郝曉菲
2022年6月2日《傳播、資本主義與批判》的網(wǎng)站上,刊載了克里斯托弗·阿里對(duì)托馬斯·克里考爾2021年的著作——《媒介資本主義:大眾欺騙時(shí)代的統(tǒng)識(shí)》的書評(píng)。
十多年來,在批判的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域,關(guān)于如何認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)下社會(huì)的性質(zhì),人們眾說紛紜:我們?nèi)缃裾幱谂c新自由主義資本主義截然不同的信息社會(huì)或網(wǎng)絡(luò)社會(huì)?還是說,數(shù)字時(shí)代不過是馬克思所理解和批判的資本主義的延伸?在丹·席勒看來,我們?nèi)缃裾幱凇皵?shù)字資本主義”的時(shí)代;而曼努埃爾·卡斯特更推崇“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”這一說法;克里斯蒂安·福克斯試圖給出更為辯證的理解,即從生產(chǎn)力角度說,我們?nèi)缃裉幱谛畔⑸鐣?huì)之中,但從生產(chǎn)關(guān)系角度說,當(dāng)下社會(huì)似乎仍然還是資本主義的延伸;2020年肖莎娜·祖博夫則提出了“監(jiān)控資本主義”的說法,即信息資本主義的特征,就是對(duì)社交媒體平臺(tái)目標(biāo)群體行為實(shí)踐的關(guān)注和對(duì)其數(shù)據(jù)的收集。
我們對(duì)于克里考爾的著作《媒介資本主義》的考察,也應(yīng)該在上述語境之中展開。比如,祖博夫認(rèn)為,監(jiān)控資本主義是社交媒體產(chǎn)業(yè)的特定產(chǎn)物,但自誕生以來,它便延伸至信息和數(shù)字生活的其他方面。克里考爾的看法與之不同,在他看來,媒介資本主義裹挾了一切,它表達(dá)的是受企業(yè)媒體和公關(guān)產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)的資本主義意識(shí)形態(tài);且媒介資本主義并非信息資本主義的分支,毋寧說,它是對(duì)此前一切說法——“文化工業(yè)”“意識(shí)工業(yè)”“依附之路”“宣傳”等——的取而代之。換言之,大眾傳媒與新型數(shù)字媒體企業(yè)及公關(guān)公司,共同傳播著某種總體性的資本主義,人們對(duì)此常常習(xí)焉不察,但它卻影響著社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。而“媒介資本主義”的意識(shí)形態(tài)也與之相關(guān):克里考爾為此給出了一個(gè)公式:媒介(M)+消費(fèi)主義(C)=媒介-消費(fèi)主義-意識(shí)形態(tài)(MCI)。不僅如此,克里考爾認(rèn)為,該意識(shí)形態(tài)的影響無所不包,沒有人可以逃脫媒介資本主義意識(shí)形態(tài)的包圍。
作為一本507頁的“大書”來說,克里考爾的著作無疑為我們思考當(dāng)下提供了有益的借鑒。但阿里也指出,由于并非經(jīng)驗(yàn)性分析,對(duì)其“媒介資本主義”這樣的概念在日常生活中的運(yùn)用,讀者可能會(huì)很感興趣。比如,對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、消費(fèi)、教育等不同領(lǐng)域來說,“媒介資本主義”的影響是大致相似呢,還是各有差異?面對(duì)“媒介資本主義”無處不在的影響,人們是否還有反抗的空間?如果有,那么這樣的反抗又能夠以怎樣的形式展開?等等。凡此種種,都是值得我們進(jìn)一步思考的關(guān)鍵問題。