何德香

1. 隱性教育的內(nèi)涵

隱性教育是通過經(jīng)驗與行為思想上來實行傳遞的，從某種意義上來說，隱性教育是可以實現(xiàn)傳遞的，但從科學(xué)教育的角度來說，隱性教育擁有許多的不確定性。隱性教育與顯性教育不同，顯性教育主要包括：學(xué)生在學(xué)校和課堂上接受教師講授的各種文本知識的概念和各種道德和法律價值觀，而隱性教育是顯性教育的對立面，不同于傳統(tǒng)的學(xué)校教育。隱性教育涉及面廣，滲透學(xué)生生活的方方面面，在學(xué)生的游戲和活動中，它總是潛移默化地對學(xué)生有積極的教育影響。教師想要在道德與法治課程中融入隱性教育，達到促進學(xué)生全面發(fā)展的目的，就要讓教育回歸生活，重視對學(xué)生道德情感的引導(dǎo)和培育。例如，家長帶領(lǐng)學(xué)生春游，在目的地附近發(fā)現(xiàn)了一座小橋，學(xué)生不顧家長的勸阻執(zhí)意要到橋上去看看，在奔跑的途中摔倒了。學(xué)生在哭喊中將視線轉(zhuǎn)向了自己的家長，希望自己的家長能關(guān)懷自己，將自己扶起來。學(xué)生的家長裝作沒有看到，在一旁眺望遠方的風(fēng)景，并沒有回應(yīng)學(xué)生帶有請求的目光。學(xué)生哭了一會兒后，自己站起來，拍拍身上的土，奔向了家長，繼續(xù)著快樂的春游計劃。學(xué)生的父母沒有在一開始就強行制止學(xué)生不許去，也沒有在事后講述長篇大論的道理，甚至沒有回應(yīng)學(xué)生當(dāng)下的請求，只是用實際行動表達自己的真實想法，“如果不為自己的行為負責(zé)，將不會有人幫你”，學(xué)生的行為也非常具有代表性，在遇到挫折后停止了哭泣，并自己站了起來。從該案例中可以看出，家長為了培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和自理能力，將教育轉(zhuǎn)換隱形的內(nèi)化行為。讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中規(guī)范自身品性，在符合學(xué)生生理特點的基礎(chǔ)之上實施隱性教育，夯實學(xué)生的情感態(tài)度，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。

2. 隱性教育的優(yōu)勢和特點

2.1引導(dǎo)式教學(xué)，隱藏解決問題的直接方法

在人們進行生活實踐的過程中，部分知識可以通過經(jīng)驗的傳授進行有效獲取，但部分經(jīng)驗的積累需要個人進行有效的實踐之后才能獲得。但在學(xué)校教育制度下，學(xué)生基本失去了進行知識實踐的機會。知識教學(xué)在考試完成后便戛然而止，使學(xué)生也逐漸養(yǎng)成了重理論、輕實踐的學(xué)習(xí)思維，對學(xué)生的長遠發(fā)展十分不利。因為在一連串的考試后，學(xué)生仍需面對一個真實的世界。隱性教學(xué)概念要求教師在教學(xué)中刻意隱藏解決辦法和問題結(jié)果，而是引導(dǎo)學(xué)生對問題進行逐步的實踐探索，使學(xué)生的實踐經(jīng)驗和自信得到提升，為解決更多同類型的實踐問題奠定重要基礎(chǔ)。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師需要創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)環(huán)境，鼓勵學(xué)生進行多樣的價值判斷訓(xùn)練，使學(xué)生的原則意識和德育實踐素養(yǎng)得到切實有效的培養(yǎng)和發(fā)展。

2.2暗示教學(xué)，使學(xué)生的潛意識心理得到訓(xùn)練

伴隨著中國高等教育事業(yè)的不斷創(chuàng)新，我國小學(xué)教育中對學(xué)生進行的教育方法與教學(xué)形式也出現(xiàn)了相應(yīng)的變革，對學(xué)生綜合素養(yǎng)的考查也日益關(guān)注。所謂隱性教育，是指將知識應(yīng)用于學(xué)生身上，讓它與生活融為一體。因此，教師應(yīng)該加強小學(xué)道德建設(shè)和法治建設(shè)隱性教育，使學(xué)生全面健康成長，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和道德意識。在隱藏教學(xué)概念開發(fā)的過程中，對某個人的行為進行積極暗示，也能使其行為逐步轉(zhuǎn)變，最終達到教育的預(yù)期目標。在小學(xué)德育教學(xué)階段，學(xué)生的行為和心理都具有較強的可塑性，容易接收到他人暗示，從而對自己的行為進行調(diào)整。對此教師需要在德育教學(xué)中樹立積極、活躍的課堂教學(xué)氛圍，對健康的生活理念進行積極暗示和傳導(dǎo)，樹立德育榜樣等，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中感受到積極的文化熏陶，促使學(xué)生的親社會行為理念得到有效培養(yǎng)。

3. 小學(xué)道德與法治課程中開展隱性教育的有效策略

3.1營造輕松、生動的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的土壤

微課教育是近年來較為熱門的一種教學(xué)方法，憑借自身資料容量小、主題鮮明、教學(xué)內(nèi)容精干高效，且不受空間、時間上的約束等優(yōu)點，已成為許多教師較為青睞的一種教學(xué)模式。教師們可針對道德與法治的課程特點，對教育教學(xué)的思維方法與技術(shù)手段進行有效革新，以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)時代的優(yōu)越性，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，從而實現(xiàn)了隱性教學(xué)在學(xué)校道德與法治教學(xué)中的合理滲透與開展。具體可表現(xiàn)在：運用計算機技術(shù)，開展多媒體教學(xué)課件設(shè)計、自制微課錄像等，通過豐富道德與法治的德育教學(xué)手段，讓學(xué)生的獨立探究能力得以全面訓(xùn)練，調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，拓展了學(xué)校信息獲得的渠道與方式，并加強了道德與法治教學(xué)過程中的許多隱性教學(xué)因素。例如通過“我愛我們班”主題班會的實施，首先引發(fā)學(xué)生的情感感受實踐與體驗，在校園精致課堂建設(shè)的過程中，我們班是怎樣裝扮一個最美課堂的？首先通過交流與互動，引導(dǎo)學(xué)生對生活有更清晰的認知，或運用相關(guān)手段提高學(xué)生能力，使學(xué)生能夠更好地面對同學(xué)，更能鍛煉學(xué)生的社交能力，豐富學(xué)生的生活;另外，由于人與人的不同，所以在培養(yǎng)學(xué)生的時候需要注意方式方法，改變教師的教導(dǎo)方法并結(jié)合學(xué)生的特點進行相關(guān)指導(dǎo)。

3.2體驗之中成長，實現(xiàn)隱性教育目的

體驗式教學(xué)法能讓學(xué)生在真實的感受中學(xué)習(xí)和成長，不僅能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還能使學(xué)生具備良好的道德素養(yǎng)。比如，在進行“讓生活多一些綠色”這一單元的學(xué)習(xí)時，課堂上，教師讓學(xué)生圍繞教材中我們所了解的環(huán)境污染進行討論。學(xué)生們積極發(fā)言，說出自己在平時生活中所發(fā)現(xiàn)的環(huán)境污染行為，然后一些知識面廣的同學(xué)會說出更多有關(guān)環(huán)境污染的例子。隨后教師做總結(jié)，讓學(xué)生們動起手來，從我們自身做起，主動為保護環(huán)境作出貢獻。然后教師可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索一些“變廢為寶的小妙招”，比如將一些易拉罐改成簡易花盆，將奶粉桶改成小凳子等等，然后讓學(xué)生們利用周末自己制作一些有關(guān)變廢為寶的小手工，讓他們通過自己動手從而為環(huán)境保護出一份力。課后，教師可以組織學(xué)生去進行校園衛(wèi)生的打掃，并且將一些“不能隨手亂扔垃圾”的標語進行宣傳和貼放。再以“父母多愛我”該課內(nèi)容為例，教師組織學(xué)生進行小小的辯論賽活動，將“我們年紀小能不能幫家長解決難處”作為論題，讓學(xué)生在辯論的過程中說明自己的看法。由于學(xué)生的社會閱歷淺顯，會出現(xiàn)辯論內(nèi)容不夠深刻的情況，教師就可以借助信息技術(shù)為學(xué)生播放學(xué)習(xí)視頻，讓學(xué)生了解家長的工作常態(tài)，記錄家長一天的工作歷程。而后，由教師扮演學(xué)生，由學(xué)生扮演家長，讓學(xué)生體會家長的生活狀態(tài)，例如，在工作中遇到困境是如何做的，回家整理家務(wù)、洗衣服、做飯是怎樣的心情等等。教師為學(xué)生提供充足的表演時間和空間，幫助學(xué)生了解家長的壓力，使之學(xué)會體恤家長。表演結(jié)束后，教師讓學(xué)生說一說自己的感受，意在激發(fā)并提高學(xué)生的情感認知，促進學(xué)生道德價值觀的形成。讓學(xué)生在間接觀察和體驗中獲得正確的人格引導(dǎo)，在潛移默化中學(xué)習(xí)和進步。體驗式教學(xué)法能讓學(xué)生對自己的實際行為進行觀察與反思，實現(xiàn)自我價值的內(nèi)化，學(xué)生也將養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

3.3構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)隱性教育空間

隨著信息社會的到來，互聯(lián)網(wǎng)貫穿于人們的日常生活，各種社交軟件、網(wǎng)絡(luò)交流平臺也成為人們生活和學(xué)習(xí)不可缺少的媒介，這些也是未來的趨勢，教育扮演著越來越重要的角色。教師可以建立相應(yīng)的班級聊天群，及時匯報班級聊天小組中小學(xué)生的日常課堂表現(xiàn)和工作，隨時聽取小學(xué)生家長的意見和教育建議，共同促進小學(xué)生的全面發(fā)展。除此之外，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生進行在線測試，可以在線彌補遺忘掉的道德與法治知識，打破時間的限制，學(xué)生可以及時對自己的錯題進行分析，把結(jié)果及時反饋給教師，教師可以糾正錯誤。

3.4貼近實際生活，重視情感道德培養(yǎng)

道德與法治作為一門人文科學(xué)的課程，其中的教學(xué)內(nèi)容源自于對人們生活經(jīng)驗與智慧的總結(jié)。教師要隱藏教育意圖，淡化教育意識，在無形之中實現(xiàn)教育目的?；诖?，教師在進行教育教學(xué)活動時，務(wù)必要回歸生活本質(zhì)。教師借助隱性教育達成教育目的，讓學(xué)生在無形之中接受教育，提升道德與法治教學(xué)質(zhì)量。以“知法守法，依法維權(quán)”該課內(nèi)容為例，如若教師為學(xué)生一一解釋依法維權(quán)的相關(guān)知識，并不能獲得良好的教學(xué)效果，這是由于學(xué)生沒有切實參與到學(xué)習(xí)中。教師以假設(shè)的形式，幫助學(xué)生感受法律的重要性與必要性，如“我們的生活中沒有法律，將會發(fā)生什么？”旨在讓學(xué)生明白如果沒有法律的規(guī)范，就得不到法律的保護，就不能維護自己的權(quán)益，自身的安全也得不到有效保障。學(xué)生在無形之中意識到法律的重要性，意識到當(dāng)自身權(quán)益受到侵犯時可以拿起法律武器維護自身權(quán)益。再以“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”該課內(nèi)容為例，教師以情景模擬的形式拋出話題“如果有人告訴我們明日不上課了，我們以后也不上課了?！痹撛掝}激起了學(xué)生的憤怒和不滿，教師順勢引導(dǎo)：“大家為什么生氣？學(xué)校這樣做的話剝奪了我們什么權(quán)利？我們應(yīng)當(dāng)向誰求助解決這個問題？”學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，公民意識與國家觀念得到了良好的培育，增強了法律意識，也明白了要珍惜法律賦予公民的權(quán)力有哪些。教師要明白，教學(xué)的過程是形成有效互動的過程，而非教師自己的主戰(zhàn)場。教師將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活相結(jié)合，實施隱性教育，激發(fā)學(xué)生的道德情感，幫助學(xué)生掌握所學(xué)知識。

3.5豐富隱性教育的開展形式

校園道德以及法律教學(xué)適合當(dāng)前學(xué)生的心理，在教導(dǎo)學(xué)生的同時需要提高其能動性，所以教師在實施教育的過程中必須充分運用課程中的隱性教育因素，調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生自主能動性并為學(xué)生創(chuàng)造價值。在進行特色教學(xué)時，特別強調(diào)：教師必須要緊扣學(xué)生現(xiàn)實，針對被教學(xué)生的知識水平與思想觀念進行課程設(shè)計，如此教師才能與學(xué)生的道德認識基礎(chǔ)產(chǎn)生共振，從而激發(fā)學(xué)生對品德與法制課程的道德認識基礎(chǔ)。另外，教師在教學(xué)過程中還應(yīng)當(dāng)確保：通過積極探索運用隱性教學(xué)的機會，與學(xué)生的生活實踐與課程設(shè)計相互銜接，利用教師自身敏感的洞察力，全面地培育學(xué)生優(yōu)秀的思想道德與行為品格，并以此推動學(xué)校教學(xué)形態(tài)的多元化以及隱性教學(xué)在道德與法治教學(xué)中的全面滲透。另外，教師還必須合理運用教材中與學(xué)生生活實際相符合的教學(xué)內(nèi)容，通過深度的研究課程，抓住每一細節(jié)，為隱性教學(xué)的實施開辟了更多的開展形式與實現(xiàn)條件。

總結(jié)：

總而言之，我國教育正處于大發(fā)展、大改革時期，顯性教育仍處于主導(dǎo)地位，隨著全民教育和高等教育的普及，家長、教師和社會各方面都逐漸認識到隱性教育的重要性，并采取了各種措施，不斷提高隱性教育的教育地位，全面推進隱性教育在小學(xué)生中的應(yīng)用，讓學(xué)生在合作交流中認知生活、汲取知識，實現(xiàn)隱性教育的教學(xué)目的，讓學(xué)生在體驗中成長，實現(xiàn)自我價值的內(nèi)化，達成隱性教育目的，最終提高道德和法治課堂的教學(xué)質(zhì)量。