勞動(dòng)教育與高中語(yǔ)文教學(xué)深度融合探索

趙玉明

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師既要讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)文知識(shí)靈活地應(yīng)用到生活實(shí)踐中。因此，引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)成深度滲透，既能挖掘勞動(dòng)資源，又能豐富語(yǔ)文勞動(dòng)教育素材。為了促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐共同發(fā)展，學(xué)習(xí)更多的生活勞動(dòng)技能，語(yǔ)文教師要時(shí)刻牢記：勞動(dòng)課程是學(xué)生生命成長(zhǎng)的通道，語(yǔ)文是學(xué)生成長(zhǎng)教育的基礎(chǔ)學(xué)科。引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，能為學(xué)生找到更加豐富的成長(zhǎng)路徑，使其觀看自然風(fēng)景，聆聽(tīng)勞動(dòng)之音，有所感懷，懂得生活。語(yǔ)文學(xué)習(xí)和勞動(dòng)教育結(jié)合，能為學(xué)生提供適應(yīng)生命成長(zhǎng)所需要的教育途徑。學(xué)生的“耕讀”探索能使其成為“有理想、懂實(shí)干”的社會(huì)主義接班人。

勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)價(jià)值，造就了現(xiàn)代的人類，古往今來(lái)，有眾多詩(shī)歌和文章都贊美了勞動(dòng)，歌頌了勞動(dòng)者。陶行知先生對(duì)勞動(dòng)的意義、價(jià)值和路徑，以及勞動(dòng)對(duì)教育的積極作用等都有所闡發(fā)。而在今天的高中語(yǔ)文課堂中，幫助學(xué)生掌握一定的勞動(dòng)技能、實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)品德的提升、勞動(dòng)智慧的增長(zhǎng)，并擁有強(qiáng)健的體質(zhì)，是符合新時(shí)代教育改革發(fā)展需求的教育新目標(biāo)。通過(guò)語(yǔ)文與勞動(dòng)的結(jié)合性教學(xué)，“勞動(dòng)者是最光榮的人”這句話將不再是一句空話，而是涵養(yǎng)“大國(guó)工匠”、培養(yǎng)“未來(lái)勞?！钡慕逃笇?dǎo)思想，是一種結(jié)合新時(shí)期社會(huì)主義生產(chǎn)，融合傳統(tǒng)勞動(dòng)習(xí)慣和意識(shí)，構(gòu)建德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義人才隊(duì)伍的良性教育思路，也是貫徹落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神的重要舉措。教師通過(guò)多元整合、跨界協(xié)作，促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)與勞動(dòng)教育融通和融合，可以達(dá)成更好的生命教育目標(biāo)。本文將就此加以探討，研究這一創(chuàng)新的教育領(lǐng)域，為同行提供有益的參考。

一、挖掘高中語(yǔ)文勞育素材，學(xué)會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐

習(xí)近平總書記說(shuō)：“勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)最崇高，勞動(dòng)最偉大，勞動(dòng)最美麗?！眲趧?dòng)者是世界上最光榮的人，高中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著很多鮮活的勞動(dòng)教育素材，這對(duì)教師來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，教師以教材為中心，為學(xué)生設(shè)計(jì)與勞動(dòng)教育相結(jié)合的語(yǔ)文課程體系，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)生活，了解勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵。為了促進(jìn)學(xué)生快速成長(zhǎng)，首先應(yīng)該挖掘高中語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的勞動(dòng)素材，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何勞動(dòng)，為什么要?jiǎng)趧?dòng)，如何傳承勞動(dòng)中的工匠精神，從而能汲取老一輩革命志士的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦樸素、團(tuán)結(jié)向上。比如，在學(xué)習(xí)《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》這節(jié)課的時(shí)候，教師不僅要為學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念，而且要讓學(xué)生對(duì)袁隆平院士心懷崇敬之情。勞動(dòng)者最光榮，袁隆平院士有豐富的科研經(jīng)驗(yàn)，他尊重勞動(dòng)者、熱愛(ài)勞動(dòng)，平時(shí)經(jīng)常來(lái)到實(shí)驗(yàn)室，親自到田間進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，這種偉大的質(zhì)樸意志，頭頂烈日、腳踩淤泥、彎腰駝背的精神，正是老一輩革命者躬耕自律的真實(shí)寫照。中國(guó)也是通過(guò)這樣一個(gè)又一個(gè)偉大的勞動(dòng)者的不懈努力而變得越來(lái)越強(qiáng)大的，因此，從高中語(yǔ)文教材中找到勞動(dòng)教育素材，并將其融合到日常社會(huì)生產(chǎn)和實(shí)踐中，通過(guò)學(xué)習(xí)袁隆平在水稻實(shí)驗(yàn)田研究雜交水稻生長(zhǎng)情況時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能聆聽(tīng)勞動(dòng)的樂(lè)聲，學(xué)習(xí)勞動(dòng)者的品質(zhì)，展現(xiàn)勞動(dòng)者的風(fēng)采，致敬生命的創(chuàng)造者！

二、感受勞動(dòng)教學(xué)題材審美含義，勞動(dòng)者最美麗

教材中關(guān)于勞動(dòng)題材的課文有很多，有的是文學(xué)名著，有的是散文篇章，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)蘊(yùn)，同時(shí)也揭示了勞動(dòng)和創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的重要主題。語(yǔ)文學(xué)科中有很多關(guān)于勞動(dòng)題材的課文，也有一些與勞動(dòng)實(shí)踐密切相關(guān)的內(nèi)容，勞動(dòng)中所蘊(yùn)含的改造世界的美感和勞動(dòng)本身的韻律之美，能給學(xué)生帶來(lái)獨(dú)特的審美啟迪。學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與勞動(dòng)知識(shí)有相關(guān)性，同時(shí)學(xué)生還能通過(guò)語(yǔ)文課文的生動(dòng)描繪，受到獨(dú)特的審美熏陶，在語(yǔ)文課上學(xué)到更多關(guān)于生活和勞動(dòng)的知識(shí)，感受與勞動(dòng)相關(guān)的優(yōu)美文字，學(xué)會(huì)從勞動(dòng)題材課程教學(xué)中延伸獨(dú)特的審美能力。比如，在學(xué)習(xí)《四時(shí)田園雜興》這首詩(shī)的時(shí)候，教師可以進(jìn)行延伸性的講解，由于學(xué)生平時(shí)沒(méi)有機(jī)會(huì)觀察農(nóng)耕或者季節(jié)變化的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)田園詩(shī)詞的理解不夠透徹，因此，乍一聽(tīng)到古詩(shī)中的“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”并不理解，教師可給他們解釋，這句詩(shī)的意思實(shí)際是“一樹樹梅子變得金黃，杏子也越長(zhǎng)越大了，蕎麥花一片雪白，油菜花倒顯得稀稀落落。”學(xué)生結(jié)合教師出示的圖片，感受到了季節(jié)變換時(shí)大自然色彩更迭所帶來(lái)的美感和震撼。

然后教師給學(xué)生講述農(nóng)耕的樂(lè)趣，農(nóng)民伯伯在一次又一次的農(nóng)耕中獲得了收獲，從而能感受到生命力的強(qiáng)盛和偉大，在描寫這些農(nóng)作物生活、生產(chǎn)的場(chǎng)景時(shí)，能感受到作者內(nèi)心的愉悅，作者在講述每一個(gè)場(chǎng)景的景物時(shí)，娓娓道來(lái)，詩(shī)中有一種閑適的快樂(lè)。把勞動(dòng)與語(yǔ)文詩(shī)詞相結(jié)合，能表現(xiàn)勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活的偉大意志，文人的詩(shī)句詮釋了勞動(dòng)最光榮的理論，而文學(xué)作品對(duì)勞動(dòng)的描寫也表達(dá)了作者堅(jiān)持體驗(yàn)生活，勇于奮斗，改變生活的決心，讓學(xué)生在閱讀時(shí)得到了獨(dú)特的審美意趣，并且感受到了正能量。

三、結(jié)合語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)，體驗(yàn)勞動(dòng)中的情感

有的語(yǔ)文課文中有勞動(dòng)題材的內(nèi)容審美表達(dá)較含蓄，但是卻引人深思，不僅能讓學(xué)生自行領(lǐng)悟和欣賞文章精華，而且還能使學(xué)生深刻體會(huì)到作者寫作的意圖和其中所內(nèi)含的深沉的愛(ài)。引導(dǎo)學(xué)生能從教材中引出生活，又能從教材中走到生活中去，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的勞動(dòng)者，幫助家人分擔(dān)力所能及的勞動(dòng)內(nèi)容，既能激發(fā)其熱愛(ài)勞動(dòng)和參加勞動(dòng)的熱情，又能讓語(yǔ)文教材和勞動(dòng)教學(xué)內(nèi)容融合在一起，使勤勞奮斗的勞動(dòng)觀念植根于學(xué)生的心靈深處。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師和學(xué)生就現(xiàn)有的教育教材內(nèi)容加以探討，舉例說(shuō)明，日常生活和生產(chǎn)中的一些勞模事跡以及勞動(dòng)精神所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)等，不僅能凸顯語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的勞動(dòng)精神和勞動(dòng)品格，而且能讓學(xué)生意識(shí)到是勞動(dòng)人民建設(shè)了美好的中國(guó)。從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中延伸到學(xué)生身邊的勞動(dòng)人民，最熟悉的就是自己的家人，學(xué)生父母的勞動(dòng)精神尤其令人感動(dòng)，也是最真實(shí)、最生動(dòng)、最貼合學(xué)生實(shí)際生活的勞動(dòng)案例。比如，課文《臺(tái)階》中所寫的父親，就是一名平凡樸實(shí)而又感人的勞動(dòng)者，父親的一生都在沒(méi)日沒(méi)夜地從事繁重的勞動(dòng)，種田砍柴、撿鵝卵石、編草鞋、背青石板，通過(guò)一生的勤勞和奮斗才做成了九級(jí)高臺(tái)新屋，臺(tái)階建好之后，父親的身體累垮了，作者從最初的不理解，到最終對(duì)父親孜孜以求、追求美好生活的精神領(lǐng)悟，恰恰是學(xué)生在看到這篇文章時(shí)的感受。勞動(dòng)不僅可以展現(xiàn)在物質(zhì)層面，還能展現(xiàn)在精神追求和精神享受層面，《臺(tái)階》中父親的形象恰恰說(shuō)明了平凡的勞動(dòng)人民所做出的不平凡的社會(huì)貢獻(xiàn)，令人感覺(jué)很溫暖，也很感動(dòng)。

四、學(xué)習(xí)勞動(dòng)精神，感受工匠精神傳統(tǒng)文化

中華民族有數(shù)千年的文明史，在民族的發(fā)展和傳承過(guò)程中，有無(wú)數(shù)的勞動(dòng)者進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，才造就了今日的中國(guó)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)實(shí)踐教育并引導(dǎo)學(xué)生打破學(xué)科壁壘，融合課堂內(nèi)外，學(xué)好高中語(yǔ)文和勞動(dòng)學(xué)科，從而能使學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)文與勞動(dòng)教育融合的觀念，并培養(yǎng)將尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者意識(shí)的理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。在看待語(yǔ)文課中的勞動(dòng)精神以及勞動(dòng)者的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容時(shí)，不僅應(yīng)該從馬克思主義辯證唯物主義的角度來(lái)認(rèn)知人類社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)素養(yǎng)等一系列問(wèn)題，而且還要從中華傳統(tǒng)文化的角度把握語(yǔ)文與勞動(dòng)教育的融合。工匠精神恰恰是智力和勞動(dòng)教育相得益彰的結(jié)果，也是中國(guó)人民數(shù)千年來(lái)在手工業(yè)領(lǐng)域取得偉大成就的精神內(nèi)核。比如，在學(xué)習(xí)《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》這篇文章時(shí)作者聯(lián)系生活實(shí)際，暢談工匠精神，深入剖析了工匠精神的內(nèi)涵，并且把工匠精神和時(shí)代品質(zhì)的具體內(nèi)容寫得令人深思。文章中的“天眼之父”南仁東專注研究“中國(guó)天眼”近三十年，用自己漫長(zhǎng)的人生為中國(guó)科技事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)，這一偉大的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡為中國(guó)天文事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了奇跡，而這些奇跡的誕生恰恰是由中國(guó)人民永不放棄的頑強(qiáng)精神所鑄就的。新的時(shí)代呼喚工匠精神，而學(xué)生在語(yǔ)文勞動(dòng)課程的整合學(xué)習(xí)中也應(yīng)該意識(shí)到，做人做事要精益求精，要本著工匠精神，認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)地做事，成為民族復(fù)興的合格接班人。

生活是一種教育，勞動(dòng)就是生活，因此在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中全面加入勞動(dòng)元素，有意識(shí)地把勞動(dòng)教育融入語(yǔ)文教學(xué)中，這不僅是新時(shí)代的呼喚，還是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、打造現(xiàn)代教育教學(xué)新思路的一種嘗試。結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，選擇其中的勞動(dòng)題材文章，按照新的形式和要求進(jìn)行全新的解讀，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)、重視勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，并崇尚傳統(tǒng)的勞動(dòng)美德，從而能讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文及勞動(dòng)的融合性學(xué)習(xí)，確立正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀，為未來(lái)培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人、合格的勞動(dòng)者。

注：本文系甘肅省臨夏回族自治州2021年度教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃專項(xiàng)課題“學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新變革研究——以臨夏中學(xué)社團(tuán)活動(dòng)為例”（課題立項(xiàng)號(hào)：LX[2021]ZX85）的階段性研究成果。

*通訊作者：馬彩霞。