邱曉云

在進(jìn)行《西游記》整本書閱讀時(shí)，學(xué)生對(duì)孫悟空最感興趣的地方多集中在“大鬧天宮”“三打白骨精”等情節(jié)，缺少對(duì)孫悟空人物形象的整體認(rèn)識(shí)，因此對(duì)“孫悟空是不是英雄”有不同的看法。教師決定通過線上線下混合教學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“孫悟空是不是英雄”的話題，分析孫悟空的形象，形成對(duì)經(jīng)典名著的認(rèn)識(shí)。

一、線上課堂，教師引領(lǐng)，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

為了讓學(xué)生能隨時(shí)且充分地發(fā)表見解，在課前進(jìn)行初步的交流和討論，教師在學(xué)生初讀《西游記》時(shí)，開設(shè)線上討論室，布置“孫悟空是不是英雄”網(wǎng)絡(luò)投票以及“觀點(diǎn)理由說明”的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生初步思考并認(rèn)識(shí)孫悟空的形象。學(xué)生對(duì)“孫悟空”討論非常熱烈，觀點(diǎn)差異比較大。其中有27人認(rèn)為孫悟空是英雄，有15人認(rèn)為孫悟空不是英雄（其中有4人是從對(duì)方陣營倒戈加入的），兩方觀點(diǎn)各有根據(jù)和分析。

借助“線上課堂”的討論，教師將“線下課堂”教學(xué)目標(biāo)確定如下。①引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合原著多角度分析孫悟空形象，感受經(jīng)典文學(xué)形象的獨(dú)特魅力。②指導(dǎo)學(xué)生有理有據(jù)地闡釋自己的觀點(diǎn)，力爭讓全體學(xué)生掌握概述和引述的方法;對(duì)高水平的學(xué)生，鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)借助《西游記》研究資料或其他文學(xué)作品來佐證自己的觀點(diǎn)。③激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，形成個(gè)性見解。

對(duì)于“孫悟空是不是英雄”的話題，學(xué)生分為了正反兩方的陣營，于是本節(jié)課便設(shè)計(jì)為“辯論”的形式，“線上課堂”屬于“亮牌網(wǎng)辯”，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開放性、即時(shí)性、交互性的特點(diǎn)，正反方都可以看到對(duì)方的證據(jù)以及分析。這樣做，是為了讓學(xué)生在線下課前就能對(duì)孫悟空的故事有比較詳盡的了解，掌握名著中具體和細(xì)致的依據(jù)，避免線下課堂辯論中大量進(jìn)行故事敘述，造成低級(jí)的時(shí)間消耗，提高線下辯論課的起點(diǎn)和效率，讓辯論更有廣度和深度。

二、線下課堂，教師主導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生討論力度

1. 正反雙方對(duì)辯

對(duì)辯采用群口辯論，任何人都可以起立為己方作戰(zhàn)。教師對(duì)學(xué)生發(fā)言提出要求：①言之有據(jù)：概述原文或引述原文（基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)）;②由此及彼：聯(lián)系《西游記》相關(guān)研究資料或其他文學(xué)作品（高級(jí)標(biāo)準(zhǔn)）。

教師以演唱歌曲《悟空》《猴哥》引出對(duì)孫悟空是不是英雄的爭論，然后進(jìn)入辯論環(huán)節(jié)。

師：首先，我們請(qǐng)正方把三個(gè)主要觀點(diǎn)一起陳述完畢，然后請(qǐng)反方同學(xué)批駁。

正方生1：首先，我們認(rèn)為孫悟空的本領(lǐng)是非常高強(qiáng)的。第一次大鬧天宮的時(shí)候，巨靈神與孫悟空戰(zhàn)斗，大概也就幾十個(gè)回合，巨靈神輸了。

正方生2：我們還認(rèn)為孫悟空嫉惡如仇，除惡務(wù)盡。他在保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的路上，遇到好多不以吃唐僧為目的的妖怪，比如，獅犼精搶走了國王的金圣宮娘娘，跟孫悟空保護(hù)唐僧取經(jīng)沒有關(guān)系，但孫悟空還是要捉妖怪。

師：就是說只要是惡，孫悟空就要除盡。

正方生3：在第二十五回中，鎮(zhèn)元大仙要懲罰唐僧的時(shí)候，原文是這么說的：“他忍不住，開言道：‘先生差了，偷果子是我，吃果子是我，推倒樹也是我。怎么不先打我，打他做甚？”孫悟空沒有推卸責(zé)任，能證明他敢做敢當(dāng)。

師：正方陳述完畢，現(xiàn)在請(qǐng)反方反駁。

反方生1：其實(shí)孫悟空本領(lǐng)不是那么高強(qiáng)，一路打妖怪，沒幾次是自己打下來的，基本都是這兒請(qǐng)個(gè)神，那兒請(qǐng)個(gè)仙的。而且他大鬧天宮的時(shí)候，連那幾個(gè)佛的坐騎都打不過，所以他的本領(lǐng)并不是那么高。

師：咱們之前做過統(tǒng)計(jì)，取經(jīng)路上打妖降魔2/3以上是請(qǐng)的外援。

反方生2：我從“太好殺生”來說。第二十一回寫道：“二人撞入里面，把那一窩狡兔、妖狐、香獐、角鹿，一頓釘耙鐵棒，盡情打死，卻往后園拜救師父。”我認(rèn)為要吃唐僧的都是妖怪大王，那些小妖只能盲目地服從大王，所以說小妖本身不一定是惡的。孫悟空把那些小妖都打死了不屬于“除惡務(wù)盡”，有點(diǎn)濫殺無辜，所以我認(rèn)為孫悟空不是英雄。

反方生3：第十四回中，孫悟空想把唐僧打死，這樣就完事了，結(jié)果唐僧一念緊箍咒，他說“我服了，我跟著你一塊取經(jīng)”。第一百回中講到，孫悟空到了西天被封了佛，卻還不忘這一路上唐僧念緊箍咒折磨他的事，說明他取經(jīng)的主要目的就是為了把金箍摘了。

反方生4：書中第174頁說，“原來這猴子一生受不得人氣，他見三藏只管絮絮叨叨”，就跑了。后來觀音菩薩給了唐僧緊箍，給孫悟空戴上之后，孫悟空覺得痛才說：“不敢了！”說明他只是怕那個(gè)緊箍，所以才聽唐僧教誨。他其實(shí)并不想跟著唐僧一起去取經(jīng)。

師：后兩位同學(xué)的反駁，沒有針對(duì)正方第三個(gè)同學(xué)所說的“敢作敢當(dāng)”，跑偏了。

反方生5：我想反駁對(duì)方敢作敢當(dāng)這一點(diǎn)，第二十五回孫悟空偷鎮(zhèn)元大仙的人參果，他們被關(guān)起來之后，他想逃跑。我覺得一個(gè)英雄做小偷小摸的勾當(dāng)，這個(gè)有點(diǎn)不太合適。

師：下面請(qǐng)正方就反方的反駁進(jìn)行批駁。

正方生4：剛才對(duì)方同學(xué)說，孫悟空取經(jīng)只是為了摘掉箍，我想反駁一下。在第二十七回，有一段話說唐僧要趕孫悟空走，孫悟空說：“師父，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果，你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心。”這次是唐僧要趕孫悟空走，如果孫悟空取經(jīng)只是為了摘掉箍的話，他沒必要再拜唐僧。但他還是拜了，說明他還是對(duì)唐僧有忠心，他還是一心想保唐僧取經(jīng)的。

正方生5：第三十一回，在豬八戒把孫悟空從花果山請(qǐng)回去的路上，孫悟空跟豬八戒說：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去凈凈身子。”原因是“這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個(gè)愛干凈的，恐怕嫌我”，“八戒于此始識(shí)得行者是片真心”，就是說孫悟空是真想保護(hù)唐僧，普度眾生。

正方生6：他小偷小摸是為了保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，這是一個(gè)大善;小偷小摸是一個(gè)小惡，以小惡來換大善，我覺得應(yīng)該是值的。

正方生7：首先我想說的是，一個(gè)人有50個(gè)缺點(diǎn)，不能說他不是英雄;有50個(gè)優(yōu)點(diǎn)，他也不一定是英雄。要結(jié)合時(shí)代大勢(shì)來論英雄，然后再說他忠不忠于師父。他本事特別大，每個(gè)本事大的人都認(rèn)為自己是特別厲害的，有些自戀或自負(fù)，但不見得不忠誠。所以我認(rèn)為孫悟空是一個(gè)英雄。

師：反方不進(jìn)行反駁嗎？正方已經(jīng)連續(xù)四個(gè)同學(xué)發(fā)言了。

反方生6：我要反駁正方以上所有觀點(diǎn)。（生鼓掌）第一，我們都知道一句話，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，孫悟空平時(shí)小偷小摸的小惡積累起來，濫殺無辜也有過多次，不就成為大惡了嗎？第二，黑水河那一回，唐僧被困在水下，沙僧和八戒也都被困，孫悟空必須和他們一起才能取經(jīng)，這是菩薩早定好的規(guī)矩，所以說他是被逼無奈不得不救唐僧。第三，我再對(duì)對(duì)方說的勇于反抗精神做一個(gè)批評(píng)。勇于反抗主要是體現(xiàn)在他大鬧天宮的一回。他對(duì)玉帝說：“皇帝輪流做，明年到我家?！闭f明他只是為了滿足自己稱王稱霸的私心，并沒有建立新制度的愿望。

師：太厲害了?！段饔斡洝纷x得很熟，不愧是我們班的大師。辯論暫到這里。

2. 探究孫悟空英雄形象的成因

線下課堂中辯論環(huán)節(jié)并不評(píng)比輸贏，教師將話題一轉(zhuǎn)，請(qǐng)正反方同學(xué)一起來探究“為什么人們更傾向于認(rèn)為孫悟空是英雄”這個(gè)問題。

師：那么，我想問一下大家，大多數(shù)人都比較愿意把孫悟空看成英雄。離開名著本身，你覺得有什么背后的原因嗎？現(xiàn)在沒有正反方了，都來討論為什么那么多人愿意把孫悟空看作英雄。

生1：封建社會(huì)到明朝已經(jīng)上千年了，所以人們已經(jīng)厭惡了封建社會(huì)，孫悟空在大鬧天宮時(shí)正是充當(dāng)了一個(gè)反對(duì)封建制度的角色。

生2：很多人是通過電視劇《西游記》了解孫悟空的，電視劇里把孫悟空表現(xiàn)得缺點(diǎn)很少，展示的都是孫悟空非常積極向上的一面，所以讓大多數(shù)人覺得孫悟空是一個(gè)英雄。

生3：作者吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，晚年絕意仕進(jìn)，閉門著述，以賣文為生，在貧困中過世。官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度與黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤恨，所以他構(gòu)造出一個(gè)英雄的形象來反抗壓迫。

師：很好，大家的基本功都非常好。我在這里稍微總結(jié)一下，希望我們以后在研究或者閱讀的時(shí)候能夠做到有理有據(jù)（板書）。首先要聯(lián)系書里面，然后還要聯(lián)系書外面，這就涉及形象演變、作者生平、時(shí)代背景、讀者基因等諸多因素。往往越好的作品越像拆不開的積木（展示課件，見圖1），意味無窮。

師：我發(fā)現(xiàn)孫悟空被壓五行山下前后“判若兩猴”。孫悟空以前那么能打能殺，后來看起來好像沒有那么大本領(lǐng)了，總是請(qǐng)外援，到底是怎么回事？老師結(jié)合音樂術(shù)語做出了自己對(duì)孫悟空形象的四句解讀。

漸強(qiáng)說：他由一個(gè)狂妄的叛逆者變?yōu)橐粋€(gè)遵守秩序的隱忍者，他成長，從幼稚走向成熟。

漸弱說：他由一個(gè)不羈的反抗者變?yōu)橐粋€(gè)循規(guī)蹈矩的執(zhí)行者，他墮落，從英雄走向庸俗。

強(qiáng)強(qiáng)說：他由一個(gè)無畏的反抗者變?yōu)橐粋€(gè)隱忍智慧的反抗者，他堅(jiān)守，從英雄走向英雄。

弱弱說：他由一個(gè)實(shí)際的失敗者變?yōu)橐粋€(gè)徹頭徹尾的妥協(xié)者。他無奈，從失敗走向庸俗。

同學(xué)們，以上是老師的解讀，你可以有你自己心中的孫悟空。

3. 強(qiáng)調(diào)閱讀名著方法

師：你們進(jìn)入清華大學(xué)附屬中學(xué)后學(xué)的第一個(gè)專題是什么？

生1：閱讀清華。

師：陳寅恪先生說的那句話，是否還有同學(xué)能記得？

生2：“獨(dú)立之精神，自由之思想”。

師：當(dāng)你讀名著的時(shí)候，心里不要總想著去答題，總想著標(biāo)準(zhǔn)答案。你要對(duì)名著的情節(jié)、人物、主題有自己獨(dú)立的思考，但這種思考不能是胡思亂想，要建立在有理有據(jù)的基礎(chǔ)上，這樣才算留下了你自己的孫悟空。在課快結(jié)束的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我再次用歌曲來表達(dá)我的心聲。（生鼓掌，師一邊唱一邊展示閱讀名著的要求，見圖2～圖6）

4. 回歸名著內(nèi)容，布置創(chuàng)意作業(yè)

師：同學(xué)們，本月末我們班要召開《西游記》閱讀總結(jié)會(huì)。為把我們的閱讀成果遷移到具體實(shí)踐中，豐富我們的校園生活，請(qǐng)你為總結(jié)會(huì)設(shè)計(jì)一個(gè)小游戲，用來活躍氣氛。要求：①給游戲命名，并自薦或推薦該游戲的主持人。②游戲內(nèi)容健康向上、活潑有趣;游戲規(guī)則精簡明晰、科學(xué)合理。③角色設(shè)定和角色關(guān)系符合《西游記》。④游戲開展適合教室的環(huán)境。⑤時(shí)長10分鐘。期待大家的創(chuàng)意，期待前無古人的總結(jié)會(huì)！

5. 跨媒介解讀多元人物形象

師：孫悟空到底是怎樣的一個(gè)人物形象呢？我們開始可能會(huì)覺得自己對(duì)孫悟空這個(gè)形象已經(jīng)很了解了，就像牛頓色盤沒有轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，每種顏色都是清晰可見的。但是慢慢你會(huì)發(fā)現(xiàn)孫悟空的形象很復(fù)雜、很飽滿，各種性格特點(diǎn)交織融合成了一個(gè)立體鮮活的悟空。（展示教學(xué)道具，打開物理實(shí)驗(yàn)器材“牛頓色盤”的開關(guān)，隨著色盤轉(zhuǎn)速加快，原來明顯區(qū)分的不同色彩漸漸分辨不清，最后成為白色。見圖8）

當(dāng)豐富的性格交織在一起的時(shí)候，這個(gè)形象在我們的腦海里化成了一片白，也就是所有顏色的融合，此時(shí)其實(shí)你更懂他了。可能我們每個(gè)人都是被壓在五行山下的一只心猿。我們要問自己是否對(duì)名著真的潛心閱讀了，是否用高于普通動(dòng)物的人類思維認(rèn)真地思考了。只有這樣讀名著、讀原著，我們才不是功利的。我希望這個(gè)物理實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蜷_啟我們以后閱讀名著的美好之旅。

（作者系清華大學(xué)附屬中學(xué)語文特級(jí)教師）

責(zé)任編輯：孫昕