增強(qiáng)歷史自覺 堅(jiān)定文化自信

趙叢浩

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。習(xí)近平總書記今年5月27日在主持中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動(dòng)把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信。本期我們節(jié)選刊登毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文，并刊發(fā)賞析文章，旨在營(yíng)造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍，教育引導(dǎo)群眾特別是青少年更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

2022年5月27日下午，中共中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動(dòng)把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

“欲知大道，必先為史。”中華文明作為世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明，浸潤(rùn)在人民物質(zhì)生活和精神世界的方方面面，呈現(xiàn)出“百姓日用而不覺”的特點(diǎn)。因此，只有主動(dòng)研究掌握中國(guó)文明歷史，才能幫助我們辨明中華民族與中華文明從哪里來(lái)、如何形成、與其他文明有何殊異、積累了哪些警鑒后世的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能更加明晰今天緣何如此，從而更加自信地在時(shí)代大潮的激蕩奔流中邁向未來(lái)。但是，受制于過去挖掘力度不足、承載形式陳舊、傳播手段單調(diào)、外來(lái)文化沖擊等因素，一度還有不少人對(duì)中國(guó)文明歷史存在淡漠化、碎片化、淺薄化的認(rèn)識(shí)傾向。更嚴(yán)重的是，一些勢(shì)力別有用心地利用這些問題，宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義，鼓吹文明沖突論、文明優(yōu)越論、文明隔閡論，篡改歷史真相，制造思想混亂，妄圖擾亂中華民族復(fù)興之路。因此，把中國(guó)文明歷史研究引向深入，在全社會(huì)形成學(xué)習(xí)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的勢(shì)在必行之舉。

中華文明能夠歷經(jīng)千年風(fēng)雨屹立不倒，離不開不同歷史時(shí)期先進(jìn)中國(guó)人對(duì)中國(guó)文明歷史的傳承光大。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。面對(duì)中華民族、中華文明所遭遇的前所未有的劫難，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺肩負(fù)起復(fù)興民族、承續(xù)文明的歷史重任。全面抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東同志運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，正確回答了如何對(duì)待中國(guó)歷史、如何“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)”等重大問題。

一是要尊重并學(xué)習(xí)本民族歷史。毛澤東同志指出，“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史”，一切具備研究能力的共產(chǎn)黨員“都要研究我們民族的歷史”，如果對(duì)本民族的歷史缺乏一定的學(xué)習(xí)掌握，“要取得勝利是不可能的”。這是因?yàn)椴荒苷_認(rèn)識(shí)歷史，就不能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)的中國(guó)是由過去的中國(guó)歷史地演化而來(lái)。如果推行“全盤西化”，割斷歷史、拋棄歷史，對(duì)中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)，就難以把握源與流的關(guān)系，對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的變化發(fā)展只知其然而不知其所以然，也就不可能正確地認(rèn)識(shí)和改造現(xiàn)實(shí)世界。

二是要選取吸納中國(guó)歷史文化中的精華。毛澤東同志認(rèn)為，在學(xué)習(xí)研究中國(guó)以往的歷史時(shí)，不能不加區(qū)別地全盤肯定、生吞活剝，必須“用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)”，把其中的“珍貴品”慎重地挑選出來(lái)。他指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！边@就是說(shuō)，中國(guó)歷史文化中蘊(yùn)藏著大量?jī)?yōu)秀成分，但它們不會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)出來(lái)。因此，必須運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，對(duì)中國(guó)歷史文化進(jìn)行分析辨別，取其精華、去其糟粕，批判性地予以吸納。

三是要堅(jiān)持古為今用，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)造條件。毛澤東同志指出，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想，“但是馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”。他強(qiáng)調(diào)：“成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！币虼?，既要學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，更要將其與中國(guó)革命的具體實(shí)際、與中華民族的民族特質(zhì)相結(jié)合，“使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性”。而“民族形式”“中國(guó)的特性”不是無(wú)本之木，均源自中國(guó)歷史文化。當(dāng)然，往后看不是頌古非今，而是更好地依托民族傳統(tǒng)，創(chuàng)造“新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”，使馬克思主義科學(xué)理論扎根中國(guó)大地，從而不斷煥發(fā)新的勃勃生機(jī)。

中華文明跨越千年、薪火相傳，把中華民族的過去、現(xiàn)在和未來(lái)緊密連接在一起。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以清醒勇毅的歷史自覺、深沉堅(jiān)定的文化自信，高度重視弘揚(yáng)中華文明精神、激活中國(guó)文明歷史。習(xí)近平總書記對(duì)此多次作出重要指示，深刻論述了中華文明的重要價(jià)值、獨(dú)特意蘊(yùn)等一系列重大問題。比如，2014年3月，在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部演講時(shí)指出，中華文明“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”;2019年5月，在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上提出：“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念”;2021年3月，在福建考察調(diào)研時(shí)指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路”;2021年7月，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，黨和人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，“創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。

在習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)文明歷史重要論述的指導(dǎo)下，我國(guó)不斷探索完善各方面體制機(jī)制，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。著力建立健全歷史文化遺產(chǎn)資源資產(chǎn)管理制度，建設(shè)國(guó)家文物資源大數(shù)據(jù)庫(kù)，健全不可移動(dòng)文物保護(hù)機(jī)制，把文物保護(hù)管理納入國(guó)土空間規(guī)劃編制和實(shí)施;組織“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”“考古中國(guó)”“中華文明探源工程”等重大項(xiàng)目;制作《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》等文博類節(jié)目，上線《全景故宮》《全景兵馬俑》等一批數(shù)字全景展廳，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品引領(lǐng)“國(guó)潮”消費(fèi)新時(shí)尚，等等。

雖然我們對(duì)中國(guó)文明歷史的恒久意義和時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)不斷加深、相關(guān)工作力度不斷加強(qiáng)，但是必須清醒地看到，中國(guó)文明歷史研究依然存在許多未知領(lǐng)域，歷史文化遺跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)還面臨眾多挑戰(zhàn)，“千城一面”“千館一面”等問題仍比較突出。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)文明歷史重要論述精神，我們要把握好以下幾個(gè)方面。

要深入研究闡釋中國(guó)文明歷史相關(guān)重要課題。把中華文明起源研究同中華文明特質(zhì)和形態(tài)等重大問題研究緊密結(jié)合起來(lái)，建立中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文明研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，為人類文明新形態(tài)實(shí)踐提供有力理論支撐。

要在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的過程中推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)思想，傳承弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水。

要加強(qiáng)同其他文明的交流互鑒。堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索。立足中國(guó)大地，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。

要充分發(fā)揮文物和文化遺產(chǎn)的載體作用。讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來(lái)，積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，傳播更多承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)和文化產(chǎn)品。

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要重視文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作。著力營(yíng)造傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍，廣泛宣傳中華文明探源工程等研究成果，教育引導(dǎo)群眾特別是青少年更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

泱泱中華，歷史悠久，文明博大。對(duì)于滋養(yǎng)中華民族綿延不絕的中華文明，每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任保護(hù)好、傳承好、發(fā)揚(yáng)好。在新的歷史條件下，必須持續(xù)深入學(xué)習(xí)研究中國(guó)文明歷史，不斷提升民族凝聚力、民族自豪感，增強(qiáng)歷史自覺，堅(jiān)定文化自信，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供厚重堅(jiān)實(shí)的精神支撐。