網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義探析

任苒　陳殿林

摘要：隨著信息傳播方式和人們閱讀模式的顛覆性改變，海量網(wǎng)絡(luò)圖像已滲入人們的生活。在這種背景下，歷史虛無主義沉渣泛起，呈現(xiàn)出鑒別難度大、影響范圍廣、傳播速度快等特點。網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義通過碎片化割裂歷史、表層化戲謔歷史、單向度歪曲歷史等手段，企圖干擾正確歷史認(rèn)知、顛覆主流意識形態(tài)。因此，亟須采取多層次、全方位、立體式措施應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義的泛濫趨勢：堅持黨性原則，強化價值引領(lǐng);規(guī)范圖像賦權(quán)，提升媒介素質(zhì);強化歷史教育，把牢唯物史觀;加強法治建設(shè)，嚴(yán)格網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)圖像;歷史虛無主義;歷史;意識形態(tài)

中圖分類號：B081文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-8268（2022）04-0020-07

“當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)深刻改變著人類的思維、生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)方式，深刻展示了世界發(fā)展的前景?！盵1]17在網(wǎng)絡(luò)大潮助推下，以圖像符號為主要特征的新型傳播方式把人們推進(jìn)一個“圖像和人成為主體”的圖像世界。在這個“算法”與“數(shù)據(jù)”齊飛、“線條”與“色彩”彌漫的時代，歷史虛無主義再次泛濫。歷史虛無主義利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行圖像化敘事，抓住網(wǎng)絡(luò)圖像中的人們?nèi)菀讘{借單純的感性直觀過分關(guān)注事物表面的特征，進(jìn)而煽起一陣陣拒斥理性、活在淺表、片面追求形式、喪失反思和判斷力、虛無歷史的感性迷狂，從而否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義現(xiàn)代化強國的歷史必然性、否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在這一背景下，明晰網(wǎng)絡(luò)圖像中歷史虛無主義的新特點、新手段，戳穿歷史虛無主義的真面目，對厘清理論邏輯和開展實踐匡正是相當(dāng)必要的。

一、網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義的產(chǎn)生及特征

當(dāng)前，技術(shù)上的進(jìn)步為人類社會帶來了新的圖景。世界范圍內(nèi)，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介日益被網(wǎng)絡(luò)延伸出的新型媒介所替代，口耳相傳的傳播方式逐漸被電子信息媒介所替代，圖像憑借其直觀、清晰及其打破時空傳播界限的便捷性越來越受到青睞，各種圖像聚集起來形成一個巨大的圖像場域并逐漸將人類包裹其中，自此人類閱讀逐漸由“文字閱讀”模式向“圖像觀看”模式轉(zhuǎn)變。但僅閱讀模式的轉(zhuǎn)變尚不足以彰顯“圖像”的巨大影響，只有當(dāng)圖像鋪天蓋地充斥社會生活的方方面面并且逐漸成為主體，進(jìn)而逼迫著人們憑借視覺去體驗、認(rèn)識、理解世界，具備自身獨立性和自我增殖能力，成為一種異己的力量反過來控制著人時，才標(biāo)志圖像真正嵌入了人類的生活?！皬谋举|(zhì)上看來，世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了?！盵2]正基于此，圖像在網(wǎng)絡(luò)的推波助瀾之下來勢洶洶：網(wǎng)絡(luò)為圖像提供了便捷的傳播平臺，海量的圖像在大數(shù)據(jù)支撐下迅速傳播，尤其在智能手機普及的背景下，人類生存空間實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實空間的全面融合，圖像已然成為人們最普遍的認(rèn)知工具。目前，在人類信息技術(shù)高速發(fā)展的境遇下，全世界處于“圖像通貨膨脹”的非常時期，這無疑給了歷史虛無主義死灰復(fù)燃的機會。歷史虛無主義在世界范圍內(nèi)以圖像的敘事方式、網(wǎng)絡(luò)的傳播模式大肆虐行，拒斥人類歷史發(fā)展的“宏大敘事”，割裂人類歷史的整體趨向，否認(rèn)人類歷史發(fā)展的必然性與合法性，戲謔人類對未來歷史發(fā)展的理性判斷，導(dǎo)致了社會共同體中的歷史選擇與社會歷史規(guī)律的價值斷裂。中國作為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的大國，亦難以逃脫“圖像過?！钡南葳?。近年來，黨和國家反對歷史虛無主義的各項工作不間斷地、強有力地開展，“旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導(dǎo)和理論辨析……更好正本清源、固本培元”[3]，歷史虛無主義的面目不斷被拆穿，生存空間逐漸縮小。但是，網(wǎng)絡(luò)圖像中人類閱讀模式的轉(zhuǎn)換中歷史虛無主義傳播也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，歷史虛無主義通過喬裝打扮、粉墨登場。網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義更多以圖像的方式迎合人們當(dāng)前的閱讀習(xí)慣，相較于過去，出現(xiàn)了鑒別難度大、影響范圍廣、傳播速度快等顯著特點。

（一）鑒別難度大

網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義善于隱匿，鑒別難度比較大，主要是因為其圖像化敘事手法的隱晦性和網(wǎng)絡(luò)的匿名性。一方面，網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義熟諳圖像化敘事手法的隱晦性。與文字表達(dá)的直接性、相對封閉性相比，圖像化敘事手法有更多的想象空間，不同的人站在不同的角度會對同一圖像產(chǎn)生不同的理解，因此在對圖像的解讀上會有不同的價值訴求。正是這種模棱兩可、似是而非的灰色地帶，給了歷史虛無主義含沙射影的空間。它在圖像中預(yù)設(shè)自己的政治表達(dá)訴求，通過“張冠李戴”“移花接木”“無中生有”等手段躲避網(wǎng)絡(luò)文字信息監(jiān)管，借助圖像詆毀黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，企圖動搖中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，顛覆社會主義。在“無圖不狂歡”的年代，歷史虛無主義所預(yù)設(shè)的這種政治訴求在圖像化敘事的粉飾下很難被識破。另一方面，網(wǎng)絡(luò)的匿名性特征給了歷史虛無主義泛濫的機會。在網(wǎng)絡(luò)中，“蒙面者”“隱形人”增多，歷史虛無主義在發(fā)布相關(guān)圖像后迅速淹沒在網(wǎng)絡(luò)群體中。隨著中國網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管手段日趨成熟，網(wǎng)絡(luò)匿名性的消極影響雖有所消解，但由于圖像化敘事手法的推波助瀾，監(jiān)管形勢依然相當(dāng)嚴(yán)峻、監(jiān)管難度成倍增加。

（二）影響范圍廣

在網(wǎng)絡(luò)圖像中，網(wǎng)絡(luò)的去中心化特征與圖像的平民化特征相互疊加，導(dǎo)致歷史虛無主義的圖像傳播影響范圍擴大。一方面，網(wǎng)絡(luò)的去中心化特征使得每個進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的個體既可以是圖像的接收者，又可以是圖像的傳播者。歷史虛無主義利用人們的獵奇、求異等心理，引導(dǎo)人們點擊打開圖像，緊接著利用新媒體渠道引誘傳播，使千千萬萬不明就里的個體在無意中變成歷史虛無主義的“傳播者”。在當(dāng)前傳播范式已經(jīng)由自上而下、集中控制、封閉式的模式轉(zhuǎn)變?yōu)樽韵露?、分布式自組織、開放式模式的狀況下，歷史虛無主義的影響范圍由原先的知識分子和一部分對相關(guān)歷史感興趣的人變成了所有進(jìn)入開放傳播環(huán)境的人，信息呈輻射狀傳播，產(chǎn)生裂變效應(yīng)。另一方面，圖像的平民化特征使得“精英”的解釋權(quán)旁落，給歷史虛無主義更多乘虛而入的機會。在“文字閱讀”模式下，“精英”憑借較高的文化水平和較強的表達(dá)能力具有絕對的話語解釋權(quán)。但是，在網(wǎng)絡(luò)圖像中，圖像賦權(quán)能力增強，話語解釋權(quán)從“精英”文化的限制中逃脫，圖像對文化程度和表達(dá)能力要求低，因此弱勢群體、低文化水平的人圖像偏好較強。網(wǎng)民文化程度的不同、年齡的差異、認(rèn)知水平的差距等，使歷史虛無主義看到了圖像偏好下隱藏的巨大能量，它利用嘈雜的網(wǎng)絡(luò)輿論場興風(fēng)作浪，以混淆視聽、侵蝕正常認(rèn)知。

（三）傳播速度快

網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義傳播速度空前加快、傳播效果成倍增強，對主流意識形態(tài)的危害極大。一方面，當(dāng)前我國媒體融合不斷向縱深發(fā)展，自媒體等傳播渠道日益成熟，信息進(jìn)入了前所未有的高速流動時代。歷史虛無主義制造和傳播著“網(wǎng)絡(luò)米姆（復(fù)制因子）”，使整齊劃一的表情包、惡搞戲說的圖像呈指數(shù)爆炸式傳播，瘋狂試探著主流意識形態(tài)的底線。另一方面，新媒體環(huán)境下歷史虛無主義的傳播已經(jīng)由平面的點對點發(fā)展到立體的面對面，這就增強了信息的傳播效果。移動應(yīng)用軟件的點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等強大功能，更是將歷史虛無主義的錯誤言論在短時間內(nèi)推向輿論熱點，其社會負(fù)面效應(yīng)被放大。

二、網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義的表現(xiàn)及危害

網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義表現(xiàn)多元、危害多重，其主要危害在于從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義現(xiàn)代化強國的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史虛無主義實際上是“以主觀唯心主義為立論、以孤立片面的形而上學(xué)為行動指南，以西化分化中國為根本目的，通過解構(gòu)歷史、顛覆歷史、建構(gòu)歷史來達(dá)到自己政治企圖的政治思潮”[4]。網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義是新技術(shù)手段包裝下的傳統(tǒng)歷史虛無主義的沉渣泛起，是傳統(tǒng)歷史虛無主義改頭換面后的變本加厲，企圖通過碎片化割裂歷史、表層化戲謔歷史、單向度歪曲歷史等手段荼毒人心，動搖政治。

（一）碎片化割裂歷史

網(wǎng)絡(luò)圖像中，人們碎片化的閱讀方式為歷史虛無主義的泛濫提供了可能性，選擇性過濾是網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義慣用的碎片化割裂歷史的方法，方法論上的形而上學(xué)是網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義碎片化割裂歷史的手段。首先，網(wǎng)絡(luò)圖像中人們碎片化的閱讀方式為歷史虛無主義提供了生存的土壤。由于圖像很難完整地還原整個世界，易缺乏因果聯(lián)系和邏輯關(guān)聯(lián)，其背后的意義也通常是割裂的、不連續(xù)的，這種弊端導(dǎo)致在圖像環(huán)境下人們接收的信息既缺乏一以貫之的歷史視角，又缺少連續(xù)性的現(xiàn)實語境。海量的圖像化信息通過現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行大規(guī)模的傳播，使人們無法完全解讀每一個圖像背后的歷史和現(xiàn)實，更無法將該圖像還原為一個完整的世界。尤其在智能手機普及之后，碎片化閱讀已經(jīng)成為人們閱讀的主要方式，這直接導(dǎo)致了閱讀內(nèi)容的碎片化，進(jìn)而導(dǎo)致了思維的碎片化。人們對不斷轟炸來襲的網(wǎng)絡(luò)圖像信息照單全收，使自己淪為一個容量巨大的圖像接收器和存儲器，最終只能以碎片化的思維審度世界。其次，作為歷史虛無主義的慣用伎倆，這種碎片化割裂歷史的方式帶有強烈的主觀性、過濾性和選擇性。歷史虛無主義從維護(hù)自身利益的角度出發(fā)，往往主觀隨意地剪裁歷史，過濾掉那些對它不利的歷史事實，僅僅選擇留下對自己有利的歷史細(xì)節(jié)，并對其肆意加工：歷史虛無主義無視領(lǐng)袖人物的偉大成就而僅放大其缺點，忽略反動人物的丑惡而僅放大其“善良”的一面，無視黨的豐功偉績而僅放大黨的失誤，忽略西方政治制度的內(nèi)在缺陷而僅放大其“優(yōu)越”之處。這種選擇性過濾將信息碎片化，誘導(dǎo)人們“只知其一，不知其二”，再疊加極具煽動性的圖像敘事手法，妄圖挑起人們反黨反政府情緒。最后，碎片化割裂歷史，實質(zhì)上是方法論上的形而上學(xué)。網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義割裂歷史、以偏概全，將部分夸大為整體，無視聯(lián)系的普遍性，背離了整體與部分相統(tǒng)一的原則。歷史虛無主義憑借主觀想象任意割裂、拼接歷史，用孤立的眼光闡述歷史事件，用靜止的眼光看待歷史進(jìn)程，無視共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，這無疑是方法論上的形而上學(xué)。

（二）表層化戲謔歷史

高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加快了人們信息收發(fā)的速度，在網(wǎng)絡(luò)圖像中，海量圖像蜂擁而至，停留在每單位圖像上的閱讀思考時間被大大擠壓，人們對圖像的認(rèn)知更多的是感性的、當(dāng)下的、表層的。這種淺閱讀的閱讀方式無疑給歷史虛無主義提供了泛濫的機會，它通過各種奪人眼球的感性圖像吸引注意、刺激感性體驗、誘導(dǎo)轉(zhuǎn)發(fā)，將網(wǎng)絡(luò)中的“路人甲”無形之中變?yōu)閭鞑v史虛無主義的“病毒攜帶者”。網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義表層化庸俗歷史的手法一般有三種：第一，以“消遣娛樂“之名惡搞歷史。現(xiàn)代生活的繁忙讓人們在瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息時產(chǎn)生娛樂偏好，因此人們在篩選信息時往往傾向于搞笑、荒誕類圖像。歷史虛無主義為迎合這一偏好，生產(chǎn)制造甚多戲說歷史的文化產(chǎn)品，通過顛覆經(jīng)典、解構(gòu)傳統(tǒng)而戲謔革命領(lǐng)袖、貶低英雄人物。第二，以“懷舊復(fù)古”之名美化歷史。歷史虛無主義善于節(jié)選某些歷史元素進(jìn)行美化，例如在欣賞清朝服裝或藝術(shù)品時高喊著“夢回大清”等美化封建制度的口號，卻無視封建制度對人性的壓迫與束縛;又例如大肆宣傳民國的文藝作品，制造“民國是中國歷史上最浪漫且風(fēng)華絕代的時代”等無稽之談，而無視顛沛流離、飽受摧殘的勞苦百姓。使用這些造作之詞無疑是歷史虛無主義別有用心的意識形態(tài)滲透方式，是用局部拔高的方法解構(gòu)歷史，是用感性直觀代替理性思考的方法片面美化歷史，引導(dǎo)人們形成崇古非今、今不如昔的思維導(dǎo)向。第三，以“探索求知”之名曲解歷史。歷史虛無主義利用人們對歷史的好奇心和求知欲，要么以解密歷史上富有爭議的人物或事件為名扭曲歷史，要么以揭露違反常識的歷史“真相”為名篡改歷史，這都是歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)圖像中吸引流量的噱頭。這種表層化庸俗歷史的手段，是對人們在網(wǎng)絡(luò)圖像中的感性直觀思維慣性的利用，實質(zhì)上是一種去本質(zhì)化、去具體性的邏輯。

（三）單向度歪曲歷史

馬爾庫塞認(rèn)為在發(fā)達(dá)的工業(yè)社會中，批判意識已經(jīng)消失殆盡，個人已喪失了合理批判社會現(xiàn)實的能力，淪落為“單向度的人”[5]。網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代化的產(chǎn)物，既是文明進(jìn)步的標(biāo)志，同時又反作用于文明。網(wǎng)絡(luò)自身的離散性決定人人都手握麥克風(fēng)，人人都是“私人電臺”，但是“信息繭房“使人們只聽得到自己的回聲，導(dǎo)致群體極化和社會黏性的喪失。另外，害怕孤單的網(wǎng)民不敢也不愿發(fā)出異樣的聲音，形成“沉默的螺旋”，由此可見網(wǎng)絡(luò)批量制造著“單向度的人”。在網(wǎng)絡(luò)朝著智能傳播方向飛速發(fā)展的今天，歷史虛無主義通過算法黑箱將夾帶著自己政治站位的圖像以各種形式在各個平臺點對點傳播，信息繭房效應(yīng)使得傳播對象深陷其中而不自知，喪失了獨立思考的能力和勇敢批判的精神。另外，網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義善于培養(yǎng)自己的關(guān)鍵意見領(lǐng)袖（key opinion leader，KOL），他們通過所謂的“點到為止”等似是而非、模棱兩可的曖昧表達(dá)對受眾進(jìn)行誤導(dǎo)，含沙射影歪曲歷史事件，抹黑革命領(lǐng)袖、英雄人物，在這些關(guān)鍵意見領(lǐng)袖的影響下，越來越多喪失否定性和批判性的網(wǎng)民被裹挾。也就是說，伴隨網(wǎng)絡(luò)圖像的發(fā)展，人的異化現(xiàn)象越來越得以顯現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義正是利用這一點實現(xiàn)了對人的壓抑性控制。

三、抵制網(wǎng)絡(luò)圖像中歷史虛無主義的對策

作為歷史虛無主義的新變種，網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義之所以存在嚴(yán)重錯誤，是因為它否定馬克思主義理論和社會主義制度，傳播唯心主義認(rèn)識論、歷史觀、人性論，它的傳播和泛濫必然會造成思想混亂，破壞中國特色社會主義文化建設(shè)事業(yè)，以至于影響整個中國特色社會主義事業(yè)。堅持用馬克思主義立場、觀點和方法科學(xué)分析網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義，有助于辨明其意識形態(tài)本質(zhì)和政治傾向，提高政治鑒別力與政治敏銳性，更好地引領(lǐng)社會思潮。

（一）堅持黨性原則，強化價值引領(lǐng)

應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義的泛濫之勢，必須要在意識形態(tài)工作中堅持黨性原則，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅持講政治、講大局、講責(zé)任、講擔(dān)當(dāng)，在大是大非和政治原則問題上態(tài)度鮮明，在歷史虛無主義興風(fēng)作浪時主動發(fā)聲，在風(fēng)口浪尖上敢抓敢管，牢牢把握正確導(dǎo)向。

應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義，首先要堅持黨性原則。堅持黨性原則是主流媒體必須把握的基本原則，必須鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，堅持正確的政治方向，弘揚主旋律、傳播正能力，激發(fā)全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強大力量，堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，與歷史虛無主義堅決地開展針鋒相對的斗爭，持續(xù)關(guān)注社會輿情，及時發(fā)現(xiàn)和深入分析傾向性、苗頭性問題，積極進(jìn)行正面引導(dǎo)[6]。其次，必須要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，“只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)展、有所創(chuàng)造，才能更好識別各種唯心主義觀點、更好抵御各種歷史虛無主義謬論”[7]。

因此，必須用主流價值導(dǎo)向“駕馭”算法，全面提高輿論引導(dǎo)能力。第一，以馬克思主義價值觀為引導(dǎo)，辨別、認(rèn)清、戳穿歷史虛無主義的真實目的。網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義的隱晦性大大提高，普通網(wǎng)民在淺閱讀的模式下很難辨別其真實意圖，因此需要加強馬克思主義價值觀的教育，透過歷史虛無主義的虛偽表象，認(rèn)清其政治目的和價值立場，不斷提升政治鑒別力和政治敏感力，從而“辨別表象背后藏匿的意識形態(tài)信息本質(zhì)，及時對模糊思想觀念的萌芽進(jìn)行合理辨析，對錯誤價值觀念予以深刻剖析并精準(zhǔn)打擊”[8]。第二，要深入領(lǐng)會馬克思主義唯物史觀的核心要義，尊重歷史客觀性。在馬克思看來，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[9]。因此，“歷史是不可選擇的、不可假設(shè)的、不可改變的，歷史是客觀的”[10]。在網(wǎng)絡(luò)圖像肆意蔓延的今天，盡管歷史研究、歷史信息傳播、歷史知識學(xué)習(xí)的渠道和手段在不斷更新，但是歷史客觀性的原則卻永恒不變。任憑歷史虛無主義如何使用渾身解數(shù)精巧地偽裝自己，真實的歷史依舊是不容改變的，歷史虛無主義所有的虛偽面目終將被鐵的事實所拆穿。第三，深化辯證思維。辯證思維總是在對現(xiàn)存事物肯定理解的同時包含著對現(xiàn)存事物否定的理解，在當(dāng)下想要抵御歷史虛無主義的侵襲就一刻也不能沒有辯證思維，只有這樣才能確保在海量的紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)圖像面前保持清醒的頭腦，積極揚棄而不是機械地接受吸收圖像信息，避免成為歷史虛無主義控制下的“單向度的人”。

（二）規(guī)范圖像賦權(quán)，提升媒介素質(zhì)

如今，一張圖、一段視頻經(jīng)由全媒體在幾個小時內(nèi)就能傳遍全網(wǎng)，對輿論場造成深刻影響。在媒體融合向縱深發(fā)展的過程中，規(guī)范圖像賦權(quán)的邊界，提升主流媒體的傳播力、導(dǎo)向力、影響力、公信力對抵制歷史虛無主義尤為重要。

必須規(guī)范圖像作為賦權(quán)器的邊界條件，警惕因圖像賦權(quán)而導(dǎo)致的價值顛覆。圖像作為賦權(quán)力量，對于弱勢群體而言是一種難得的話語資源，既可以提升自身的可見性，爭取原本稀缺的話語權(quán)，又可以舒緩個體或集體性的焦慮與恐慌。但是，我們必須厘清圖像賦權(quán)的邊界，不能將這種圖像賦權(quán)簡單等同于賦予弱勢群體權(quán)力，更不能簡單認(rèn)為圖像賦權(quán)愈多愈好。這是因為圖像賦權(quán)在賦予弱勢群體參與政治渠道的同時，也給了歷史虛無主義發(fā)揮的空間，他們利用圖像喚醒與動員社會情感、集體情緒，煽動反黨、反政府情緒，讓圖像在網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，最終作用于現(xiàn)實社會。意欲規(guī)范圖像作為賦權(quán)器的邊界條件，首先就賦權(quán)內(nèi)容來說，必須審慎對待國家象征性符號，如國旗、國徽、國家版圖等。其次，就圖像表達(dá)的場所而言，必須在國家法律、法規(guī)允許的平臺，在合適的時機進(jìn)行，如在全國哀悼日或國家公祭日時，打擊別有用心的娛樂叫喧。最后，就圖像表達(dá)的方式而言，在一些具有爭議性的人物或事件上，官方應(yīng)及時厘清史實，態(tài)度清晰而明確，嚴(yán)厲打擊一些可能有損黨的形象、有損國家形象的曖昧圖像表達(dá)，不給歷史虛無主義打“擦邊球”的機會。

另外，面對技術(shù)支撐下歷史虛無主義的死灰復(fù)燃，主流媒體需要做到堅持“內(nèi)容為王”，搶占技術(shù)風(fēng)口，提升圖像化敘事能力。首先，堅持“內(nèi)容為王”。歷史虛無主義在“流量為王”錯誤導(dǎo)向的遮蔽下，利用搶人眼球的圖像吸引流量，這種做法不是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展早期主流媒體缺位下應(yīng)對流量焦慮的應(yīng)激反應(yīng)，而是企圖顛覆意識形態(tài)的別有用心?！盎ヂ?lián)網(wǎng)是我們面臨的‘最大變量，搞不好會成為我們的‘心頭之患?！盵1]50面對挑戰(zhàn)，主流媒體應(yīng)當(dāng)增強“內(nèi)容為王”的定力，緊跟需求側(cè)變化，推動內(nèi)容生產(chǎn)優(yōu)勢向網(wǎng)絡(luò)主戰(zhàn)場轉(zhuǎn)移并實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，用有溫度、有深度、有情懷的內(nèi)容涵養(yǎng)人心，推出更多有價值含量的爆款產(chǎn)品，占領(lǐng)傳播制高點，不給歷史虛無主義生存空間。其次，提升主流媒體圖像化敘事能力。雖然目前人們對圖像化產(chǎn)品的需求日益提高，但是囿于技術(shù)、平臺和體制，目前所生產(chǎn)的圖像化產(chǎn)品在質(zhì)量和數(shù)量上皆無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求，因而給了歷史虛無主義圖像化傳播的機會?，F(xiàn)階段，黨和國家已經(jīng)逐漸重視對主流媒體圖像化敘事能力的提升，主流媒體正在積極進(jìn)行圖像化轉(zhuǎn)換，不僅利用語言文字進(jìn)行主流意識形態(tài)的教育，而且還利用更具有視覺沖擊力的圖像刺激視覺感官，強化宣傳內(nèi)容、鞏固宣傳效果，形成多層次、立體化的意識形態(tài)傳播體系[11]。例如，共青團(tuán)中央在“B站”開設(shè)的視頻賬號以圖像化敘事方式傳播主流價值觀，滿足了青年人的圖像偏好，搶占了青年人聚集的高地，目前累計推出作品三千余篇，積累粉絲近千萬，是主流媒體消除網(wǎng)絡(luò)圖像中歷史虛無主義的重要窗口。

（三）強化歷史教育，把牢唯物史觀

抵御網(wǎng)絡(luò)圖像下歷史虛無主義的侵襲，歸根到底需要提高人們自覺識別歷史虛無主義圈套的能力。為此，亟須提高公眾歷史教育的水平，樹立正確的歷史觀與人生觀、價值觀，鑄牢唯物史觀在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。網(wǎng)絡(luò)圖像中，網(wǎng)民皆有著二重身份：他們既是網(wǎng)絡(luò)中的蒙面人，也是現(xiàn)實生活中的現(xiàn)實人。因此，在歷史教育上，必須要線上線下齊發(fā)力，尤其注重線下歷史教育，對于不同職業(yè)素養(yǎng)、不同年齡層次、不同政治面貌的人進(jìn)行有針對性的教育。

首先，按照不同歷史職業(yè)素養(yǎng)來劃分，把歷史教育的引導(dǎo)者分為四類，分別為：職業(yè)歷史學(xué)家、具有專業(yè)素養(yǎng)的歷史人（如歷史教師、紀(jì)念館或博物館的工作人員）、對歷史感興趣而渴望并愿意接受歷史專業(yè)訓(xùn)練的“社會人”、普通人[12]。其中，普通人數(shù)量最為巨大，同時也是歷史虛無主義侵蝕的主要對象。意欲提高普通人的歷史素質(zhì)關(guān)鍵在于前三類、尤其是前兩類人的努力，增加他們在網(wǎng)絡(luò)圖像中發(fā)聲的機會，提高他們運用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行圖像化敘事的能力。如邀請其擔(dān)任影視作品顧問、參與錄制新媒體課程、開設(shè)自媒體賬號，將他們打造為網(wǎng)絡(luò)平臺歷史領(lǐng)域的關(guān)鍵意見領(lǐng)袖，發(fā)揮引領(lǐng)作用，及時拆穿歷史虛無主義各種把戲，為公眾普及歷史知識、樹立科學(xué)的歷史觀。其次，按照年齡來劃分，在歷史教育中最重要的對象是青年人。由于青年人歷史知識積淀少、價值觀尚未固定，但其又是網(wǎng)民中人數(shù)占比最高、最活躍的群體，很容易被歷史虛無主義迷惑而誤入歧途。黨和國家始終高度重視青年人的歷史教育問題，“我們要用歷史教育青年，教育人民”[13]，不僅將歷史設(shè)置為小學(xué)、中學(xué)的主要課程，更是在大學(xué)開設(shè)“中國近現(xiàn)代史綱要”作為高校思想政治理論課的課程之一。中國近現(xiàn)代史綱要課程的主要任務(wù)不僅僅是傳授相關(guān)歷史知識或?qū)I(yè)知識，而且是以歷史知識為載體，著重進(jìn)行歷史觀、價值觀的教育。“要警惕和反對歷史虛無主義，提高運用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別歷史是非和社會發(fā)展方向的能力。”[14]因此在教學(xué)過程中，教師要持續(xù)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)中各種歷史虛無主義的圖像化表達(dá)，通過學(xué)理闡釋、課堂討論、線上線下交流等方式澄清模糊認(rèn)識，形成科學(xué)認(rèn)知，幫助青年學(xué)生樹立科學(xué)的歷史觀，從而增強其辨別是非的能力。最后，按照政治面貌劃分，應(yīng)當(dāng)加強對黨員的歷史教育，尤其是黨史教育。重視對黨員進(jìn)行歷史教育不僅是因為黨員人數(shù)龐大，更是因為黨員在人民群眾中的模范先鋒作用。讓廣大黨員學(xué)習(xí)黨史就是在發(fā)揮黨史以史鑒今、資政育人的作用，就是在引導(dǎo)黨員用唯物史觀認(rèn)識歷史，從而旗幟鮮明地反對網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義，抵制網(wǎng)絡(luò)圖像迷幻下各種割裂歷史、虛無歷史、違背歷史史實、歪曲歷史人物等做法，發(fā)揮模范先鋒作用，積極引導(dǎo)網(wǎng)民樹立正確歷史觀，使尊重歷史的觀念和行為蔚然成風(fēng)。

（四）加強法治建設(shè)，嚴(yán)格網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管

網(wǎng)絡(luò)不是法外之地?！八惴ê谙洹睂?dǎo)致歷史虛無主義的圖像信息得以精準(zhǔn)推送，圖像的隱晦性導(dǎo)致歷史虛無主義暗流涌動、極易隱藏，面對這些挑戰(zhàn)，必須建立起以法律為保障的監(jiān)管體系。并在加強相關(guān)法治建設(shè)的基礎(chǔ)上，提高治理主體利用技術(shù)治理歷史虛無主義的能力和水平。

一方面，建設(shè)適用的自律標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)字公約和行業(yè)規(guī)范體系。該體系以對信息發(fā)布者的法律限制為主、對信息傳播者的法律限制為輔，依托大數(shù)據(jù)的追蹤技術(shù)，加強對信息發(fā)布者的全方位管理，要求其依照法律對其發(fā)布內(nèi)容負(fù)責(zé)，對污蔑、詆毀、歪曲國家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄人物、歷史事實的行為負(fù)責(zé)。各媒體平臺也應(yīng)遵守國家法律、行業(yè)規(guī)章，積極管理本平臺輿論環(huán)境，遏制歷史虛無主義的傳播。雖然目前已經(jīng)頒布施行了《互聯(lián)網(wǎng)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《微博客信息服務(wù)管理規(guī)定》等法律規(guī)范，但是由于網(wǎng)絡(luò)圖像的特殊性及歷史虛無主義的狡猾性，目前在對網(wǎng)絡(luò)圖像下的歷史虛無主義的管理方面仍舊存在灰色地帶，亟須法律的進(jìn)一步完善。尤其在算法推薦方面，西方國家在利用包括新聞推薦算法在內(nèi)的人工智能技術(shù)進(jìn)行政府監(jiān)管和立法管理等方面，已經(jīng)有了初步的探索，但我國作為世界網(wǎng)民最多的互聯(lián)網(wǎng)大國，在新聞算法管理方面較為落后。一些互聯(lián)網(wǎng)公司以新聞算法是商業(yè)秘密為由拒絕接受國家和社會的監(jiān)督，這給了歷史虛無主義蔓延的機會，必須完善法律，對其加強監(jiān)管。

另一方面，治理主體應(yīng)該提高自身利用技術(shù)手段治理歷史虛無主義的能力和水平。首先，治理主體應(yīng)該提高對網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義的預(yù)判力。這需要治理主體在熟悉歷史虛無主義慣用手法的基礎(chǔ)上，運用大數(shù)據(jù)對其高頻率活躍平臺進(jìn)行嚴(yán)密監(jiān)管，地毯式掃描海量圖像信息，全程監(jiān)控輿論走向，防患于未然，及時辟謠糾偏，提高對歷史虛無主義預(yù)判精準(zhǔn)度。其次，提高治理主體對網(wǎng)絡(luò)圖像中的歷史虛無主義的甄別能力，通過技術(shù)手段將模糊化、隱晦化的圖像信息拆解為線性化、聚合化的數(shù)據(jù)信息，破解算法黑箱，及時屏蔽歷史虛無主義信息。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強國論述摘編[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

[2]馬丁·海德格爾.世界圖像的時代[M].孫周興，譯.上海：上海三聯(lián)書店，1996：899.

[3]習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話[J].求是，2021（7）：25.

[4]鄭志康.當(dāng)代中國軟性歷史虛無主義思潮的思維邏輯透視[J].當(dāng)代世界與社會主義，2020（6）：194.

[5]赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人[M].張峰，呂世平，譯.重慶：重慶出版社，1988：3.

[6]丁柏銓，雙傳學(xué).馬克思主義新聞觀：理論與實踐[M].南京：江蘇人民出版社，2016：164.

[7]習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：222.

[8]姜建成，張潔鈺.融媒體時代主流意識形態(tài)建設(shè)：價值·困惑·優(yōu)化——基于文化分析的視角[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2021（2）：12.

[9]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：168.

[10]陳先達(dá).歷史唯物主義與當(dāng)代中國[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2019：62.

[11]劉偉斌.新時代主流意識形態(tài)視覺化傳播探析[J].馬克思主義研究，2019（5）：104-112.

[12]孟鐘捷.公眾歷史教育的當(dāng)前挑戰(zhàn)與機制建設(shè)[J].探索與爭鳴，2020（9）：50-53.

[13]中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤關(guān)于中國共產(chǎn)黨歷史論述摘編[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：102.

[14]本書編寫組.中國近現(xiàn)代史綱要（2018年版）[M].北京：高等教育出版社，2018：3.

Analysis of Historical Nihilism in Network Images

REN Ran， CHEN Dianlin

（School of Marxism， Hefei University of Technology， Hefei 230009， China）

Abstract：With the subversive changes in the mode of information dissemination and peoples reading mode， a large number of online images have penetrated into peoples lives. In this context， the sediment of historical nihilism sprang up， showing the characteristics of difficult identification， wide range of influence， fast propagation speed and so on. Historical nihilism in online images attempts to interfere with the correct historical cognition and subvert the mainstream ideology by means of fragmenting and splitting history， superficial vulgar history， and one-way distortion of history. Therefore， it is urgent to take multi-level， all-round and three-dimensional measures to deal with the rampant trend of historical nihilism in network images： adhere to the principle of Party spirit and strengthen value guidance; standardize image empowerment and improve media quality; strengthen history education and historical materialism; strengthen the construction of the rule of law and strict network supervision.

Keywords：network image; historical nihilism; history; ideology

（編輯：蔡秀娟）