論證要合理（上）

董問博

論證是運用論據(jù)證明論點的過程和方法，是聯(lián)結(jié)論點和論據(jù)的紐帶。當(dāng)我們確立了鮮明的論點，并占有一些論據(jù)作為論點的支撐后，如何推導(dǎo)出令人信服的合理的結(jié)論就顯得尤為重要。也就是說，合理性是論證過程中最重要的因素。

如何寫出論證合理的作文呢？我們應(yīng)具備四種意識：

一、說理意識

議論文中的“擺事實，講道理”不需要事無巨細，只需要把自己的觀點說清楚，道理講明白就行。樹立“說理意識”，有助于把道理講清講透，突出議論文的特點。而“理”要說好，離不開理性思維。理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據(jù)，能對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的思維方式，運用理性思維進行分析，說理能更有條理，更加透徹。

二、方法意識

說理是抽象的，在說理的過程中需要運用一些具體的、可操作的方法，如舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等，只有這樣，才能使論證充分、詳實、嚴(yán)密，才能更好地表達自己的觀點。

1.舉例論證

列舉確鑿、充分、有代表性的事例來論證論點的方法叫舉例論證。這種論證方法可使論證更加真實可信，說服力更強。例如《談創(chuàng)造性思維》一文中，作者舉羅蘭·布歇內(nèi)爾邊看電視邊思考，把電視接收器作為試驗對象，最終發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲的例子，有力論證了“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識”這一觀點。

2.道理論證

主要是指引用名人的言論、公認的道理、定理、公式等，通過講道理的方式證明論點的方法。這種論證方法可使論證更概括、深入，具有權(quán)威性，更有說服力。梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》中就多次引用孔子的名言來證明論點。如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”就論證了要從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值，即“樂業(yè)”這一論點。

3.對比論證

通過正反兩方面的論點或論據(jù)進行對比，突出強調(diào)某一論點的方法稱之為對比論證。這種論證方法可使論點更加鮮明突出。比如《談創(chuàng)造性思維》一文，先從反面說“如果你認為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前”，再從正面說“不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”，正反對比，使論點更加鮮明突出。

4.比喻論證

用人們熟知的事物作比，能將抽象深奧的道理講得通俗易懂、形象生動，容易被人接受。例如《談讀書》中將“人的天生才干”比喻成“自然花草”，將“讀書”比喻成“修剪移接之術(shù)”，以此來論證“讀書可補天然之不足”這一觀點。

三、分析意識

論證不是觀點、材料的堆砌，而是圍繞觀點對材料進行分析整合的過程。包括：

1.揭示本質(zhì)

提出文章的中心論點或者是舉出實例后，用自己的語言把對中心論點本質(zhì)的理解或者材料包含的深刻內(nèi)涵闡述清楚，可使文章的說理由表及里、由淺入深。透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，本質(zhì)一揭示出來，說理的力量也就能顯現(xiàn)出來。

2.分析因果

從邏輯的因果關(guān)系上對材料進行分析說理，用原因與結(jié)果的必然聯(lián)系來證明論點的可靠性和準(zhǔn)確性。

3.學(xué)會假設(shè)

假設(shè)分析是運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進行分析的一種方法。運用這種方法分析論證，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出并不存在的假設(shè)，并據(jù)以推導(dǎo)出一個與事實完全相反的結(jié)論。敘述正面事例可從反面假設(shè)推論，敘述反面事例可從正面假設(shè)推論。基本格式為：材料+反向假設(shè)推論+結(jié)論。

4.進行對比

說理時把正面論據(jù)（或觀點）與反面論據(jù)（或觀點）進行對照分析，對比鮮明，能有力地證明觀點或深化觀點。

四、結(jié)構(gòu)意識

議論文是“講理”的，“講理”要一步一步，一層一層，甚至“抽絲剝繭”，具有結(jié)構(gòu)意識，才能讓文章思路清晰、結(jié)構(gòu)合理。

1.總分總式

這是議論文常見的一種結(jié)構(gòu)模式，文章在開頭提出中心論點，然后以分論點的形式從多個不同的角度來論證中心論點;也可以采用“提出問題——分析問題——解決問題”的結(jié)構(gòu)，層層深入展開論證。例如《理想的階梯》，開篇引出中心論點：奮斗，是實現(xiàn)理想的階梯。為了更好地論證這個中心論點，作者又提出了三個分論點，分別是“理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人”“理想的階梯，屬于珍惜時間的人”“理想的階梯，屬于迎難而上的人”，分論點一援引的論據(jù)是“馬克思讀書”“諾貝爾實驗”;分論點二援引的論據(jù)是富蘭克林、魯迅的名言，“巴爾扎克勤奮寫作”和朱自清的《匆匆》;分論點三援引的論據(jù)是伽利略、布魯諾、高爾基、華羅庚、開普勒、道爾頓、愛因斯坦，并結(jié)合現(xiàn)在青年的實際展開論述。最后總結(jié)論點：“奮斗，是改變現(xiàn)實的杠桿……只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰?！?/p>

2.并列式

并列式（橫式結(jié)構(gòu)）是對中心論點所涉及的幾個主要問題分別進行論述，幾個層次之間的關(guān)系是并列的。掌握這種模式的關(guān)鍵是從幾個方面多角度地觀察、分析、認識事物?？砂词挛锏男再|(zhì)并列，也可按事物的特點并列。例如《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中，作者在提出了中心論點“‘敬業(yè)樂業(yè)四個字，是人類生活的不二法門”后，先論述了有業(yè)的必要，又分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點平行并列;最后總結(jié)全篇，勉勵人們要敬業(yè)樂業(yè)。這種提出分論點的方式就是并列式。

3.遞進式

分論點之間有一定的順序，只有按照這種順序進行排布，才能使論證思路環(huán)環(huán)相扣。若論點的內(nèi)涵本身呈現(xiàn)層遞關(guān)系（主要表現(xiàn)在事物的理解程度上），從表面進而認識到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)，這種議論文的分論點也需要用遞進式。例如《論教養(yǎng)》一文中，文章先在開篇提出“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身”，然后提出分論點，分論點一是分析教養(yǎng)的思想核心是尊重別人，分論點二是闡述一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。分論點二是對分論點一的進一步闡發(fā)，二者在內(nèi)容上屬于遞進關(guān)系，在次序上不能顛倒。

4.對照式

即論證時需要用一分為二的觀點來看待事物，也就是說，既要看到事物的正面，又要關(guān)照事物的反面的時候，我們就需要用對照式論證。例如《勤奮——為人生釀造甘甜的蜜》一文中，開篇先引用魯迅的話“天才就是把別人喝咖啡的時間用來學(xué)習(xí)”，提出論點，然后舉例分析王羲之在池邊練習(xí)書法，竟把一池清水都染黑的事例，表現(xiàn)出他用功之深。然后再舉例分析徐悲鴻靠勤奮、毅力終于在巴黎繪畫界引起轟動的例子，體現(xiàn)勤奮的要義，這些都屬于正面論證。接著用道理論證，得出“如果不勤奮的話，即使像方仲永一樣天資聰慧，也會江郎才盡，泯然眾人矣”的結(jié)論，這是從反面論證不奮斗的后果。正反對照，使“要想成功就必須勤奮”的論點更加鮮明，更能讓人信服。