郝曉菲

2022年6月2日《傳播、資本主義與批判》的網(wǎng)站上，刊載了克里斯托弗·阿里對(duì)托馬斯·克里考爾2021年的著作——《媒介資本主義：大眾欺騙時(shí)代的統(tǒng)識(shí)》的書評(píng)。

十多年來，在批判的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域，關(guān)于如何認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)下社會(huì)的性質(zhì)，人們眾說紛紜：我們?nèi)缃裾幱谂c新自由主義資本主義截然不同的信息社會(huì)或網(wǎng)絡(luò)社會(huì)？還是說，數(shù)字時(shí)代不過是馬克思所理解和批判的資本主義的延伸？在丹·席勒看來，我們?nèi)缃裾幱凇皵?shù)字資本主義”的時(shí)代；而曼努埃爾·卡斯特更推崇“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”這一說法；克里斯蒂安·福克斯試圖給出更為辯證的理解，即從生產(chǎn)力角度說，我們?nèi)缃裉幱谛畔⑸鐣?huì)之中，但從生產(chǎn)關(guān)系角度說，當(dāng)下社會(huì)似乎仍然還是資本主義的延伸；2020年肖莎娜·祖博夫則提出了“監(jiān)控資本主義”的說法，即信息資本主義的特征，就是對(duì)社交媒體平臺(tái)目標(biāo)群體行為實(shí)踐的關(guān)注和對(duì)其數(shù)據(jù)的收集。

我們對(duì)于克里考爾的著作《媒介資本主義》的考察，也應(yīng)該在上述語境之中展開。比如，祖博夫認(rèn)為，監(jiān)控資本主義是社交媒體產(chǎn)業(yè)的特定產(chǎn)物，但自誕生以來，它便延伸至信息和數(shù)字生活的其他方面。克里考爾的看法與之不同，在他看來，媒介資本主義裹挾了一切，它表達(dá)的是受企業(yè)媒體和公關(guān)產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)的資本主義意識(shí)形態(tài)；且媒介資本主義并非信息資本主義的分支，毋寧說，它是對(duì)此前一切說法——“文化工業(yè)”“意識(shí)工業(yè)”“依附之路”“宣傳”等——的取而代之。換言之，大眾傳媒與新型數(shù)字媒體企業(yè)及公關(guān)公司，共同傳播著某種總體性的資本主義，人們對(duì)此常常習(xí)焉不察，但它卻影響著社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。而“媒介資本主義”的意識(shí)形態(tài)也與之相關(guān)：克里考爾為此給出了一個(gè)公式：媒介（M）+消費(fèi)主義（C）=媒介-消費(fèi)主義-意識(shí)形態(tài)（MCI）。不僅如此，克里考爾認(rèn)為，該意識(shí)形態(tài)的影響無所不包，沒有人可以逃脫媒介資本主義意識(shí)形態(tài)的包圍。

作為一本507頁的“大書”來說，克里考爾的著作無疑為我們思考當(dāng)下提供了有益的借鑒。但阿里也指出，由于并非經(jīng)驗(yàn)性分析，對(duì)其“媒介資本主義”這樣的概念在日常生活中的運(yùn)用，讀者可能會(huì)很感興趣。比如，對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、消費(fèi)、教育等不同領(lǐng)域來說，“媒介資本主義”的影響是大致相似呢，還是各有差異？面對(duì)“媒介資本主義”無處不在的影響，人們是否還有反抗的空間？如果有，那么這樣的反抗又能夠以怎樣的形式展開？等等。凡此種種，都是值得我們進(jìn)一步思考的關(guān)鍵問題。