《鹿王本生圖》裝飾元素在服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用

鐘天元 王江東

摘要：敦煌莫高窟壁畫是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，《鹿王本生圖》是其主要代表之一。《鹿王本生圖》的裝飾元素代表了我國傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)特征及裝飾美。文章將《鹿王本生圖》的裝飾元素與禮服設(shè)計(jì)相結(jié)合，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、案例分析法，分析《鹿王本生圖》及北魏造型藝術(shù)特點(diǎn)，并尋找經(jīng)典的設(shè)計(jì)案例進(jìn)行深入探究，總結(jié)出《鹿王本生圖》裝飾元素在禮服設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，旨在為未來將中華傳統(tǒng)文化元素融入服裝設(shè)計(jì)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：《鹿王本生圖》;裝飾元素;禮服

中圖分類號：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）17-0-04

1 選題背景

敦煌莫高窟壁畫作為我國珍貴的文化遺產(chǎn)，藝術(shù)價值不可估量。其中，第257窟的《鹿王本生圖》是其主要代表之一，因以少有的情節(jié)故事畫為主題舉世聞名。近年來，許多中國風(fēng)元素和傳統(tǒng)文化藝術(shù)融入禮服設(shè)計(jì)中，如具有壁畫裝飾元素的禮服出現(xiàn)在國際時裝周的舞臺上，因此將壁畫元素融入禮服設(shè)計(jì)中必能為當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)提供一定的參考。本文以敦煌壁畫《鹿王本生圖》為例，分析其裝飾紋樣，并將其運(yùn)用在禮服設(shè)計(jì)中，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)嘗試。

2 選題目的及意義

總結(jié)敦煌莫高窟著名壁畫《鹿王本生圖》中的裝飾元素，從造型、色彩、線條等方面分析其傳統(tǒng)藝術(shù)特征及裝飾美，并創(chuàng)新裝飾元素，設(shè)計(jì)出新的裝飾紋樣，目的是將《鹿王本生圖》中可運(yùn)用的元素創(chuàng)新性地應(yīng)用于禮服設(shè)計(jì)中，為傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性運(yùn)用提供新的思路。

3 研究方法

3.1 文獻(xiàn)分析法

在做中國歷史文化的相關(guān)研究時須明確了解文化歷史情況和事物全貌，確保研究對歷史文化正向發(fā)展起到促進(jìn)作用。通過欣賞《鹿王本生圖》圖片、查閱多篇相關(guān)文獻(xiàn)，分析《鹿王本生圖》及北魏時期的造型藝術(shù)特點(diǎn)，了解其故事背景，歸納總結(jié)其裝飾紋樣的類型和特點(diǎn)，為后面的紋樣設(shè)計(jì)和創(chuàng)新應(yīng)用提供一定的理論支持。

3.2 案例分析法

尋找具有傳統(tǒng)壁畫元素的禮服設(shè)計(jì)案例加以分析，分析其如何將各類壁畫元素融入禮服設(shè)計(jì)中，研究其設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)，同時也為創(chuàng)新應(yīng)用提供相應(yīng)的思路。

4 《鹿王本生圖》裝飾元素分析

4.1 《鹿王本生圖》的背景

《鹿王本生圖》作為敦煌莫高窟第257窟壁畫，其題材比較少有，以故事畫為情節(jié)，畫作誕生于北魏時期，是一整幅橫卷連環(huán)畫，要了解故事須從畫卷兩頭看起，直到畫面中間才是故事的結(jié)尾。全圖故事由多幅畫面構(gòu)成，故事前后銜接，首尾完整。故事一共描述了五個情節(jié)，內(nèi)容是有人落水后九色鹿將其救起，落水之人對鹿表示了感激，可當(dāng)國王下令捉拿九色鹿時，落水之人便出賣了九色鹿，最后落水之人受到了應(yīng)有的懲罰。

4.2 《鹿王本生圖》的畫面構(gòu)圖

《鹿王本生圖》是經(jīng)典故事畫情節(jié)的橫長卷連環(huán)畫，以中國傳統(tǒng)長卷的構(gòu)圖方式呈現(xiàn)，整體畫面可以看到山、河流、石塊，占據(jù)畫面比重較大。總體來說，山紋都零散地分布于畫面的上下部分及中央空隙處，目的是填補(bǔ)畫面空間，并清楚劃分每一個故事情節(jié)，運(yùn)用簡單明了的構(gòu)圖方式增強(qiáng)畫面的視覺效果。

此畫面的講述方式是由兩頭延至中間，因此《鹿王本生圖》的圖像中心便是整個故事的高潮部分?？梢园l(fā)現(xiàn)，左右兩頭的九色鹿都將身體朝向正中間，以此向觀者表明越往畫面中心，越是故事的高潮。這也映射了北魏時期的壁畫風(fēng)格，把中心思想放在畫面正中間，故事則逐漸向兩邊倒敘，讓觀者從兩邊逐步欣賞，了解故事內(nèi)容，體現(xiàn)出畫師對畫面的獨(dú)特想法。

4.3 《鹿王本生圖》的造型元素

《鹿王本生圖》的造型彰顯了北魏時期的繪畫特點(diǎn)，帶有濃烈的西域特色與中國早期繪畫的風(fēng)格，具有豐富的造型元素。例如：

（1）英俊的鹿王：姿勢挺拔，體態(tài)優(yōu)美，呈乳白色。

（2）遍地的散花紋：花瓣呈橢圓形，散落地分布在根莖周圍，整幅畫均勻分布。

（3）三角波浪式山紋：由于受佛教的影響較大，色彩上經(jīng)常采用“凹凸法”上色，山紋造型主體呈三角波浪形，由許多種顏色構(gòu)成，如黑色、藍(lán)色、白色、紅色等顏色。

（4）倒立式蝌蚪紋樣：上半部分形似蝌蚪，有一個蝌蚪似的尾部，呈白色，下半部分形似魚頭，呈綠色，在畫面中均勻分布，且數(shù)量比散花紋少。

（5）桃式造型花紋：紋樣中間呈桃子狀，色彩主要為綠色、黑色、棕色，且周邊遍布綠色花瓣紋樣與白色線條，主要分布在畫面左右兩側(cè)。

（6）日月冠鹿角紋樣：國王的頭上戴有日月冠，中間為日月，兩邊呈現(xiàn)鹿角彎曲形狀，主要向右邊彎曲。

（7）服飾造型紋樣：溺水人下半身身著短裙，長度在膝蓋之上，且身披綠色飄帶，屬于南亞風(fēng)格服飾。國王身穿白色長裙，頭戴鹿角日月冠，身披綠色飄帶，是典型的波斯人服飾。王后的服飾是齊腰長裙，整體呈綠色，有黑色長袖，散發(fā)出典型的貴族氣息。駕馬的人身材矮小但異常強(qiáng)壯，身著黑色大衣，有部分綠色加以點(diǎn)綴。

4.4 《鹿王本生圖》的色彩搭配

縱觀大部分的敦煌壁畫，在色彩選擇上大多采用朱砂色、石綠色、靛青色、銀朱色等顏色，表現(xiàn)出畫面的濃墨重彩，凸顯出畫面本身極強(qiáng)的視覺張力和感染力。以《鹿王本生圖》中的主角九色鹿為例，雖說九色鹿有九色，但壁畫中一直使用灰白色作為鹿的主體顏色，部分用石綠色、赭石色在鹿身點(diǎn)彩，以表示其顏色之豐富，故名九色鹿。《鹿王本生圖》的屋頂上瓦磚顏色是青色、綠色，壁面由灰白繪制。圖中的山紋，每相鄰兩座山的配色都不同，分別有灰白色、青綠色、淡赤紅色、墨黑色等。圖中的配色主要是青綠色、灰白色、淡赤紅色，陰影部分則由深赤紅色繪制。整個畫面以暖色調(diào)為主，搭配部分冷色點(diǎn)綴，符合人的視覺審美。

4.5 《鹿王本生圖》的線條元素

一個完整的畫面除造型和配色之外，線條也是重要的組成部分?！堵雇醣旧鷪D》是北魏時期的畫作，畫面中的線條明顯含有北魏時期的特點(diǎn)。北魏時期的壁畫尤其是《鹿王本生圖》鮮用較細(xì)的筆法勾勒線條，反而用較粗較大的圓頭毛筆盡量保證一次勾勒成形，以表現(xiàn)畫師嫻熟的用筆技術(shù)和線條的流暢感。越接近北魏時期，畫面線條整體形態(tài)越鮮明，越圓潤流暢。許多造型須用粗筆尖一次勾勒成形，線條使用越肯定、行筆越快，越能體現(xiàn)畫師對物體形態(tài)以及結(jié)構(gòu)的理解。勾線的同時還須掌握好下筆的力度和線條的大氣美，兩者結(jié)合能畫出至真至純的線條，體現(xiàn)傳統(tǒng)畫面的線條美。

5 禮服設(shè)計(jì)分析

5.1 禮服背景

禮服歷來是出席重要場合的“門面”。一套款式精美且極具特色的禮服，一經(jīng)亮相，就會引起廣泛關(guān)注。禮服的款式和風(fēng)格也隨著時代的變遷不斷發(fā)展。禮服與其他服裝不同，如今它既代表服裝的文化藝術(shù)，也象征著工藝技術(shù)?？v觀禮服的各個發(fā)展階段可發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)師們不斷地追求更新的理念、更獨(dú)特的風(fēng)格，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在禮服設(shè)計(jì)上更進(jìn)一步。

5.2 禮服設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法

如今，中國傳統(tǒng)文化元素越發(fā)頻繁地被運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，以此開辟一條服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之路[1]。世界知名品牌的設(shè)計(jì)師也鐘情于從東方文化中汲取靈感，尋找創(chuàng)意，如中國傳統(tǒng)紋樣、服飾配色等便是經(jīng)典代表。中國傳統(tǒng)紋樣具有鮮明的地方特色，如人物、植物、動物、圖騰等紋樣。在禮服設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也經(jīng)常將充滿特殊寓意的紋樣融入其中，以此增加服裝的韻味及文化內(nèi)涵。在禮服配色上，常見的是中國紅，暖色調(diào)禮服層出不窮，大紅色代表的是中國色彩;而想要將中國山水畫元素融入禮服設(shè)計(jì)中，則會加入青綠色系，表現(xiàn)出我國崇山峻嶺、浩渺江河的自然景色，充分展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的清韻和雅韻。

5.3 禮服的風(fēng)格特征

5.3.1 禮服的造型元素

我國古代服飾上經(jīng)常出現(xiàn)各種各樣造型別致的紋樣，這是因?yàn)榧y樣作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，貫穿中國歷史發(fā)展的整個流程。而在禮服造型方面，通常采用傳統(tǒng)紋樣，種類繁多，世間萬物皆可被當(dāng)作紋樣加以設(shè)計(jì)。這些裝飾紋樣的造型大體可分為具象和抽象兩大類。具象類通常是指植物、動物、人物、風(fēng)景等，禮服造型設(shè)計(jì)中常出現(xiàn)的是植物或動物紋樣。抽象類則是一切可多變的變形形象[2]，禮服設(shè)計(jì)中常有許多幾何紋樣，它們不僅造型獨(dú)特，還蘊(yùn)含著我國傳統(tǒng)文化清新淡雅的寓意。

5.3.2 禮服的色彩元素

中國傳統(tǒng)色彩一直是中國服飾色彩的重要組成部分。而中國傳統(tǒng)色彩可分為五色體系，分別是青、赤、黃、白、黑，這與我國古代的陰陽五行學(xué)說有關(guān)[3]。中國傳統(tǒng)色彩是渾然天成的大氣之色，如中國紅并不是亮眼的大紅色，而是深沉濃重的朱砂紅，比較耐看。而在禮服設(shè)計(jì)中，尤其是融入了中國風(fēng)和中國傳統(tǒng)文化元素的禮服中，這五色體系在禮服設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用中占比頗大。由此能看出，五色體系標(biāo)志著中國文化獨(dú)特的色彩魅力。

5.3.3 禮服的線條元素

點(diǎn)與點(diǎn)之間相連即為線，線條在空間上起著相互連貫的作用。線條有曲有直，不同的粗細(xì)、方向上的變化也會帶給人不同的感受。線條是服裝設(shè)計(jì)中一個不可或缺的元素，它能帶給觀者直觀的視覺印象。在服裝設(shè)計(jì)中，線條可表現(xiàn)為服飾外形輪廓線、褶皺線、裝飾線條等，線條美無論是在服裝還是其他物品上都極具藝術(shù)性，每一處都彰顯著線的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力。而線條的藝術(shù)性是指線條如何具體通過勾勒造型來表現(xiàn)美的特征以及物品本身的裝飾性。禮服不同于傳統(tǒng)的服飾，在線條的組織和運(yùn)用上更能彰顯出中國畫線條的靈動、飄逸等特點(diǎn)，一定程度上貼近極簡主義的特點(diǎn)。

5.4 相關(guān)案例分析

（1）圖1左圖源自2019年春夏系列“畫壁·一眼千年”中國時裝秀。提到敦煌壁畫時裝秀，就不得不提到設(shè)計(jì)師熊英。這套禮服配色主要是白金色系，以壁畫的線條流暢美為設(shè)計(jì)特點(diǎn)，線條的造型疏密有致，剛?cè)岵?jì)，將傳統(tǒng)色彩、線條藝術(shù)與禮服設(shè)計(jì)結(jié)合，表現(xiàn)出東方溫柔婉約之美，讓觀眾能從禮服上感受到時間滄桑的恍惚之感以及禮服時尚的特點(diǎn)，傳統(tǒng)與時尚并存。

（2）圖1中間的圖源自以敦煌壁畫為主題的時裝秀。此次時裝秀旨在將東方元素與時尚元素相結(jié)合。此禮服將《鹿王本生圖》中主角九色鹿的造型繪制在禮服上，顏色采用當(dāng)今流行的水晶藍(lán)，材料具有透明質(zhì)感。作為北魏時期的作品，其造型特點(diǎn)受多方風(fēng)格的影響向漢地轉(zhuǎn)變，尤其到了后期，無論是鹿還是人物造型，都是肩削體長、風(fēng)格飄逸，在一定程度上采用了南朝陸探微的秀骨清像繪畫風(fēng)格。在這套服裝造型中，設(shè)計(jì)師熊英將東西方文化的碰撞展現(xiàn)得淋漓盡致。

（3）圖1右圖是將敦煌壁畫與中式傳統(tǒng)服飾相結(jié)合的服裝設(shè)計(jì)?！堵雇醣旧鷪D》在色彩搭配上特點(diǎn)鮮明，看似色彩艷麗，實(shí)則色彩種類較少，而土紅色的用色比最大，整幅畫面一眼望去是大片土紅色，這也是北魏時期用色上的一個較為明顯的特點(diǎn)。而在此套服飾上，尤其裙擺處，和敦煌壁畫中服飾的飄逸感如出一轍，神似《鹿王本生圖》整體色調(diào)，配色大膽，看似艷麗，實(shí)則種類較少，且點(diǎn)綴有石青色、石綠色，達(dá)到冷暖對比的平衡。

6 《鹿王本生圖》裝飾元素在禮服設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

6.1 《鹿王本生圖》線條元素在禮服中的創(chuàng)新應(yīng)用

圖2左設(shè)計(jì)圖的創(chuàng)新點(diǎn)在于將《鹿王本生圖》中的線條流暢美運(yùn)用到了中國傳統(tǒng)禮服中。北魏時期的漢服受各民族服飾的影響，出現(xiàn)了多種風(fēng)格融合的趨勢。北魏時期女子的穿衣風(fēng)格是長裙曳地，大袖翩翩，胸間與腰間會配上飾帶，以此展現(xiàn)全身的飄逸。袖子疊搭在一起，猶如山巒起伏，裙型是將襦纏繞至腰間，形成山巒層疊的氣勢，將這個特點(diǎn)與線條的流暢美相結(jié)合，設(shè)計(jì)出一款具有傳統(tǒng)風(fēng)格的中式禮服。

6.2 《鹿王本生圖》色彩元素在禮服中的創(chuàng)新應(yīng)用

圖2中間圖的創(chuàng)新點(diǎn)在于將《鹿王本生圖》中的主體色赭石色、淡米色以及少許青綠色融入中國傳統(tǒng)禮服設(shè)計(jì)中。中國傳統(tǒng)禮服歷來皆愛用大紅色或橘紅色突出喜慶及紅火之意。與《鹿王本生圖》中的時代相結(jié)合，北魏時期的宮中朝服皆偏愛明艷的對比色搭配，花紋繁復(fù)，那時的服飾以襦、裙為主，并配上披帛顯示出質(zhì)地，體現(xiàn)北魏時期包容開放的時代特征。

6.3 《鹿王本生圖》造型元素在禮服中的創(chuàng)新應(yīng)用

圖2右圖的創(chuàng)新點(diǎn)在于將《鹿王本生圖》中的裝飾紋樣運(yùn)用于禮服上，從四個點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，分別是散花紋、三角波浪式山紋、日月冠鹿角元素以及溺水人的短裙。簡化溺水人短裙，中間直接總結(jié)為山形，其余保留原形。均勻地將設(shè)計(jì)的散花紋分布在裙子下半部分，呈現(xiàn)出一種隨機(jī)的感覺。胸前呈現(xiàn)M形，運(yùn)用了三角波浪式山紋。日月冠的鹿角則被運(yùn)用在手臂袖口的長條形飄帶上。前半部分裸露是參考了溺水人山字形的短裙而做的設(shè)計(jì)。

7 結(jié)語

本文提取敦煌壁畫《鹿王本生圖》元素并進(jìn)行分析，將創(chuàng)新點(diǎn)運(yùn)用于禮服設(shè)計(jì)中，力求通過對傳統(tǒng)藝術(shù)的分析，為禮服開拓出更多與我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的設(shè)計(jì)新思路。如今我國綜合實(shí)力越發(fā)強(qiáng)盛，我國的傳統(tǒng)文化也得到了世界更多的重視與尊重。禮服作為國際藝術(shù)舞臺上不可或缺的重要角色，更是我國傳遞中國傳統(tǒng)文化的重要載體，相信未來會出現(xiàn)更多優(yōu)秀的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董芳.淺析中國傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2014：1.

[2] 劉霏霏.中國傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].長沙：湖南大學(xué)，2010：11-12.

[3] 馬玉華.北涼北魏時期敦煌壁畫的技法及色彩構(gòu)成[J].酒泉：敦煌研究院，2009（3）：21-22.

作者簡介：鐘天元（1998—），女，湖北武漢人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。

王江東（1998—），男，江西萍鄉(xiāng)人，碩士在讀，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。