許彬 何洪麗
關(guān)鍵詞:中國(guó)式;民主話(huà)語(yǔ)權(quán);新時(shí)代;路徑
長(zhǎng)期以來(lái),國(guó)際上以美國(guó)為首的霸權(quán)主義國(guó)家占據(jù)著民主話(huà)語(yǔ)權(quán)的高地,以“專(zhuān)制”“極權(quán)”等話(huà)語(yǔ)來(lái)污蔑、妖魔化黨的執(zhí)政;在國(guó)內(nèi),深受西方思想毒害的群體由于缺乏對(duì)本國(guó)民主建設(shè)的正確認(rèn)識(shí),于是公然反對(duì)、破壞國(guó)家的民主制度和民主道路。據(jù)此,習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)我們黨要不斷解決我國(guó)在國(guó)際社會(huì)上“失語(yǔ)”“挨罵”[1]的問(wèn)題,“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)”[2]。可以說(shuō),新時(shí)代下構(gòu)建中國(guó)式民主話(huà)語(yǔ)權(quán)已成為我黨執(zhí)政必須重視的時(shí)代課題。
一個(gè)國(guó)家是否民主,實(shí)踐最有說(shuō)服力,切身感受的人民最有發(fā)言權(quán),構(gòu)建中國(guó)式民主話(huà)語(yǔ)權(quán)首先要正視中國(guó)式民主實(shí)踐。
中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度是保障人民當(dāng)家作主的好制度,具有其他國(guó)家無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)不斷完善人民代表大會(huì)制度,確保人民代表來(lái)自各個(gè)領(lǐng)域,確保全國(guó)人民代表大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān),受人民監(jiān)督、對(duì)人民負(fù)責(zé);堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度,落實(shí)好各級(jí)民主協(xié)商制度,發(fā)揮好各民主黨派參政、議政和監(jiān)督的作用;不斷完善民族區(qū)域自治制度和落實(shí)基層群眾自治制度,確保在國(guó)家統(tǒng)一和依法治國(guó)前提下,人民自主管理、自主監(jiān)督。
全過(guò)程人民民主具備廣泛人民性、政治包容性和全過(guò)程性的優(yōu)點(diǎn),表現(xiàn)為:全階段即民主的選舉、協(xié)商、決策、監(jiān)督、管理這五個(gè)環(huán)節(jié)相互貫通;全時(shí)態(tài)即不受時(shí)間限制的民主;多層次即民主覆蓋范圍包含國(guó)家、地方、基層和社區(qū);多領(lǐng)域即民主涉及領(lǐng)域囊括人大立法、地方?jīng)Q策、基層自治和人民信訪(fǎng)等。這充分證明了全過(guò)程人民民主在主體性、成效性和方向性的巨大優(yōu)勢(shì)。
走群眾路線(xiàn)要堅(jiān)持“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去”[3]。通過(guò)走群眾路線(xiàn),人民群眾能夠在具體事物中尤其是和自己密切相關(guān)的事物中提出合理意見(jiàn)、提供寶貴建議和直接參與管理,充分保障了人民主權(quán)和治權(quán)。這種實(shí)體性直接民主也為我國(guó)代表性間接民主作了重要補(bǔ)充,充分證明了中國(guó)式民主是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。
“理論只要徹底,就能說(shuō)服人”[4],構(gòu)建中國(guó)式民主話(huà)語(yǔ)權(quán)要在民主實(shí)踐的基礎(chǔ)上夯實(shí)民主理論。
人民民主專(zhuān)政理論是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的必然產(chǎn)物,它為確定我國(guó)的國(guó)體指明了方向,指出對(duì)絕大多數(shù)人(即人民)的民主和對(duì)極少數(shù)人(即反動(dòng)派)的專(zhuān)政是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。人民是歷史的創(chuàng)造者,是智慧之源,代表了社會(huì)歷史的前進(jìn)方向,只有堅(jiān)持人民民主才是仁政之道、歷史正道;相反,針對(duì)那些開(kāi)歷史倒車(chē)的、站在人民對(duì)立面的敵人只能實(shí)行專(zhuān)政。可見(jiàn),絕大多數(shù)人對(duì)極少數(shù)人的專(zhuān)政是公平正義的,人民民主專(zhuān)政理論沒(méi)有輸理的地方。
長(zhǎng)期以來(lái),以美國(guó)為首的西方國(guó)家占據(jù)著民主話(huà)語(yǔ)權(quán)的高地,不斷閹割、壟斷民主的定義,以霸權(quán)式作風(fēng)輸出所謂的自由民主,實(shí)為“選主”或“錢(qián)主”,民主不應(yīng)該僅表現(xiàn)為“一人一票”、更不是金錢(qián)政治。我們要從西方民主話(huà)語(yǔ)范式中解放出來(lái),明確中國(guó)式民主的本質(zhì)在于人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持構(gòu)建中國(guó)式民主的話(huà)語(yǔ)體系,夯實(shí)民主的中國(guó)理論,民主的中國(guó)話(huà)語(yǔ)和理論要秉持科學(xué)的大眾的特點(diǎn),以提升其解釋力、說(shuō)服力和感召力。
黨性和人民性是高度統(tǒng)一的,黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度的巨大優(yōu)勢(shì),各民主黨派擁有參政、議政和監(jiān)督的權(quán)利,黨自身也通過(guò)不斷完善集體領(lǐng)導(dǎo)制度,保障民主決策和科學(xué)決策。由此可見(jiàn),黨的民主執(zhí)政是人民的選擇,是各民主黨派堅(jiān)決擁護(hù)的結(jié)果,是中國(guó)歷史發(fā)展的必然??梢哉f(shuō),以此為基礎(chǔ)構(gòu)建黨的民主專(zhuān)政理論是十分必要的,以理服人方可強(qiáng)化黨執(zhí)政話(huà)語(yǔ)的領(lǐng)導(dǎo)力。
構(gòu)建中國(guó)式民主話(huà)語(yǔ)權(quán)不僅在于好的實(shí)踐、好的理論,還在于好的輿論宣傳。
加強(qiáng)“中國(guó)式民主”的合法性解釋和宣傳,使人民懂得我們的民主本質(zhì)是什么、形式有哪些、為什么要民主以及如何發(fā)展民主等問(wèn)題,使中國(guó)式民主理念深入人心。堅(jiān)持高舉馬克思主義真理旗幟,用社會(huì)主義意識(shí)啟迪人民心扉,用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提升人民覺(jué)悟,從而牢牢把握民主話(huà)語(yǔ)的主導(dǎo)權(quán)。敢于爭(zhēng)奪道義和輿論的制高點(diǎn),面對(duì)西方普世價(jià)值觀、虛偽民主觀要敢于發(fā)聲、敢于批判,充分用好用活官方主流媒體,以強(qiáng)化中國(guó)聲音的輿論引導(dǎo)力。
黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央深化了對(duì)我國(guó)民主政治發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得重大成就,并提出了“全過(guò)程人民民主”的重大理念,這做出了中國(guó)成績(jī)、彰顯了中國(guó)特色。為此,要更加積極主動(dòng)地向世界傳播中國(guó)式民主聲音、講好中國(guó)式民主故事,推動(dòng)中國(guó)的主流媒介如廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)電視等在國(guó)際上發(fā)行,向世界傳遞中國(guó)之聲。尤其要積極參與國(guó)際交流,輸送講好中國(guó)式民主話(huà)語(yǔ),讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、認(rèn)同中國(guó),提升中國(guó)式民主話(huà)語(yǔ)權(quán)。
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[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:11.
(基金項(xiàng)目:貴州師范大學(xué)2021年省級(jí)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):SJG2021064))
(作者單位:貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 許彬 何洪麗)