用好語(yǔ)言文字，講好中國(guó)故事

聚焦熱點(diǎn)

始終在線的電子媒體、全民共享的讀屏習(xí)慣、無(wú)紙化與數(shù)據(jù)化趨勢(shì)、層出不窮的新型表達(dá)……近些年，從全民聚焦高考作文到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等語(yǔ)言類電視節(jié)目的熱播可以看出，社會(huì)對(duì)語(yǔ)文的重視程度不斷攀升。在樹(shù)立核心價(jià)值、傳承中華文明中，我們發(fā)揮語(yǔ)言文字的文化功能，大力加強(qiáng)了中華語(yǔ)言文化建設(shè)與傳播;在推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中，我們?cè)鰪?qiáng)了語(yǔ)言文字服務(wù)能力，使語(yǔ)言文字工作更加適應(yīng)實(shí)施國(guó)家重大戰(zhàn)略和維護(hù)國(guó)家安全的需求……當(dāng)今時(shí)代，語(yǔ)言在增加了包容性的同時(shí)，也給我們每一個(gè)個(gè)體融入社會(huì)進(jìn)步提供了最重要的工具。更好地使用語(yǔ)言，更好地講述中國(guó)故事，我們才能與歷史和時(shí)代更好地相遇。

多維解讀

1.社會(huì)生活中人們傳遞信息、交流思想需要語(yǔ)言。商販用語(yǔ)言叫賣商品，教師用語(yǔ)言教授知識(shí)，醫(yī)生用語(yǔ)言探查病情。俗語(yǔ)“好馬出在腿上，好人出在嘴上”“三寸舌勝過(guò)百萬(wàn)兵”，就是形容語(yǔ)言發(fā)揮出極致的交際作用。當(dāng)然，中國(guó)文化更重謹(jǐn)言慎行，言行合一?！暗湉目诔觯目谌搿薄肮庹f(shuō)不練假把式”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。《論語(yǔ)》中有“未見(jiàn)顏色而言謂之瞽”，就是提醒人們?cè)谏罱浑H中要了解對(duì)方。中國(guó)人素來(lái)注重說(shuō)話的場(chǎng)合和彼此的關(guān)系，以界定什么話能說(shuō)，什么話不能說(shuō)。

2.精神生活中人們思考推理、認(rèn)知外界需要語(yǔ)言?！霸挷徽f(shuō)不明，燈不挑不亮”，沒(méi)有語(yǔ)言，概念沒(méi)有依托，推理很難進(jìn)行。語(yǔ)言是認(rèn)知成果的儲(chǔ)存載體，思維的成果也需要用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。精神生活中，人們進(jìn)行情感交流也需要語(yǔ)言?！盾髯印吩疲骸百?zèng)人以言，重于金石珠玉;勸人以言，美于黼黻文章;聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化中的良言價(jià)值無(wú)可比擬，千百年來(lái)，語(yǔ)言成為人與人之間的情感紐帶，使人們的精神得到慰藉。

3.文化生活中人類創(chuàng)造、記載、傳播文明需要語(yǔ)言。語(yǔ)言既是文化的載體，也是文化的重要組成部分。每一種語(yǔ)言都蘊(yùn)含著本民族特有的文化和生態(tài)，人們?cè)诹?xí)得一種民族語(yǔ)言的同時(shí)，也就是在習(xí)得這一民族的文化，今天，保護(hù)瀕危語(yǔ)言和方言、構(gòu)建和諧的語(yǔ)言生活已經(jīng)成為弘揚(yáng)中華文化、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。語(yǔ)言是把民族凝聚在一起的重要紐帶，是使民族永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力的源泉。

時(shí)評(píng)選粹

“學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好一切的根本”

陸儉明

人們常說(shuō)，“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，語(yǔ)言是記錄和傳承人類文化的主要載體。”然而在當(dāng)今社會(huì)，語(yǔ)言還成為社會(huì)的重要資源，更成為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。

語(yǔ)言的重要性，從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，已成為生存、發(fā)展的重要條件。語(yǔ)言對(duì)個(gè)人的重要性，三位名人說(shuō)得很明白——語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)：“學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好一切的根本?！睌?shù)學(xué)家蘇步青先生說(shuō)：“如果說(shuō)數(shù)學(xué)是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的基礎(chǔ)，那么語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。”聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)安南說(shuō)：“21世紀(jì)的年輕人起碼要掌握三種語(yǔ)言，這樣才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要?！?/p>

從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言越來(lái)越重要。如今，處于大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)、萬(wàn)物互聯(lián)的信息時(shí)代，國(guó)家語(yǔ)言能力跟國(guó)防、經(jīng)濟(jì)、科技等各方面信息獲取的能力，跟信息資源的儲(chǔ)備、利用、保護(hù)的能力，跟國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力都成正比;國(guó)際交往、談判以及國(guó)際利益的爭(zhēng)取與維護(hù)，都需要有很強(qiáng)的語(yǔ)言能力支撐。而語(yǔ)言跟經(jīng)濟(jì)的關(guān)系更是越來(lái)越密切，語(yǔ)言已成為重要的經(jīng)濟(jì)資源。

從促進(jìn)國(guó)際交流與合作來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言也起著積極作用。“一帶一路”建設(shè)需要語(yǔ)言鋪路搭橋，語(yǔ)言互通是“五通”的基礎(chǔ)。語(yǔ)言和語(yǔ)言教學(xué)在“一帶一路”建設(shè)中起到了非常好的橋梁作用、溝通作用，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”更需要語(yǔ)言鋪路搭橋。

語(yǔ)言文字對(duì)個(gè)人、對(duì)國(guó)家、對(duì)世界如此之重要，我們每個(gè)人都要敬重祖國(guó)的語(yǔ)言文字，維護(hù)祖國(guó)語(yǔ)言文字的健康發(fā)展，都必須重視提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高自己的語(yǔ)言能力，這是構(gòu)建國(guó)家語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)。

語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)言能力的提高，不是靠學(xué)理論所能達(dá)到的，更沒(méi)有什么捷徑可走，唯一的辦法就是要多讀書(shū)，讀好書(shū)，勤于寫作，有的名篇名段需要適度背誦，這是古人留給我們培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)和能力的有益經(jīng)驗(yàn)。閱讀對(duì)于不斷提高語(yǔ)言能力、思維能力，不斷提高文化素養(yǎng)、傳承中華文化，都起著至關(guān)重要的作用。閱讀也可以讓人們從傳統(tǒng)文化、外國(guó)文化中獲取智慧，打開(kāi)豐富多彩世界的大門。所以我們的先輩和前輩一直以來(lái)都強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性。宋代歐陽(yáng)修告誡我們：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。”蘇東坡云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”著名國(guó)畫(huà)家李苦禪也告訴我們：“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)?！?/p>

讀書(shū)關(guān)乎個(gè)人的精神氣質(zhì)，全民的語(yǔ)文素養(yǎng)更關(guān)乎民族、國(guó)家的精神風(fēng)貌。每個(gè)人都要規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，努力提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2022年1月23日）

來(lái)論摘錄

“激活思維”需要從語(yǔ)文能力培養(yǎng)入手

狄銘

語(yǔ)文能力實(shí)際上就是我們的交流能力，我們的思想需要表達(dá)出來(lái)才能被他人了解。這里的“表達(dá)”包含了兩層意思，一是“我”要“說(shuō)”清楚，二是對(duì)方要“聽(tīng)”清楚。一個(gè)表達(dá)只有在被對(duì)方聽(tīng)清楚的情況下，才能稱之為表達(dá)阿。而語(yǔ)文的目的就是完成表達(dá)，并讓對(duì)方清楚你表達(dá)了什么。

語(yǔ)文能力是每一個(gè)人必須具有的能力，并且是最重要的能力之一。當(dāng)我們書(shū)寫一段文字時(shí)，不光是自己清楚就夠了，還需要讓他人清楚。當(dāng)對(duì)方說(shuō)“你寫得太高深了，我沒(méi)有理解”時(shí)，一般來(lái)說(shuō)，是你的語(yǔ)文能力出了問(wèn)題。如果你反復(fù)修改你的文字還不能讓對(duì)方理解，那就表明你的思維可能出了問(wèn)題。分析哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者維特根斯坦認(rèn)為，一個(gè)清晰的思維一定可以被清晰地表達(dá)出來(lái)。反之，只能說(shuō)明你的思維是混亂的，甚至你根本不清楚自己想要表達(dá)的內(nèi)容。而要“激活思維”，就要從培養(yǎng)語(yǔ)文能力入手，從清晰地表達(dá)開(kāi)始。