李彪 曹時(shí)雨

【內(nèi)容提要】元宇宙作為一種新興的傳播技術(shù)想象已日趨臨近，將深刻影響未來(lái)的國(guó)際傳播方式。對(duì)于元宇宙國(guó)際傳播的探討并非為時(shí)尚早，應(yīng)及時(shí)關(guān)注元宇宙帶來(lái)的傳播生態(tài)變革，參與關(guān)鍵技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)制定，始終把握元宇宙建設(shè)的先手權(quán)與話語(yǔ)權(quán)。要積極構(gòu)建元宇宙國(guó)際傳播體系，激活人的生產(chǎn)效力、機(jī)器的生產(chǎn)效率、發(fā)揮媒體的組織優(yōu)勢(shì)。應(yīng)繼續(xù)優(yōu)化國(guó)際傳播策略，順應(yīng)多感官、場(chǎng)景化、精細(xì)化的元宇宙?zhèn)鞑コ绷鳌?/p>

【關(guān)鍵詞】元宇宙 國(guó)際傳播 虛擬現(xiàn)實(shí) 傳播秩序 沉浸傳播

元宇宙（Metaverse）與國(guó)際傳播的碰撞將帶來(lái)什么？2003年，林登實(shí)驗(yàn)室（Linden Lab）創(chuàng)建了全球知名的虛擬世界游戲《第二人生》，在這一游戲中曾經(jīng)創(chuàng)辦過(guò)數(shù)份報(bào)刊、雜志，刊載游戲內(nèi)外的新聞，可被視作“元宇宙+國(guó)際傳播”的先驅(qū)實(shí)踐。然而隨著相關(guān)技術(shù)的日趨成熟，人們逐漸意識(shí)到元宇宙不僅是一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的游戲世界，針對(duì)元宇宙具體形態(tài)的討論日益增多，更讓我們看到了元宇宙在國(guó)際傳播領(lǐng)域中應(yīng)用的可能。一方面，從短期來(lái)看，作為元宇宙關(guān)鍵技術(shù)支撐的VR/AR技術(shù)已逐步邁入成熟期，根據(jù)全球數(shù)據(jù)公司IDC的估計(jì)，到2025年，相關(guān)設(shè)備出貨量將達(dá)到2870萬(wàn)臺(tái)，毫無(wú)疑問(wèn)，沉浸傳播的應(yīng)用將隨之而至。另一方面，作為人們遠(yuǎn)景暢想中的元宇宙更是一個(gè)全球連結(jié)的擬態(tài)世界，在這里人以數(shù)字化身的形式存在，虛擬與現(xiàn)實(shí)將高度融合，真正實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播的全場(chǎng)景嵌入、全時(shí)空陪伴。

作為一個(gè)充滿未來(lái)感的概念，元宇宙的入場(chǎng)必定伴隨著更強(qiáng)的不確定感和可解釋空間，目前，人們關(guān)于元宇宙的想象仍會(huì)有所偏差，而資本的無(wú)序涌入和炒作更加劇了概念的泡沫。但這并不意味著元宇宙只是一場(chǎng)無(wú)意義的狂歡，元宇宙概念火熱的背后是人們對(duì)虛實(shí)融合世界的呼喚與技術(shù)發(fā)展的必然?？梢哉f(shuō)，國(guó)際傳播的元宇宙時(shí)代終將如約而至。從語(yǔ)態(tài)到基本規(guī)則，元宇宙中的國(guó)際傳播將會(huì)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，不僅關(guān)涉?zhèn)鞑バЧ染唧w問(wèn)題，更將迎來(lái)規(guī)則、秩序與主導(dǎo)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于中國(guó)而言，只有提前入場(chǎng)，方能把握先機(jī)。

一、元宇宙與國(guó)際傳播的秩序變革

20世紀(jì)80年代前后，世界信息與傳播新秩序（NWICO）的理念受到了第二、第三世界國(guó)家的廣泛歡迎①，以此反制美國(guó)等西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家的傳播霸權(quán)。隨之而至的全球互聯(lián)網(wǎng)看似真正為發(fā)展中國(guó)家提供了傳播渠道，最終卻未能改變西方壟斷的舊秩序事實(shí)。新世紀(jì)以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生了平臺(tái)化社會(huì)的轉(zhuǎn)向，借由臉書(shū)、推特等全球網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和跨國(guó)傳媒公司，西方世界和商業(yè)資本實(shí)現(xiàn)了傳播秩序的更隱匿操控。就中國(guó)而言，盡管當(dāng)下國(guó)際話語(yǔ)權(quán)不斷增強(qiáng)，但“西強(qiáng)東弱”的格局還未發(fā)生根本性扭轉(zhuǎn)②。元宇宙不可能是一場(chǎng)天然的“平權(quán)運(yùn)動(dòng)”，但它至少為世界提供了改變秩序的可能。由于元宇宙的技術(shù)偏向，世界連接的方式將徹底重塑，而工程量龐大的元宇宙架構(gòu)開(kāi)發(fā)也將成為未來(lái)話語(yǔ)權(quán)的基石，這將是中國(guó)推進(jìn)改變傳播秩序不可錯(cuò)失的“關(guān)鍵機(jī)遇”。

（一）從傳遞到連接：國(guó)際傳播底層規(guī)則的改寫(xiě)

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得全球網(wǎng)民能夠互動(dòng)、交流，個(gè)體成為了國(guó)際傳播中更加可見(jiàn)的主體，“地球村”的烏托邦想象因此復(fù)興。然而從實(shí)際看來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)并沒(méi)有根本性地動(dòng)搖國(guó)際傳播的既有秩序，大多數(shù)媒體不過(guò)是從印刷紙移動(dòng)到了顯示屏上。對(duì)于中國(guó)，對(duì)外傳播的實(shí)踐也繼續(xù)集中于以政府和官方媒體為主的新聞傳播上③。然而，元宇宙卻將帶來(lái)一場(chǎng)不同于互聯(lián)網(wǎng)的國(guó)際傳播革命，緣其技術(shù)特征徹底改寫(xiě)了連接的法則。

這首先體現(xiàn)在傳播的虛擬化上。借助VR/AR/XR等技術(shù)，元宇宙創(chuàng)造出了高度調(diào)動(dòng)感官的沉浸體驗(yàn)，在虛擬程度上更勝互聯(lián)網(wǎng)一籌。因此元宇宙中的國(guó)際傳播所需要做的不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)刻，而是構(gòu)建出能夠影響現(xiàn)實(shí)，甚至超越現(xiàn)實(shí)的高維世界④。從影響上來(lái)看，一方面國(guó)際傳播的內(nèi)容載體將大幅擴(kuò)展，另一方面?zhèn)鞑ネ負(fù)湟矊⒏淖儯蟊妭鞑r(shí)代的理論與策略很可能因此失去解釋力。其次是國(guó)際傳播的具身化。元宇宙中人的身體得到前所未有的激活與“改造”，可穿戴設(shè)備使得人成為自己感官的延伸，延森所說(shuō)的身體作為物質(zhì)媒介得以回歸⑤。在國(guó)際傳播中，人們無(wú)需再借助模擬技術(shù)等非必要的媒介工具，通過(guò)可自主設(shè)計(jì)的數(shù)字分身，面對(duì)面的交往將成為國(guó)際傳播的主流方式。再次是國(guó)際傳播的互動(dòng)化。元宇宙中的國(guó)際傳播將以人與人的連接為本位，以媒體信息傳遞為主的傳播模式將一去不復(fù)返，互動(dòng)、參與、共創(chuàng)才是元宇宙內(nèi)容體系構(gòu)建的主要方式。最后是國(guó)際傳播的復(fù)合化，現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)、元宇宙等渠道將并存，帶來(lái)跨體系（crossmetaverse）的數(shù)字體驗(yàn)⑥。一方面這使得國(guó)際傳播成為難以估量的超復(fù)雜系統(tǒng)，另一方面，多重世界的切換也將給用戶帶來(lái)心理落差、身份不兼容等技術(shù)癥候?？偠灾?，元宇宙創(chuàng)造出的虛實(shí)孿生的數(shù)字世界行將而至，傳播規(guī)則的適應(yīng)力將讓媒體影響重新洗牌。

（二）社會(huì)-經(jīng)濟(jì)-文化：國(guó)際傳播生態(tài)的演化

元宇宙底層傳播規(guī)則的改寫(xiě)，使得國(guó)際傳播生態(tài)隨之演變，新技術(shù)的實(shí)現(xiàn)不僅推動(dòng)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變，還催生了全新的經(jīng)濟(jì)體系與文化表現(xiàn)，這將成為未來(lái)國(guó)際傳播的基本背景。元宇宙中的社會(huì)結(jié)構(gòu)，很大程度上是技術(shù)與政治互動(dòng)的結(jié)果。一方面，技術(shù)決定了人與人之間連接的方式，元宇宙中的人以數(shù)字化身的形式存在，原有的身份信息被消解，而隨著自然語(yǔ)言處理（NLP）技術(shù)的發(fā)展，自動(dòng)化的跨語(yǔ)言交流也成為可能，這使得包括國(guó)界在內(nèi)的現(xiàn)實(shí)群體劃分方式被打破，人們更多以一種趨向理想的、完美的方式進(jìn)行互動(dòng)，價(jià)值與興趣的匹配將成為人們重新連接的基礎(chǔ)，國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)威可能因此下降。此外，人與人之間連結(jié)的強(qiáng)化在帶來(lái)社會(huì)拓?fù)涓泳o密、“六度分隔”進(jìn)一步縮減的同時(shí)，也可能會(huì)滋生負(fù)面問(wèn)題。元宇宙全方位的沉浸與價(jià)值共同體的強(qiáng)化，將導(dǎo)致極致的“社會(huì)巴爾干化”⑦，形成群體極化。另一方面，元宇宙技術(shù)又只是一種“先決條件”⑧，最終社會(huì)形態(tài)的發(fā)展仍然受到現(xiàn)實(shí)秩序的制約。元宇宙中未來(lái)的國(guó)家與群體邊界、具體運(yùn)行的方式都會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的部分映射，國(guó)家干預(yù)與國(guó)際博弈將影響元宇宙演化方向。

就目前的主流觀點(diǎn)看來(lái)，元宇宙也將形成完整的經(jīng)濟(jì)閉環(huán)系統(tǒng)，甚至可以與現(xiàn)實(shí)中的物品進(jìn)行兌換。虛擬貨幣與交易不僅是元宇宙中國(guó)際傳播的重要背景，傳播內(nèi)容本身作為一種內(nèi)容產(chǎn)品也將納入虛擬經(jīng)濟(jì)體系。在目前的實(shí)踐之中，借助區(qū)塊鏈技術(shù)的跨國(guó)交易已不再罕見(jiàn)，2021年甚至被稱為非同質(zhì)化代幣（NFT）交易元年。

最后在文化方面，元宇宙將出現(xiàn)游戲化、圈層化的文化景觀，盡管數(shù)字游戲不是元宇宙應(yīng)用的全部，但濫觴于虛擬游戲中的元宇宙給予了人們體驗(yàn)、制造不同身份的可能，游戲?qū)⒊蔀槲磥?lái)國(guó)際傳播的重要范式。

（三）標(biāo)準(zhǔn)-平臺(tái)-應(yīng)用：國(guó)際傳播話語(yǔ)權(quán)的競(jìng)合

元宇宙重寫(xiě)傳播底層規(guī)則、改變國(guó)際傳播生態(tài)，成為未來(lái)國(guó)際傳播無(wú)可回避的話題，這要求中國(guó)在緊隨技術(shù)發(fā)展潮流、順應(yīng)新興傳播趨勢(shì)的同時(shí)，主動(dòng)參與元宇宙構(gòu)建，從而掌握陣地上的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，避免像網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代一樣受制于人，在關(guān)鍵技術(shù)與平臺(tái)上被“卡脖子”。在技術(shù)開(kāi)發(fā)上，接入設(shè)備、處理算法、計(jì)算裝置、傳輸網(wǎng)絡(luò)等是元宇宙的技術(shù)支撐，借助于此才能搭建元宇宙的骨骼。技術(shù)研發(fā)能力將直接決定中國(guó)元宇宙國(guó)際傳播的水平。與此同時(shí)，元宇宙的理想存在形式是一個(gè)完全統(tǒng)合的擬態(tài)世界，也就是說(shuō)，元宇宙將是彼此連接的，而非各公司、國(guó)家制造出一個(gè)個(gè)元宇宙的孤島。正因?yàn)槿绱?，元宇宙的?gòu)建需要形成統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，由各國(guó)多方力量協(xié)同完成工作量繁重的搭建任務(wù)，中國(guó)要為元宇宙的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)積極提供中國(guó)方案，防止在底層架構(gòu)搭建上受制于人。

依托于元宇宙骨骼之上的，是一個(gè)個(gè)具體的平臺(tái)與應(yīng)用，它們決定了元宇宙國(guó)際傳播的具體實(shí)現(xiàn)方式，同樣事關(guān)中國(guó)的形象展現(xiàn)與話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，國(guó)際網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)大多集中于美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家手中，而元宇宙中的平臺(tái)與應(yīng)用同樣展現(xiàn)出了這一趨勢(shì)。2021年10月28日，臉書(shū)總裁扎克伯格宣布正式將公司名稱改為“元”（Meta），以宣示對(duì)元宇宙行業(yè)的全面進(jìn)軍，在隨后的訪談中，他還表示希望將元宇宙的版圖十年內(nèi)擴(kuò)展至十億人。而除Meta的擴(kuò)展外，微軟等巨頭也紛紛注資入場(chǎng)，西方互聯(lián)網(wǎng)公司正在元宇宙應(yīng)用中占據(jù)先機(jī)。面對(duì)美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)巨頭的版圖擴(kuò)展，可以參照TikTok等自主平臺(tái)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)一批自主平臺(tái)與應(yīng)用，既能保障元宇宙中的傳播主權(quán)與國(guó)家事權(quán)，又有助于中國(guó)對(duì)外形象更優(yōu)展現(xiàn)。

元宇宙中的話語(yǔ)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)是國(guó)家軟、硬實(shí)力博弈的產(chǎn)物，但元宇宙同樣為國(guó)際傳播提供了另一種方案，即加強(qiáng)合作。元宇宙的開(kāi)放性與人類(lèi)命運(yùn)共同體理念高度契合，未來(lái)，可以“一帶一路”的元宇宙合作為先行示范，推動(dòng)國(guó)際傳播從霸權(quán)到共贏的秩序轉(zhuǎn)型。

二、元宇宙與國(guó)際傳播的體系構(gòu)建

（一）國(guó)際傳播中的人——元宇宙的參與激活

作為現(xiàn)實(shí)世界的鏡像與重塑，元宇宙的龐大規(guī)模使得其建設(shè)不可能完全由機(jī)構(gòu)和國(guó)家完成，用戶也是極其重要的參與者。前者所提供的更多是元宇宙的骨骼與應(yīng)用，海量的用戶生成內(nèi)容（UGC）才是元宇宙創(chuàng)作生態(tài)的內(nèi)核。對(duì)于國(guó)際傳播而言，元宇宙會(huì)成為個(gè)體創(chuàng)作的主場(chǎng)。一方面，內(nèi)容共創(chuàng)成為常態(tài)，元宇宙為個(gè)體的生產(chǎn)力充分賦能，個(gè)體可憑借自由意志、發(fā)揮自身長(zhǎng)處參與內(nèi)容的共同生成，這不僅是一個(gè)發(fā)揮集體智慧的過(guò)程，同時(shí)用戶自行生產(chǎn)的個(gè)性化、非標(biāo)準(zhǔn)化的內(nèi)容在對(duì)外傳播中反而更受歡迎⑨。另一方面，比起大型內(nèi)容的制作，網(wǎng)民間的互動(dòng)在國(guó)際傳播中更加普遍。元宇宙使得連接成為傳播本位，人們借助數(shù)字化身交往頻繁，跨越國(guó)界的交流將變得高度活躍，國(guó)家形象的展現(xiàn)也將伴隨公民活動(dòng)的全過(guò)程。除此以外，元宇宙中由媒體組織發(fā)起的內(nèi)容共創(chuàng)項(xiàng)目將更具吸引力，比起互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的集體創(chuàng)作，其更類(lèi)似于儀式與搭建場(chǎng)景的游戲。

值得一提的是，海外用戶群體應(yīng)是重點(diǎn)關(guān)注的人群，雖然在虛擬世界中，國(guó)家間邊界部分消弭，但用戶在現(xiàn)實(shí)中仍然歸屬于不同區(qū)域。借助于虛擬場(chǎng)景吸引海外用戶進(jìn)行傳播，能夠?qū)⒕€上、線下相連，擴(kuò)展中國(guó)內(nèi)容的傳播空間。而由外國(guó)網(wǎng)民為主體的傳播也更容易獲得其他用戶的信任。海外青年可以成為著重吸引參與的主體，他們更具好奇心，更容易成為相關(guān)內(nèi)容場(chǎng)景的體驗(yàn)者、參與者、傳播者與共創(chuàng)者。

（二）國(guó)際傳播中的物——元宇宙的內(nèi)容生成

人工智能是元宇宙的關(guān)鍵支撐技術(shù)之一，智能化的物也是國(guó)際傳播元宇宙中的重要行動(dòng)主體。一方面，元宇宙的場(chǎng)景將布滿智能化的交互界面，用戶可隨時(shí)與環(huán)境互動(dòng)，生成新的場(chǎng)景與內(nèi)容。如百度開(kāi)發(fā)的元宇宙智能平臺(tái)“希壤”，就能實(shí)現(xiàn)局部環(huán)境的自動(dòng)生成與改變。未來(lái)，國(guó)際傳播的場(chǎng)景開(kāi)發(fā)要置入智能交互板塊，為全球用戶的參與提供更優(yōu)體驗(yàn)。作為對(duì)場(chǎng)景智能化的補(bǔ)充，人造智能物的虛擬主播可以讓國(guó)際傳播更加生動(dòng)。2021年10月，AI主播柳夜熙爆火，僅發(fā)布3條內(nèi)容就獲得超800萬(wàn)用戶關(guān)注。而此前包括新華社在內(nèi)的國(guó)內(nèi)頭部媒體已上線多位AI新聞主播，科大訊飛公司甚至推出了虛擬主播定制平臺(tái)。但目前虛擬主播的開(kāi)發(fā)過(guò)度注重“捏臉”與外觀，忽視了與用戶的交互能力，在元宇宙中成熟落地尚有一段距離。

另一方面，元宇宙國(guó)際傳播中的自動(dòng)采集、生產(chǎn)與傳播提高了生產(chǎn)效率。無(wú)論是溫度計(jì)、地理信息系統(tǒng)（GIS）等現(xiàn)實(shí)世界的傳感系統(tǒng)，還是虛擬空間中采集信息的算法工具，都展示了自動(dòng)化收集數(shù)據(jù)的可能。借由自動(dòng)化寫(xiě)作、圖像識(shí)別等技術(shù)，部分簡(jiǎn)單的圖文內(nèi)容甚至可由機(jī)器自主生成。未來(lái)的元宇宙國(guó)際傳播中，機(jī)器生成內(nèi)容（MGC）將代替人完成簡(jiǎn)單的重復(fù)寫(xiě)作勞動(dòng)，真正讓生產(chǎn)者解放脫身、投身于更富創(chuàng)造性的內(nèi)容生產(chǎn)。

（三）國(guó)際傳播中的媒體——元宇宙的生產(chǎn)協(xié)同

在元宇宙的國(guó)際傳播格局中，用戶生成內(nèi)容和機(jī)器生成內(nèi)容扮演了過(guò)去媒體所扮演的角色，然而這并不意味著媒體效力的下降。與之相反，元宇宙中的海量?jī)?nèi)容生成常常缺乏體系，無(wú)法真正達(dá)成國(guó)際傳播的既定目標(biāo)。在這一情形下，官方媒體與政府實(shí)則扮演著更加重要的角色，要通過(guò)組織協(xié)調(diào)，促進(jìn)國(guó)際傳播的有序進(jìn)行，其中媒體的組織能力主要體現(xiàn)在以下四種身份中：

一是裝置的擁有者。利用元宇宙進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的內(nèi)容生產(chǎn)，尤其是重大場(chǎng)景的生成與搭建，仍然擁有較高的技術(shù)門(mén)檻。媒體組織相對(duì)而言資金更加充足，能夠持有設(shè)備并投入成本進(jìn)行大制作的生成，從而持續(xù)輸出有影響力、有品質(zhì)的國(guó)際傳播核心作品；二是傳播的發(fā)起者。媒體設(shè)立特定主題，吸引全球用戶共同進(jìn)行生產(chǎn)創(chuàng)作，使得傳播能夠有序進(jìn)行；三是信息的集成者。一方面元宇宙中的媒體具有更加強(qiáng)大的算力與存儲(chǔ)能力，能夠集成與交換信息，以此進(jìn)行生產(chǎn)的協(xié)調(diào)，另一方面媒體通過(guò)對(duì)用戶內(nèi)容的集成，創(chuàng)造出精品內(nèi)容的集群，帶來(lái)互補(bǔ)式的傳播體驗(yàn)；四是關(guān)系的協(xié)調(diào)者。媒體協(xié)調(diào)的不僅是內(nèi)容生產(chǎn)合作，更是生產(chǎn)與共創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)間的關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)溝通治理與全球合作，實(shí)現(xiàn)媒體的價(jià)值升級(jí)。

三、元宇宙與國(guó)際傳播的策略提升

（一）回應(yīng)重大傳播事件，構(gòu)建元宇宙關(guān)鍵場(chǎng)景

在重大事件傳播方面，元宇宙具備獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景的高度還原，還是感官高度滿足的沉浸式體驗(yàn)，都能夠顯著優(yōu)化傳播效果。因此元宇宙中的國(guó)際傳播要繼續(xù)牢牢抓住體育盛會(huì)、國(guó)際活動(dòng)、節(jié)日節(jié)氣等契機(jī)，持續(xù)向外展現(xiàn)中國(guó)形象。一方面，要通過(guò)多感官的調(diào)動(dòng)增強(qiáng)場(chǎng)景構(gòu)建的感染力、互動(dòng)感，讓用戶仿佛置身現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，使得活動(dòng)主題能夠入腦入心。另一方面，元宇宙中的數(shù)字分身給予用戶多重歸屬的可能，在重大活動(dòng)中，要通過(guò)儀式化的表達(dá)與好奇心的調(diào)動(dòng)，給予全球用戶“第二身份”的充分體驗(yàn)，從而增強(qiáng)外國(guó)用戶對(duì)中國(guó)的好感、認(rèn)同感。

在表達(dá)形式上，元宇宙突破了時(shí)效性的局限，及時(shí)不再是內(nèi)容價(jià)值的必選項(xiàng)⑩，用戶既可以選擇現(xiàn)場(chǎng)實(shí)時(shí)參與，也可在精心打造的主題場(chǎng)景里進(jìn)行自由體驗(yàn)。以冬奧會(huì)為例，在呈現(xiàn)開(kāi)閉幕式盛大場(chǎng)景的同時(shí)，還可以創(chuàng)造相應(yīng)的體驗(yàn)社區(qū)，并將冰墩墩等視覺(jué)符號(hào)嵌入元宇宙空間中，鼓勵(lì)用戶進(jìn)行自由探索與周邊創(chuàng)作。對(duì)于“雙奧之城”北京的城市宣傳也可通過(guò)元宇宙建立城市副本，由此引起打卡與二次傳播的熱潮。

（二）開(kāi)發(fā)全感官體驗(yàn)，突破視覺(jué)表達(dá)壟斷

某種程度上而言，現(xiàn)階段的全媒體內(nèi)容常約等于以視頻為主的創(chuàng)作實(shí)踐，視覺(jué)在傳播中占據(jù)主導(dǎo)地位。而隨著多模態(tài)數(shù)據(jù)處理能力的提升，與相關(guān)可穿戴設(shè)備的迭代，沉浸傳播中的聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、溫度，乃至嗅覺(jué)、味覺(jué)都將得到開(kāi)發(fā)。目前，Meta已布局可智能控制的手套，而蘋(píng)果公司也將在2022年底推出一款具備虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的耳機(jī)。元宇宙中多感觀傳播還應(yīng)進(jìn)一步融合，嘗試為全球用戶帶來(lái)各感官無(wú)法分割的全面體驗(yàn)。

（三）精細(xì)化傳播，把握元宇宙背后的敘事變革

個(gè)體主義-集體主義是跨文化領(lǐng)域重要的闡釋框架。面對(duì)西方國(guó)家個(gè)體主義文化對(duì)自由與個(gè)人價(jià)值的追求，當(dāng)下的國(guó)際傳播也由宏觀轉(zhuǎn)向微觀，側(cè)重對(duì)普通人的呈現(xiàn)與中國(guó)故事的敘述。而元宇宙則將帶來(lái)敘事的再度轉(zhuǎn)型，未來(lái)的國(guó)際傳播將更加精細(xì)化。一方面，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行細(xì)膩地描繪與還原，相較于其他傳播方式，元宇宙中的國(guó)際傳播場(chǎng)景信息量劇增，為用戶帶來(lái)體驗(yàn)上的精確真實(shí)；另一方面，要進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)元宇宙中對(duì)國(guó)家、群體的精準(zhǔn)傳播，為講好中國(guó)故事創(chuàng)建不同文化、不同圈子的副本。

與此同時(shí)，元宇宙中的敘事模式也為國(guó)際傳播帶來(lái)了考驗(yàn)：一是傳播的去情感化，如果說(shuō)微觀敘事的故事呈現(xiàn)擅長(zhǎng)以情動(dòng)人，元宇宙在此方面則稍顯劣勢(shì)。元宇宙中的國(guó)際傳播具有高探索度與自由性，不由傳播者控制閱覽節(jié)奏，使得用戶高體驗(yàn)、低共情。針對(duì)這一問(wèn)題，可以通過(guò)聲音等傳播介質(zhì)營(yíng)造出更強(qiáng)的氛圍感，從而更好地調(diào)動(dòng)用戶情緒；二是傳播的碎片化，元宇宙雖將全球用戶連為一體，但元宇宙中豐富的場(chǎng)景使得內(nèi)容難以連貫的傳達(dá)，用戶興趣被廣泛吸引，在多重身份間跳躍。為此，除了要增強(qiáng)吸引力，更要保持?jǐn)⑹碌倪B貫性，形成穩(wěn)定的中國(guó)形象。此外，也可進(jìn)一步構(gòu)建出一套中國(guó)的識(shí)別體系。

（四）積極利用數(shù)據(jù)，關(guān)注虛擬世界可計(jì)算性

元宇宙是一個(gè)全面數(shù)字化的世界，在元宇宙中的交往與傳播均具有“可計(jì)算”的特征。因此，可利用大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的智能分析手段監(jiān)測(cè)傳播效果、不斷強(qiáng)化面向各國(guó)、各群體精準(zhǔn)傳播的能力。除此以外，還可實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)有關(guān)中國(guó)的不實(shí)言論與負(fù)面評(píng)價(jià)，研判國(guó)際輿情的走向。除了在傳播環(huán)節(jié)的應(yīng)用，元宇宙的可計(jì)算性還可為內(nèi)容生產(chǎn)提供資源，以數(shù)據(jù)新聞、個(gè)人數(shù)據(jù)定制報(bào)道為代表的內(nèi)容將為用戶帶來(lái)更多豐富的體驗(yàn)，讓用戶真正體會(huì)到虛擬空間的技術(shù)景觀。然而，數(shù)據(jù)的使用也面臨著一些問(wèn)題，如數(shù)據(jù)確權(quán)的質(zhì)疑、數(shù)據(jù)搜集黑箱的隱憂、平臺(tái)的數(shù)據(jù)壟斷，這些都考驗(yàn)著元宇宙中國(guó)際傳播的治理水平。

四、結(jié)語(yǔ)

撇去概念炒作的浮沫，元宇宙實(shí)際上正是媒介演進(jìn)的方向，也是當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的高維發(fā)展階段。它將帶來(lái)的是一場(chǎng)全球性的變革，不僅會(huì)從根本上改變?nèi)藗償?shù)字化生存、交往的方式，還可能變更既有的國(guó)際傳播秩序。面對(duì)新一輪信息革命，中國(guó)需要把握先機(jī)，積極參與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定與相關(guān)平臺(tái)的構(gòu)建，不斷提升在國(guó)際傳播中的話語(yǔ)權(quán)。

元宇宙不僅對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生影響，讓何為真實(shí)變得難以捉摸，也可能由于虛擬權(quán)力過(guò)度膨脹，讓人們?cè)跀?shù)字化身中沉淪。因此治理技術(shù)與把握技術(shù)同樣重要?？梢哉f(shuō)，國(guó)際傳播的未來(lái)并不是元宇宙，而是我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)元宇宙的到來(lái)。

李彪系中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院副院長(zhǎng)、教授；

曹時(shí)雨系中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院碩士研究生「注釋」

①卡拉·諾頓斯登、徐培喜：《世界信息與傳播新秩序的教訓(xùn)》，《現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)） 》2013年第6期，第64-68頁(yè)。

②李彪、高琳軒：《中國(guó)面向東盟國(guó)家的精準(zhǔn)傳播路徑》，《對(duì)外傳播》2021年第9期，第7-11頁(yè)。

③常江、張毓強(qiáng)：《從邊界重構(gòu)到理念重建：數(shù)字文化視野下的國(guó)際傳播》，《對(duì)外傳播》2022年第1期，第54-58頁(yè)。

④喻國(guó)明、耿曉夢(mèng)：《何以“元宇宙”：媒介化社會(huì)的未來(lái)生態(tài)圖景》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 》2022年第3期，第1-8頁(yè)。

⑤延森：《媒介融合：網(wǎng)絡(luò)傳播、大眾傳播和人際傳播的三重維度》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社， 2012年，第67-74頁(yè)。

⑥杜駿飛：《數(shù)字交往論（2）：元宇宙，分身與認(rèn)識(shí)論》，《新聞界》2022年第1期，第64-75頁(yè)。

⑦清華大學(xué)國(guó)家形象傳播研究中心課題組：《元宇宙在國(guó)家形象傳播領(lǐng)域的應(yīng)用前瞻——“元宇宙與國(guó)家形象塑造和傳播”研討會(huì)綜述》，《對(duì)外傳播》2021年第12期，第60-63頁(yè)。

⑧萊文森：《軟利器：信息革命的自然歷史與未來(lái)》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社 ， 2011年，第5-8頁(yè)。

⑨張志安、唐嘉儀：《民間主體參與平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)國(guó)際傳播的路徑和策略》，《對(duì)外傳播》2022年第2期，第72-75頁(yè)。

⑩鄭滿寧：《元宇宙視域下的新聞產(chǎn)品：社會(huì)動(dòng)因、實(shí)踐模式和理念變革》，《中國(guó)編輯》2022年第2期，第76-81頁(yè)。.

責(zé)編：譚震