美術(shù)教學(xué)語(yǔ)言傳達(dá)與接受過(guò)程優(yōu)化的思考

【摘 要】美術(shù)教學(xué)語(yǔ)言的傳達(dá)與接受過(guò)程影響并決定著美術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量和水平。文章在基礎(chǔ)教育的背景下，分析影響美術(shù)教學(xué)語(yǔ)言的傳達(dá)與接受過(guò)程的關(guān)鍵因素，并總結(jié)優(yōu)化此過(guò)程的方法具有重要作用。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué);語(yǔ)言傳達(dá)與接受;優(yōu)化方法

【中圖分類(lèi)號(hào)】G712 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?【文章編號(hào)】1671-1270（2022）18-0017-03

語(yǔ)言是人們交流和傳遞信息的有效手段，課堂教學(xué)是教師應(yīng)用語(yǔ)言藝術(shù)的主要場(chǎng)合之一。教學(xué)語(yǔ)言是指教師把知識(shí)、技能傳授給學(xué)生的過(guò)程中所使用的語(yǔ)言，它是教師傳遞知識(shí)信息的載體，是一種專(zhuān)門(mén)的工作用語(yǔ)[1]。由于學(xué)科之間性質(zhì)的不同，其教學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)各不相同。本文在基礎(chǔ)教育背景之下，基于美術(shù)教學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)特性，探討美術(shù)教師語(yǔ)言傳達(dá)與學(xué)生接受語(yǔ)言傳達(dá)之間的有效過(guò)程，此過(guò)程主要包括傳達(dá)者、接受者、美術(shù)教學(xué)語(yǔ)言三個(gè)關(guān)鍵要素（如圖1），進(jìn)而著重論述優(yōu)化此過(guò)程的方法。

一、傳達(dá)者應(yīng)努力的方向

（一）加強(qiáng)知識(shí)修養(yǎng)

藝術(shù)的發(fā)展涉及歷史、文化、風(fēng)俗等多個(gè)領(lǐng)域，這對(duì)美術(shù)教師的知識(shí)儲(chǔ)備提出了一定的要求。美術(shù)教師應(yīng)該從“專(zhuān)”向“博”發(fā)展，美術(shù)教師不僅要掌握美術(shù)技能知識(shí)，也要學(xué)習(xí)美術(shù)理論知識(shí)，更要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。而教師的知識(shí)儲(chǔ)備往往是通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的，如教師在教學(xué)創(chuàng)意美術(shù)“房間的一角”時(shí)，用多媒體展示《在阿爾的臥室》這幅美術(shù)作品，可能有學(xué)生欣賞后向教師提問(wèn)“‘阿爾是誰(shuí)？”如果教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足，難免會(huì)出現(xiàn)尷尬的場(chǎng)面。雖然取巧應(yīng)變的方法也有很多，但一名教師應(yīng)該追求的是真才實(shí)學(xué)，當(dāng)下學(xué)生獲取信息的途徑愈來(lái)愈多，教師如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅會(huì)被時(shí)代淘汰，也得不到學(xué)生的認(rèn)可。

（二）提高思想修養(yǎng)

美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，在這一前提下美術(shù)教師應(yīng)加強(qiáng)人文修養(yǎng)，提高自己的思想深度。如某教師帶領(lǐng)初中學(xué)生欣賞鄭板橋《墨竹圖》后進(jìn)行了如下總結(jié)評(píng)價(jià)：“鄭板橋?qū)τ谥竦南矏?ài)從他的詩(shī)句中可探尋一二，如‘咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。除此之外，鄭板橋不懼壓力，將百姓置于首位，開(kāi)官倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，這展現(xiàn)了他的人道主義精神，其純真品性也使得他筆下的竹閃爍著深厚的人文情懷?！苯處煄ьI(lǐng)學(xué)生欣賞某幅美術(shù)作品時(shí)，如若語(yǔ)言顯得過(guò)于直白與淺顯，就體現(xiàn)不出美術(shù)教師應(yīng)有的知識(shí)水準(zhǔn)，這也會(huì)使得學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)難以提升。“言為心聲，語(yǔ)為人鏡”，教師只有不斷錘煉自己的思想，才能在教學(xué)的過(guò)程中傳達(dá)出具有一定深度的話(huà)語(yǔ)，助力學(xué)生思考。

（三）加強(qiáng)語(yǔ)言技能修養(yǎng)

教學(xué)語(yǔ)言在具備語(yǔ)言技能要素的基礎(chǔ)上融合教育性，語(yǔ)言技能要素主要包括語(yǔ)言規(guī)范、吐字流暢、表達(dá)準(zhǔn)確、詳略得當(dāng)和構(gòu)思周密等。這里的教育性包括語(yǔ)言的教育性、語(yǔ)言的針對(duì)性和語(yǔ)言的啟發(fā)性。

首先，確保語(yǔ)言的教育性。能否有效傳達(dá)知識(shí)點(diǎn)是衡量語(yǔ)言教育性的標(biāo)準(zhǔn)之一。教學(xué)語(yǔ)言不僅是傳授知識(shí)的手段之一，更是育人的手段之一，所以語(yǔ)言也應(yīng)體現(xiàn)育人功能。如在“漫畫(huà)欣賞”一課中，教師出示一張漫畫(huà)作品《聚精會(huì)神》，并提問(wèn)：“仔細(xì)觀察這幅漫畫(huà)作品，誰(shuí)能告訴老師作品表達(dá)的主題是什么？”學(xué)生積極回答，教師總結(jié)：“這幅漫畫(huà)描繪了兩位平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生在考試中相互偷看的狼狽相。告訴我們平時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不然就會(huì)像詩(shī)中所說(shuō)的一樣，‘少壯不努力，老大徒傷悲?！苯處熯x擇這一漫畫(huà)有一定的目的，將育人寓于教學(xué)之中，既培養(yǎng)學(xué)生觀察識(shí)圖能力，也告誡學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)。

其次，語(yǔ)言的針對(duì)性。教師要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，精煉語(yǔ)言，確保圍繞重難點(diǎn)進(jìn)行講解，并合理把握學(xué)生的身心發(fā)展特征，準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行授課。如在“纖維藝術(shù)畫(huà)”的教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞一幅纖維藝術(shù)作品，與學(xué)生討論之后，教師總結(jié)：“它所表現(xiàn)的內(nèi)容選取的是漢畫(huà)像石中的羽人形象，在材料與色彩的選擇上讓人覺(jué)得有一種質(zhì)樸、自然之美。簡(jiǎn)單的裁減配合著一些巧妙的肌理設(shè)計(jì)，讓圖案更加生動(dòng)。兩個(gè)圖形通過(guò)旋轉(zhuǎn)、變形組合成圓形，創(chuàng)意十分巧妙，規(guī)整中帶有變化。所以一幅優(yōu)秀的纖維藝術(shù)作品選材要契合主題，色彩搭配要和諧，肌理設(shè)計(jì)要有特點(diǎn)，形態(tài)組織要有韻律?！泵佬g(shù)教師針對(duì)某一幅繪畫(huà)作品進(jìn)行講解的時(shí)候，語(yǔ)言表述要全面、概括，具有邏輯性，并且要注意總結(jié)在制作作品時(shí)的相關(guān)要求。

最后，確保語(yǔ)言的啟發(fā)性。啟發(fā)式教學(xué)需要借助教師的語(yǔ)言進(jìn)行，如帶有引導(dǎo)性或疑問(wèn)性的語(yǔ)言容易引起學(xué)生思考，形象生動(dòng)的描述性語(yǔ)言會(huì)促進(jìn)學(xué)生思維的拓展等。如教學(xué)完“瓷器風(fēng)韻”，教師在布置作業(yè)時(shí)說(shuō)道：“如果說(shuō)造型是骨架，那么瓷面釉色便是肌膚，圖案便是它漂亮的衣裳。今天我們用平陽(yáng)鶴溪缸窯的泥土，你想賦予它怎樣的骨架和肌膚，然后給它穿上怎樣的衣裳？”類(lèi)似這樣的疑問(wèn)句或引導(dǎo)句能引發(fā)學(xué)生思考，是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)與探究的關(guān)鍵。

二、美術(shù)教學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)

美術(shù)是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、傳達(dá)美、表現(xiàn)美的學(xué)科，也使得美術(shù)教學(xué)語(yǔ)言有著獨(dú)特性。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)課程能夠感受美、欣賞美，所以教師的語(yǔ)言就要展現(xiàn)出美。美的語(yǔ)言是生動(dòng)、形象和富有感召力的，有利于學(xué)生更好地欣賞美術(shù)作品。

首先，美的語(yǔ)言是富有形式美的。這種形式美體現(xiàn)在語(yǔ)調(diào)上的抑揚(yáng)頓挫，使學(xué)生在語(yǔ)調(diào)的高低錯(cuò)落間知曉重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)也不會(huì)覺(jué)得課堂過(guò)于沉悶。

其次，美的語(yǔ)言具備內(nèi)容美。美術(shù)是感性因素超過(guò)理性因素的學(xué)科，感性語(yǔ)言在美術(shù)課堂占據(jù)主要地位，具體體現(xiàn)在教師賞析美術(shù)作品時(shí)語(yǔ)言的優(yōu)美、生動(dòng)。如教學(xué)“服飾欣賞”創(chuàng)意課程時(shí)，教師在介紹西藏服飾時(shí)，為了讓學(xué)生了解藏族的文化，便說(shuō)道：“印有佛經(jīng)的經(jīng)幡，每飄動(dòng)一次，風(fēng)就帶著福祉傳向世界的各個(gè)角落;老人手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次，就為世間生靈祈福一次。”美的語(yǔ)言會(huì)讓學(xué)生印象深刻，深化對(duì)講授內(nèi)容的感性認(rèn)識(shí)。

最后，美的語(yǔ)言的傳達(dá)要確保傳遞的直接有效性。美術(shù)是一種“可視性”的藝術(shù)，“可視”就決定美術(shù)教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)具有直接性。直接性的語(yǔ)言有利于學(xué)生獲得信息，但不可過(guò)于直白，不能缺少專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的表達(dá)。同時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特征，把握美術(shù)專(zhuān)業(yè)用詞的深淺度。如美術(shù)教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《格爾尼卡》時(shí)，就可以用直白的語(yǔ)言介紹畫(huà)中的形象：“畫(huà)面上表現(xiàn)了木然屹立的公牛、瀕死嘶鳴的馬、奔跑的腳、舉油燈的人、斷臂倒地的士兵、抱著嬰兒嚎啕大哭的母親、仰天狂叫的求救者等?！辈⑦M(jìn)行深入的解釋?zhuān)骸按水?huà)不是用寫(xiě)實(shí)的手法進(jìn)行描繪，而是采取象征的手法有力揭露了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和法西斯暴行。”教師用直白的語(yǔ)言介紹了畫(huà)面內(nèi)容，并在其后解釋了這種表現(xiàn)手法的專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)，兼具言語(yǔ)上的直接和專(zhuān)業(yè)性術(shù)語(yǔ)的表達(dá)，能夠讓學(xué)生直觀了解藝術(shù)作品的內(nèi)容，并且掌握專(zhuān)業(yè)的美術(shù)名詞，有助于拓展學(xué)生的藝術(shù)視野。

三、優(yōu)化美術(shù)教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)與接受過(guò)程的方法

（一）了解學(xué)生的情感情緒特點(diǎn)，確保語(yǔ)言的針對(duì)性

學(xué)生作為具有獨(dú)立思想意識(shí)的主體，具有不同的個(gè)性意識(shí)傾向性和個(gè)性的心理特征[2]。另外，人不僅能認(rèn)識(shí)客觀事物，并且能對(duì)其產(chǎn)生某種情緒。教師在課堂上的一切表現(xiàn)都被學(xué)生看在眼里，學(xué)生會(huì)因教師的教學(xué)方式、語(yǔ)言傳達(dá)方式、肢體動(dòng)作等因素產(chǎn)生某種積極投入心理或者消極排斥心理。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，狀態(tài)良好的美術(shù)教師更能吸引學(xué)生的注意力。同時(shí)，教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格會(huì)持續(xù)地吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生情緒的變化。面對(duì)初中生，美術(shù)教師的語(yǔ)言表達(dá)要有所不同。初中生情緒穩(wěn)定性較差，這也要求美術(shù)教師在運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言的時(shí)候使用偏理性的話(huà)語(yǔ)，并且要蘊(yùn)含鮮明的教育性。

（二）了解學(xué)生的思維特點(diǎn)，合理把握語(yǔ)言的深淺

在教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)教師的語(yǔ)言傳達(dá)要根據(jù)學(xué)生的思維發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行有效調(diào)整。小學(xué)階段學(xué)生的思維還處在從具體形象思維向抽象邏輯思維的過(guò)渡階段;初中階段學(xué)生的抽象邏輯思維逐漸占據(jù)主要地位;高中階段學(xué)生的抽象思維能力已經(jīng)發(fā)展得很成熟，并具有獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，對(duì)事物的判斷也有了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。如一句話(huà)可以用三種不同方式表達(dá)：“黃賓虹的山水畫(huà)渾厚華滋、黑密厚重?！薄包S賓虹的山水畫(huà)總是給人一種用筆濃

重、茂盛繁密的感覺(jué)?！薄包S賓虹的山水畫(huà)總是讓人感覺(jué)到畫(huà)面異常的豐富飽滿(mǎn)。”這三句話(huà)由抽象到直接的表達(dá)方式對(duì)應(yīng)著從高到低不同年齡層次學(xué)生的思維發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)生的思維發(fā)展能力與對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言接受能力應(yīng)同步，美術(shù)教師面對(duì)低年級(jí)學(xué)生，用語(yǔ)應(yīng)該偏直白淺顯;而面對(duì)高年級(jí)學(xué)生，用語(yǔ)應(yīng)當(dāng)深刻概括。

（三）了解學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展程度，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá)

自我意識(shí)就是個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，逐漸認(rèn)識(shí)自我是個(gè)人成熟的表現(xiàn)之一。低年級(jí)學(xué)生的自我意識(shí)處于初級(jí)發(fā)展階段，特別是以教師的評(píng)價(jià)來(lái)衡量自我價(jià)值，或者以同學(xué)間的相互評(píng)價(jià)、自我與他人的對(duì)比產(chǎn)生自我評(píng)價(jià)。教師應(yīng)盡量使用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，以表?yè)P(yáng)為主，讓學(xué)生享受喜悅，以防出現(xiàn)厭學(xué)等情況。高年級(jí)學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展較成熟，他們從對(duì)外的探索逐漸轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)的探索，這要求美術(shù)教師重視學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題。如教學(xué)“認(rèn)識(shí)自我形象”時(shí)，美術(shù)教師可以設(shè)計(jì)“在了解自我形象的基礎(chǔ)上，能夠樹(shù)立合理的服飾管理觀念，增強(qiáng)自信心，感受服飾搭配帶來(lái)的樂(lè)趣以及多元文化的豐富性”的教學(xué)目標(biāo)。高年級(jí)學(xué)生對(duì)自我形象有著極高的關(guān)注度，美術(shù)教師要抓住學(xué)生所關(guān)注的問(wèn)題并帶入課堂，和學(xué)生共同討論形象的重要性，教學(xué)生一些服飾搭配的技巧等。在課堂即將結(jié)束時(shí)，美術(shù)教師可隨意找一名學(xué)生，讓他遞一本書(shū)給自己，并讓其他學(xué)生留意他遞書(shū)的姿勢(shì)，從而引出整節(jié)課的最后部分——基本禮儀，并告訴學(xué)生：“漂亮的衣服穿在一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)的人身上會(huì)顯得黯淡無(wú)光。外表美總會(huì)隨歲月流逝，一個(gè)人的內(nèi)涵與修養(yǎng)才是他保持魅力的關(guān)鍵點(diǎn)?！苯處熐擅钤O(shè)置的情境能夠讓學(xué)生體會(huì)到禮儀對(duì)于形象的重要性，蘊(yùn)含了深刻的教育性。

四、思考與總結(jié)

學(xué)生如何通過(guò)一節(jié)美術(shù)課發(fā)展相關(guān)技能，獲得相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵因素就是美術(shù)教學(xué)語(yǔ)言。美術(shù)教學(xué)語(yǔ)言的傳達(dá)與接受過(guò)程主要包括傳達(dá)者、接受者和美術(shù)教學(xué)語(yǔ)言三個(gè)關(guān)鍵要素。多數(shù)情況下，教師是主要的傳達(dá)者，學(xué)生是接受者。

傳達(dá)者要把主動(dòng)權(quán)讓給學(xué)生，在互動(dòng)的環(huán)節(jié)善于轉(zhuǎn)換位置，使學(xué)生敢于發(fā)言、善于提問(wèn)。但要明確傳達(dá)與接受是兩個(gè)主體共同進(jìn)行的平等對(duì)話(huà)交流性活動(dòng)，有了這個(gè)前提，交流才會(huì)有效開(kāi)展。接受者有著自身的身心發(fā)展特征，教師應(yīng)該做好引導(dǎo)，創(chuàng)造話(huà)題引發(fā)學(xué)生思考，留出足夠的時(shí)間讓學(xué)生參與到課堂交流中去。有了教師的引導(dǎo)，學(xué)生才會(huì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，產(chǎn)生更多與教師交談的機(jī)會(huì)，以此擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容的深度與廣度。美術(shù)教師在確保語(yǔ)言具有內(nèi)容美與形式美的前提下，要體現(xiàn)直接性、平等性等特點(diǎn)，以此豐富學(xué)生的感知，并促進(jìn)其感性思維的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郭啟明，趙林森.教師語(yǔ)言藝術(shù)[M].北京：語(yǔ)文出版社，1998.

[2]華東師范大學(xué)心理學(xué)系公共必修心理學(xué)教研室.心理學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1984.

【作者簡(jiǎn)介】

張園園（1995～），女，漢族，江蘇徐州人，碩士。研究方向：美術(shù)教育。