社區(qū)文化活動對學(xué)前教育發(fā)展影響的思考

傅瑞清　王勝利

[摘要]本文基于實地調(diào)查，分析了廣東省汕頭市蓮下鎮(zhèn)學(xué)前教育現(xiàn)狀、模式及特點，探討社區(qū)文化活動對學(xué)前教育發(fā)展的影響。當(dāng)?shù)卣吧鐣ぷ髡邽榱嗽黾泳用駳w屬感，增強當(dāng)?shù)貎和瘜亦l(xiāng)及家庭文化的認(rèn)同感，開展了旨在促進當(dāng)?shù)貙W(xué)前教育新模式發(fā)展社區(qū)影院活動。本文就這一活動對學(xué)前教育發(fā)展的影響進行了探討。

[關(guān)鍵詞]社區(qū)文化活動;學(xué)前教育

[中圖分類號]G610[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1008-4649（2022）03-0040-04

Reflections on the Impact of Community Cultural Activities on

Preschool Education Development

Fu Ruiqing Wang Shengli

（1.Zhuhai University of Science and Technology， Zhuhai 519040;2.Shaanxi Normal University， Xi'an 710061）

Abstract：Based on field investigation， this paper analyzes the current situation， mode and characteristics of preschool education in Lianxia Town， Shantou city， Guangdong Province， and discusses the impact of community cultural activities on the development of preschool education. In order to increase residents' sense of belonging and enhance local children's sense of identity with their hometown and family culture， the local government and social workers have carried out community cinema activities aimed at promoting a new model of local preschool education. This paper discusses the influence of this activity on the development of preschool education.

Key words：Community cultural activities; Preschool education

一、汕頭市蓮下鎮(zhèn)基本狀況

蓮下鎮(zhèn)位于汕頭市澄海區(qū)的東北方向，與城區(qū)隔江相望，東面臨海與南澳島相望，西接隆都鎮(zhèn)，北與蓮上鎮(zhèn)接壤。由于澄海區(qū)地處韓江下游的出?？?，支流眾多，地形比較破碎，所以城區(qū)以北的一些地區(qū)交通比較封閉和不便，加之歷史原因，北部地區(qū)的經(jīng)濟相對于南部比較落后，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化水平程度相對比較低，社區(qū)的面貌相對傳統(tǒng)，維持著傳統(tǒng)的農(nóng)村社會關(guān)系，但在近年來的發(fā)展后，蓮下鎮(zhèn)已成為澄海區(qū)的工業(yè)重鎮(zhèn)，玩具重鎮(zhèn)。

在經(jīng)濟發(fā)展方面，蓮下鎮(zhèn)承接一些來自于城區(qū)的工業(yè)。蓮下鎮(zhèn)也是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)區(qū)，有著大片的農(nóng)田，有著一定的人口從事農(nóng)業(yè)。蓮下鎮(zhèn)也有很大一部分的勞動人口是個體的工商戶。居民主要從事體力方面的社會勞動，雖然勞動的過程比較辛苦，但是居民的勞動收入是比較可觀。社區(qū)居民中青壯年主要外出到珠三角地區(qū)工作和求學(xué)，社區(qū)常住人口的年齡階段主要集中在中年、老年以及少年兒童。社區(qū)中的中年群體是社區(qū)當(dāng)中的主要勞動力人口。由于過去經(jīng)濟條件比較落后，社區(qū)居民的文化水平相對比較低，對于精神文化層面的需求更大。

截至2021年，蓮下鎮(zhèn)的人口已經(jīng)達(dá)到了13.6萬人，同時受潮汕地區(qū)傳統(tǒng)觀念影響，各家各戶基本都是2-3個孩子，學(xué)齡前兒童比例占兒童比例的很大一部分，根據(jù)我們的實地考察，僅蓮下鎮(zhèn)就有16個幼兒園。由于許多青壯年外出工作，大部分學(xué)齡前兒童都是由爺爺奶奶照料，幼兒園配比足夠滿足需要，但因常年和爺爺奶奶生活在一起，缺乏家庭關(guān)愛。

二、汕頭市蓮下鎮(zhèn)學(xué)前教育現(xiàn)狀、模式及特點分析

（一）汕頭市蓮下鎮(zhèn)學(xué)前教育現(xiàn)狀分析

政策上，廣東省民政廳于2017年開始推出“雙百計劃”，旨在為廣東一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的民眾提供民政的兜底性服務(wù)，推動欠發(fā)達(dá)地區(qū)尤其是農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展;2020年在總結(jié)“雙百計劃”的經(jīng)驗之上，廣東省民政廳、廣東省財政廳、廣東省人力資源和社會保障廳、廣東省婦女聯(lián)合會和廣東省殘疾人聯(lián)合會聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于實施“廣東兜底民生服務(wù)社會工作雙百工程”的通知》。汕頭市民政局聚焦推動民政政策的落實和完善，政府推進財政部門、村委會、“雙百社會工作”、慈善組織、專業(yè)志愿者等環(huán)境資源的密切聯(lián)系，響應(yīng)民生政策的有效推行，精準(zhǔn)定位服務(wù)群體，全面分析其服務(wù)需求?！稗r(nóng)村雙百工程”的開展，暢通了政府政策與服務(wù)群眾間渠道，切實增強服務(wù)群體的幸福感和安全感，構(gòu)建和諧的鄉(xiāng)村文化聯(lián)系，同時在實踐中實現(xiàn)農(nóng)村社會工作的本土化。整體而言，“雙百工程”是凝聚民心、溫暖人心、贏得民意的民心工程。

地理特點上，蓮下鎮(zhèn)位于汕頭市澄海區(qū)東北部，經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化水平程度相對比較低，社區(qū)的面貌比較傳統(tǒng)，仍然維持著傳統(tǒng)的農(nóng)村社會關(guān)系。在社區(qū)內(nèi)部，社區(qū)設(shè)置有公共文化廣場，是居民們?nèi)粘Ｉ畹墓部臻g，作為居民們聚集活動的場所，舉辦面向社區(qū)居民的集體活動，符合當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展符號，向居民們展示當(dāng)?shù)氐奈幕}絡(luò)，同時也呼喚著社區(qū)居民的參與社區(qū)事務(wù)的主動性。

社區(qū)及社區(qū)個體上，蓮下鎮(zhèn)社區(qū)居民主要從事體力勞動，大部分的社區(qū)居民文化水平相對較低，無法給到學(xué)齡前兒童很好的教育氛圍;同時，社區(qū)居民具有強烈的精神文化需要，而電影放映隊是當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民老一輩內(nèi)心的愿望和記憶，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^參與社區(qū)活動，有利于豐富其社區(qū)個體的內(nèi)心世界，實現(xiàn)自我發(fā)展、自我進步，也有利于社區(qū)內(nèi)學(xué)齡前兒童對于家鄉(xiāng)文化有更多了解，增加其歸屬感，形成新的教育模式。借此契機，生活化的影視作品迎合了社區(qū)居民對本地文化特色和人文特征的需求，對于激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用裎幕J(rèn)同感，構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村具有重要意義。

（二）汕頭市蓮下鎮(zhèn)學(xué)前教育模式及特點分析

社區(qū)內(nèi)學(xué)齡前兒童雖然教育資源充足，但缺乏家庭關(guān)愛，以及缺乏對自己家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的了解，學(xué)齡前兒童需要對本家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化有一定了解，增加其歸屬感，文化認(rèn)同感，也想形成該地新的學(xué)齡前兒童教育模式，促進學(xué)齡前兒童全面發(fā)展。

社區(qū)遠(yuǎn)離澄海區(qū)的城區(qū)，社區(qū)的社會經(jīng)濟面貌和文化建設(shè)都相對比較落后。社區(qū)居民的物質(zhì)需求雖然得到一定的保障，但是社區(qū)居民也有滿足精神文化層的需要。社區(qū)居民主要從事體力型勞動，對于他們來說休息的時間比較少，需要有一個時間段為他們提供放松服務(wù)，豐富他們的生活。

社區(qū)是家的延伸，社區(qū)的發(fā)展和治理需要社區(qū)居民提高自身的社區(qū)居民主體意識。通過舉辦社區(qū)居民的集體活動，調(diào)動社區(qū)居民的參與熱情，喚醒社區(qū)居民的社區(qū)參與意識共同參與社區(qū)事務(wù)。[1]

三、社區(qū)教育中的學(xué)前教育

社區(qū)教育對于學(xué)齡前兒童家庭的學(xué)前教育有著深遠(yuǎn)的影響，我們可以利用社會互動理論中的“常人發(fā)展論”，“社會交換論”，“參考群體論”等具體理論，闡明社會互動理論對教育新模式發(fā)展的啟示。

社會工作者通過在社區(qū)開展社區(qū)影院活動，提高居民凝聚力，同時豐富社區(qū)居民生活，有利于農(nóng)村社區(qū)精神文化建設(shè)，促進學(xué)前教育新模式發(fā)展。其優(yōu)點在于：

首先，農(nóng)村社區(qū)的居民生活相比較于城市社區(qū)居民，空閑時間更多，但經(jīng)濟文化比較落后，社區(qū)影院的實施一定程度上滿足了農(nóng)村社區(qū)居民精神文化方面的需求;也能夠讓學(xué)齡前兒童通過電影的形式，了解到自己家鄉(xiāng)的許多傳統(tǒng)文化，具有文化認(rèn)同感。[2]其次，社區(qū)影院的實施使得社區(qū)居民之間的聯(lián)系交流更加緊密，在彼此的交流過程中，社區(qū)居民的凝聚力也在提升;再者，社會工作要充分地利用社區(qū)的志愿服務(wù)資源。因為社會工作對社區(qū)居民比較陌生，社會工作在社區(qū)中的力量也比較弱小，所以社會工作必須借助社區(qū)專業(yè)志愿者的力量，去鎖定社區(qū)中容易接受新鮮事物，同時比較有空閑的青少年，讓他們共同參與到社區(qū)影院的建設(shè)當(dāng)中。最后，優(yōu)秀電影傳播的思想，會對社區(qū)內(nèi)老年人和中年人有所啟發(fā)，激起他們的文化思考，他們以他們的見解對學(xué)齡前兒童們進行文化或思想的教育，不僅促進家庭內(nèi)感情的維系，也能讓學(xué)齡前兒童對家鄉(xiāng)文化有更深刻的理解。

但其中也存在著不足之處：一方面，放映的話語權(quán)并不在居民手上，而是在社會工作和村干部手中。這種情況下，就容易導(dǎo)致所放映的影片難以迎合居民需要，使居民對社區(qū)影院的興趣下降，不利于社區(qū)影院的持續(xù)開展。另一方面，農(nóng)村的受眾群體比較特殊，大多為一定年紀(jì)的中年人或老年人，以及許多學(xué)齡前兒童，那對于影片的選擇就變成了難題。潮汕地區(qū)的中老年群體習(xí)慣于潮汕話，且文化水平有限，普通話的影片對于上了年紀(jì)的老年人來說理解難度較高，同時社區(qū)居民比較偏向于觀看通俗題材的作品，對于題材嚴(yán)肅、拍攝手法較高端的影片難以接受。因此，影片的選擇又成為了社區(qū)影院開展的又一大難題。

四、社會工作者在助力社區(qū)學(xué)前教育發(fā)展中的角色

在此案例中，是以“農(nóng)村雙百工程”的開展，構(gòu)建和諧的鄉(xiāng)村文化，促進學(xué)齡前兒童身心發(fā)展相聯(lián)系，因此對該案例具體分析社會工作在社區(qū)參與中的角色：

學(xué)前教育項目活動的策劃者。社會工作者通過對居民需求的評估分析，就需要把社區(qū)活動開展的策劃書和社區(qū)居民的實際需求進行整合。由社區(qū)居民的實際需求出發(fā)，去以社會工作的專業(yè)視角和理念開展相關(guān)活動，對現(xiàn)有資源進行優(yōu)化整合，并進行全面、細(xì)致的構(gòu)思謀劃，從而制定詳細(xì)、可操作性強的活動策劃。對于這個按理來說，社區(qū)活動不是簡單的看電影，而是通過看電影去拉近人與人、人與社區(qū)的聯(lián)系，也更進一步推進了基層社會工作的發(fā)展。社區(qū)影院讓社區(qū)居民有了共同的話題和更多的交流，提升社區(qū)居民的凝聚力;社區(qū)影院不止于看電影，也為每天辛苦勞作的社區(qū)居民提供一個放松和情感宣泄的地方，更能豐富人們的精神文化生活。

社區(qū)活動因開展的固定形式化、宣傳不到位、活動創(chuàng)新等問題的影響，使社區(qū)居民喪失了參與活動的積極性和樂趣。而在這個案例中，根據(jù)居民的特點：習(xí)慣于潮汕話，文化水平也有一定限制。因此在社會工作開展活動時仍有較多困難需要克服，對于社區(qū)居民來說，影片的語言，文化，內(nèi)涵都是極其需要考量的，那么社會工作就應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用竦奶攸c，消除語言、文化障礙，激發(fā)學(xué)齡前兒童及社區(qū)其他居民觀看的好奇心和內(nèi)心深處的文化認(rèn)同感，吸引更多不同年齡階段的社區(qū)居民。

廣大的社區(qū)居民享受社區(qū)影院所帶來的福利，但是對于社區(qū)影院建設(shè)的過程卻缺乏關(guān)注。由于缺乏居民對于社區(qū)影院建設(shè)的參與，社區(qū)影院的建設(shè)過程中也會影響社會工作作為資源鏈接者的角色。在社區(qū)影院推動的過程中，我們也可以看到有時社會工作鏈接到資源并沒有有效對接到社區(qū)居民的需求。社區(qū)影院播放什么樣的影片才可以更好的滿足社區(qū)居民的需求？如果沒有吸引到廣大的社區(qū)居民，那么社區(qū)影院對于帶動社區(qū)居民的社區(qū)主體性的作用將會大大減低。在本案例中社會工作由于缺乏有效的社區(qū)居民反饋機制，也只能通過觀察和推斷的方式去了解社區(qū)居民的需要，同時對于社區(qū)影院播放的內(nèi)容進行調(diào)整。

社區(qū)居民在社區(qū)影院推動的過程扮演什么樣的角色會影響社會工作扮演的角色，也會影響項目的服務(wù)效果。在本案例中，社會工作有時會出現(xiàn)一些角色錯位以及角色的不稱職的問題，歸根到底還是沒有通過一種有效和合理的方式讓廣大社區(qū)居民參與其中。

五、總結(jié)與探討

自2018年11月9日“雙百社區(qū)影院”首期開播后，至今已順利開展30期，服務(wù)的范圍也從蓮下鎮(zhèn)擴展到周邊多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，服務(wù)人數(shù)已經(jīng)超過2000人。綜上對該活動分析，可以看出該活動對農(nóng)村社會工作及學(xué)前教育研究領(lǐng)域是獨特的、具有價值的。

首先從經(jīng)濟方面。該社區(qū)經(jīng)濟條件從一般社區(qū)來看屬于較落后水平，但是在這個村居住的居民，他們的收入倒是足夠滿足他們的日常開銷，生活是能夠滿足的，不擔(dān)心生計方面的問題。

其次是生態(tài)方面。該社區(qū)屬于農(nóng)村社區(qū)，發(fā)展較為落后、交通不便、對外交流少、地理位置相對獨立，算是一個自給自足相對封閉的社區(qū)環(huán)境。

還有在文化層面。在這樣封閉的社區(qū)里，居民們有著自己認(rèn)同的文化，對外來文化的接受度自然就會比較低，他們更喜歡自己熟悉的環(huán)境、熟悉的事物、熟悉的交流方式或者語言等。因此在社區(qū)影院的建設(shè)上我們就更應(yīng)該遵循他們的文化和語言習(xí)慣，比如放映一些以他們地區(qū)方言為對白語言的電影、這樣還可以提高他們的文化自信，引發(fā)社區(qū)內(nèi)成年人或中老年人的文化思考，讓他們能對家里的學(xué)齡前兒童進行文化教育，更能促進學(xué)齡前兒童對于家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感。

在社區(qū)關(guān)系方面。該案例中，社區(qū)內(nèi)有公共文化廣場，這是居民們?nèi)粘；顒拥墓部臻g，居民們以及兒童茶余飯后的休閑時刻都會聚集于此娛樂消遣，同時這樣的廣場也適合于放置電影播放設(shè)備，如果利用這個廣場進行社區(qū)影院活動，既解決了社區(qū)影院建設(shè)的場地問題，也豐富了居民們休閑時間的娛樂活動。在社區(qū)影院的建設(shè)中，社會工作需要充分發(fā)揮“鏈接者”的作用，為居民們爭取資源;例如社會工作可以調(diào)動社區(qū)的志愿服務(wù)資源，社區(qū)居民對于社會工作相對比較陌生，對志愿者相對熟悉一些，這樣做會更容易讓居民接受;社會工作在社區(qū)中的力量比較弱小，因此社會工作必須借助社區(qū)居民的力量，比如社會工作可以鎖定社區(qū)中容易接受新鮮事物，同時比較有空閑的青少年，讓他們共同參與到社區(qū)影院的建設(shè)當(dāng)中;再者，在農(nóng)村文化中長輩多數(shù)情況下是比較有“發(fā)言權(quán)”的一類人群，因此社會工作在服務(wù)開展的過程中也需要去爭取“老年組”的支持，加強社區(qū)關(guān)系的連結(jié)是農(nóng)村社會工作得以更好開展的最好途徑。

其次，針對于社區(qū)參與方面。通過以上幾個維度的分析，社區(qū)參與概念在此案例中便能得以順利的運用，居民對社區(qū)事務(wù)的自愿參與并對其有權(quán)利影響行為的能力是社區(qū)參與的核心概念，它被視為社區(qū)發(fā)展的動力;在社會工作對社區(qū)影院建設(shè)的努力推動下，居民以興趣為出發(fā)點，自愿并樂意投入到社區(qū)活動中，隨著活動的開展，社區(qū)會誕生具有本土化且新興的社區(qū)文化，這將帶動社區(qū)的發(fā)展，也會促進社區(qū)關(guān)系的不斷緊密的連結(jié);在社會工作“鏈接者”身份的不斷推動下，社區(qū)將源源不斷的產(chǎn)生資源提供給居民，而居民也將逐漸擁有權(quán)利參與到社區(qū)建設(shè)中，實現(xiàn)社區(qū)參與。[3]

最后就是關(guān)于學(xué)齡前兒童教育新模式方面，不管是社區(qū)或是當(dāng)?shù)卣家庾R到學(xué)前教育的重要性，學(xué)前教育是每個兒童成長階段里自我意識的形成期，這個時期對于每位兒童的發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用，通過本次社區(qū)影院活動我們要受到更多啟發(fā)，對于當(dāng)?shù)啬壳皩W(xué)前教育中所存在的落后性，對于所學(xué)知識的刻板化，“小學(xué)化”等問題逐步進行轉(zhuǎn)變。社區(qū)和當(dāng)?shù)卣獙W(xué)前教育的創(chuàng)新作為未來地區(qū)發(fā)展，及培養(yǎng)更多優(yōu)秀青少年重要的一環(huán)。

[參考文獻]

[1]杰克·羅斯曼， 劉繼同. 社區(qū)組織模式和宏觀實踐觀點：它們的融合與階段[J]. 國外社會學(xué)， 2003（1）：19.

[2]? 李生蘭.幼兒與家庭丶社區(qū)合作共育的研究[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2010.

[3]? 林崇德.發(fā)展心理學(xué) [M].北京：人民教育出版社， 2001.

[責(zé)任編輯 李帆]