學(xué)生寫作的模式。實(shí)際上如果從生態(tài)作文的角度出發(fā),最好的作文思路應(yīng)當(dāng)是到生活當(dāng)中去尋找與自私有關(guān)的生活事例或者生活體驗(yàn),然后通過反思認(rèn)識(shí)到這是長在自己心靈上的雜草。有了這樣的生活經(jīng)驗(yàn)提取,有了這樣的生活反思,那么生活體驗(yàn)與反思之間就形成了相互依存且能夠促進(jìn)學(xué)生成長的關(guān)系。這種關(guān)系是生態(tài)的,相應(yīng)的學(xué)生所寫出來的文字也就具有了生態(tài)性。比如說有學(xué)生寫出了這樣一段:“或許每個(gè)人都有自私的時(shí)候,但是每當(dāng)自己感覺到自私的時(shí)候,其實(shí)也就是自己成長的一個(gè)契機(jī)。回想自己的生活,這樣的場景似乎不少,也只有在今天認(rèn)真回顧的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)那些行為是不應(yīng)該的。比如說……其實(shí)有時(shí)想想,在面對他人自私的時(shí)候,我們或許應(yīng)該寬心一些,畢竟每個(gè)人成長的過程中都有這樣一段歷程……”
上面這個(gè)學(xué)生寫出的這段文字,既有對生活的體驗(yàn)(限于篇幅上面沒有陳述),更有對生活的感悟。在筆者看來,這種感悟是對生命的思考,這種感悟是指向自己的,同時(shí)也是指向他人的——指向自己意味著一種反思,指向他人意味著一種寬容。
有了這樣的認(rèn)識(shí),毫無疑問是一種生命體悟。很多時(shí)候,學(xué)生的作文正是因?yàn)橛辛诉@種生命體悟,才體現(xiàn)出更高的意境與水平。由此可以認(rèn)為,初中作文在強(qiáng)調(diào)了生活與生態(tài)之后,還應(yīng)當(dāng)有追求生命意境的努力。可以說只有當(dāng)作文有了這樣的追求之后,當(dāng)學(xué)生在作文當(dāng)中有了這樣的闡述之后,作文才有了超凡脫俗的可能,一篇好的作文才能出現(xiàn)在學(xué)生面前。對于教師而言,引導(dǎo)學(xué)生在作文的時(shí)候表現(xiàn)出對生命的尊重與感悟,也是寫作教學(xué)的重要意境。這種意境正是初中學(xué)生作文的生命力所在!